出版宗旨

代序言5 二、出版《联共（布）党史简明教程》所遵循的宗旨 所以，出版这本教科书时，中央委员会提出的任务是，这是唯一 一部经中央委员会核准的、手续完备的、具有中央委员会签证的、统 一的教科书，这是统一的指导，希望我们的干部和党员对它要有信心， 这不是波波夫，这也不是因古洛夫①，而是中央委员会。这是第一位 的任务。 第二个任务在于，要去消除近年来形成的马克思主义和列宁主义 相脱节的现象。你们要知道，我这里有一份为党的教育小组准备的关 于列宁主义的学习计划，你们看，共有十一个专题。大概，大纲你们 是知道的。第一个专题——讲座前言：马克思、恩格斯、列宁、斯大 林。我至今不能理解，这与斯大林有什么关系？这里指出了马克思主 义产生的历史条件，马克思和恩格斯——科学共产主义的奠基人， 《共产党宣言》——马克思－恩格斯的第一个纲领性的文献，马克思 关于资本主义的基本矛盾及无产阶级革命的不可避免性的学说；马克 思和恩格斯论无产阶级作为社会主义社会的缔造者的历史作用；无产 阶级专政学说是马克思主义的主要内容；列宁评述马克思主义发展中 的二个主要时期：第一个时期——从1848年革命到巴黎公社；第二 个时期——从巴黎公社到1905年的俄国革命；第三个时期——从俄 国革命开始，等等；机会主义在第二国际中的形成和发展；列宁与斯 大林——马克思－恩格斯学说的继承者和继承人。 这就是有关马克思主义的一切。即马克思和恩格斯为列宁奠定了 基础。其余的一切谈的是列宁关于斯大林的书写了些什么②，与斯大 —————————— ①波波夫、因古洛夫均为苏联当时的党史研究学者。——本书制作者注 　　②原文如此。其本意应为：“关于列宁，斯大林的书中写了些什么”。 ——编译者注 6　斯大林全集第十五卷 林的《论列宁主义基础》一书的那些标题丝毫不差，完全相同。这本 书叙述了列宁给马克思主义宝库带来的新的、特殊的贡献。因此我们 这里就出现了列宁主义这一术语。假如列宁没有给马克思主义宝库的 极重要的部分带来任何新的贡献，我们就不会有列宁主义这个术语。 我不想说，斯大林在书中对一切都谈得非常详细。如果仔细地去读， 不是2至3遍，而是10遍，15遍地读列宁全集，那末在那里可以发 现列宁给马克思主义宝库带来的多得不可比拟的新思想、新方针、金 刚石。但不管怎样，斯大林的书是试图叙述列宁带给马克思主义宝库 的主要的新思想，从这个意义上来看，这本书或多或少是令人满意的。 但这还不意味着，研究列宁主义，学习斯大林所论述的“列宁主义基 础”就足够了。绝对没有的事。在与马克思及恩格斯相比较的过程中 叙述列宁提出的新东西是一回事，提出怎样研究列宁主义则是另一回 事。 要弄懂列宁主义，应当学习马克思的著作，应当学习恩格斯的著 作。列宁一向把自己当作马克思的学生，他是正确的。当然，这不单 是他谦虚，而是历史事实。要弄懂列宁主义，应当学习马克思的著作， 应学习恩格斯的著作，不仅要学习《共产党宣言》或是马克思及恩格 斯的其他政论著作，还要学习像《资本论》这类的主要著作。我们当 中有很多人现在认为，什么《资本论》？在苏联资本主义早已经完蛋 了，是否还有必要花精力去研读《资本论》这部书。同志们，这是错 误的。列宁之前的马克思主义中的最本质的、主要的东西在马克思的 《资本论》中都有，并有论证。 凡是想研究列宁主义和想研究列宁的人，都应该研究马克思和恩 格斯的东西。列宁之所以能够产生新的思想是因为，他肩负着马克思 和恩格斯的责任。新的思想是好的，但是要知道，新思想所负的责任 也是好的，这是基础，是辩证唯物主义，是历史唯物主义。资本主义 　代序言7 的政治经济学、所有存在过的社会制度的政治经济学，一切都是这样 一回事，同志们，不了解它们是不可能弄懂列宁主义的。而在我们的 一些大纲中，大概地说，出现了列宁主义与马克思主义相脱离的现象。 因此，《简明教程》的第二个任务在于，要消除这种分离现象并 把马克思提出的东西与列宁提出的东西结合起来。不仅第四章要完成 这项任务，整个《联共（布）党史简明教程》，从第二章一直到最后 一章都要完成这项任务。把列宁的思想与马克思及恩格斯的思想联系 起来。史册所谈的，如马克思和恩格斯的一些个别草稿，如分散的、 顺便说出的想法或是在来往书信中某处顺便说出的论点，这些思想怎 样被列宁抓住并进一步发展了，而又用新的观点提出论证。这一切在 《联共（布）党史简明教程》中尽可能地都提到了。 因此，学习《联共（布）党史简明教程》的第二个任务就在于堵 住马克思主义和列宁主义之间出现的缺口，也就是说，在马克思和恩 格斯作为基础提出的东西与列宁继承发展了的东西之间的缺口。因此， 要更好地、科学而更准确地谈马克思列宁主义，不要使作为列宁主义 基础的旧东西与作为这些基础的继承和发展的新东西之间出现脱节现 象。 第三个任务在于，要指出马克思列宁主义在联共（布）党的历史 时期中的作用。因为可以以各种各样的方式叙述马克思列宁主义。可 以以讲授的方法在人所共知的前提基础上概括某些思想；但也有另一 种方法——可以在并非杜撰而是实际存在的历史事实的基础上来阐明 马克思列宁主义的基础，从而可以看到马克思列宁主义在联共（布） 党史数十年的时期内是如何发挥自己的作用的。 就是说，第三个任务就在于要使对马克思列宁主义的教授变得简 捷，当然要简捷，不是按叙述某些前提和思想的演讲叙述方式进行教 8　斯大林全集第十五卷 授，而是要在联共（布）党的历史事实的基础上来阐明马克思列宁主 义思想。 中央委员会认为，这第二种方法——不是演讲的方法，而是历史 的方法——是比较有说服力的，因为你们是与事实打交道，你们能够 查验大量的文献并在这些事实的基础上判断列宁主义的价值是什么， 当历史向我们提出许多根本性的问题时，而它是怎样解决这些问题的。 历史——这是一所学校，这是很大的考验。假如在几十年的时期内理 论证明自身是正确的，这就是说，它是有某些价值的。这就是第三个 任务。 出版《联共（布）党史简明教程》的第四个任务在于，要在这本 不太厚的书中证明、显示马克思列宁主义理论的力量和意义，表明了 解社会发展规律的力量和意义。理论——这是社会发展的规律，是旧 规律不够时去发现新规律的指南。这是很好的事情，请你们确实相信。 而且也不像你们想象的那么可怕，只要认真地去学习。理论——是完 全可以掌握的东西，没有什么特别的，你们不要害怕。不是所有的人， 而是有很多人认为，理论——是很困难的事情，怎样才能掌握它呢？ 不对的。理论同一切知识一样——是完全可以获得的东西，要有掌握 它的愿望，最主要的是，不要头一回遇到障碍就退却，不要躲避障碍， 而要迎着它，克服它，而在不能迎着上的地方，就用迂回的办法来克 服，那么理论也就为你们掌握了。 这样，要用历史事实来指明我们党的发展，指出理论的力量和意 义。我认为，《联共（布）党史简明教程》的结束语尤其令人信服地 谈了这个问题。 实际上，你们要想一想，假如列宁和列宁周围的那些人，他们人 不多，假如他们在1917年4月没有提出从民主共和国过渡到苏维埃 共和国的新方针①，党就会迷失方向，在黑暗中徘徊。我还清楚地记 　代序言9 得我们在列宁格勒的情况，——在黑暗中徘徊。结果列宁回来了，提 出了新的方针，于是大家开始明确了：党把事业推向何处去，党知道 它的目的何在？这不，我把一切情况都对你们讲清楚了。假如说没有 四月提纲，没有党的这一新方针，没有新方针，革命就会遭到失败， 我敢保证，苏维埃就会变成附属品，变成预备国会，围着这个不幸的 民主共和国转，并会失去很多东西。你们瞧瞧，理论有多么大的力量 和意义，了解社会发展规律有多么大的力量和意义，善于发现新规律， 假如新的规律不能很快被发现，那就提出路线，给个引导事业向何处 去、确定打击目标为谁的照明灯。 或者，譬如，关于社会主义在我国一国取得胜利的问题也是很有 意义的事情。好吧，沙皇已被打倒了，克伦斯基及李沃夫雷总理也在 摇摇欲坠。而下一步事业将向何处去，没人知道。大家都说，俄国还 不发达，关于社会主义没有什么好想的，这里哪有什么社会主义，上 帝保佑，就维持民主共和国的状态吧。人们是这样说的，社会舆论也 是这样的。你们想象一下，党也是这样指示方向的，俄国在政治方面 不发达，文明程度也不高，——这儿哪有什么社会主义。关于社会主 义有人曾这样说：你们算什么社会主义，上帝给你们的那些自由，暂 时设法抓住并保持住。这也是普遍的风气。而伊里奇却闯进了这个泥 潭并说：“不，不对。俄国已经成熟到了进行社会主义的时候，我们 应该开始向社会主义过渡”。而且他也正在证实这一点。如果没有列 宁的这个小组及其着手这项事业的学生们从理论上提出根据，并不顾 —————————— 　　①指列宁从瑞士回到彼得堡后，于1917年4月17日（俄历4月4日） 在布尔什维克领导人会议上和布尔什维克与孟什维克代表的联席会议上作的 《论无产阶级在这次革命中的任务》的演说，即所谓“四月提纲”（见《列宁 全集》中文第2版，第29卷）。——编译者注 10　斯大林全集第十五卷 大家的反对，开始努力向前奋斗，我不知道，是否会有我们的苏维埃 政权？这就是理论，先进理论给你们带来的力量和意义！中央委员会 就是想以简明教程来向我们的干部证明，理论的力量是伟大的和无法 估价的，证明没有它，没有理论，党势必有时在经验主义的黑暗中徘 徊：今天指示你向这个角落走，向那边瞎闯，明天指示你向另一个角 落走，像一条瞎眼的小狗向那边瞎闯，明天从背后把你拽回来，往回 走，这就是你的领导！这算什么领导？要领导就应当了解情况，要有 预见，而为了善于预见，就要掌握理论，也就是说要了解社会经济和 政治的发展规律。这就是理论。 或者，譬如拿民粹派和马克思主义者来说，可怜的人——民粹派， 当他们想把农民而不是工人阶级作为革命活动的基础和支柱力量时， 他们为什么会受挫？他们受挫就是因为他们认为农民构成了大多数。 为什么他们谈到无产阶级，或是如他们所说的无产者时忸怩作态？因 为无产者人数很少，要手持蜡烛去寻找无产者。他们不懂得社会发展 规律，不懂得农民作为一个阶级不是在发展，而是在解体，与农民相 联系的那种生产形式是没有前途的。所以只有理论才能帮助马克思主 义者抓住社会上数量不多的少数无产阶级。抓住什么阶级作为依靠力 量，这很重要。因为这决定着党的命运。民粹派的失败即在于此。 或者，譬如，他们希望在俄国能实现社会主义，但是他们认为， 取得社会主义的成功应当从农村，从村社开始，因为他们不懂得经济 发展最简单、最起码的规律，不懂得不是农村，而是城市在起领导作 用，不懂得社会中的领导力量不是农村而是城市，不懂得开始社会主 义建设事业先要从城市开始。他们说，城市是毫无希望的事情，说城 市——是又脏又乱的地方。而农村——则是另一回事情，这是村社。 他们不懂得社会发展的基本规律，他们不懂得在资本主义制度下城市 决定着农村的命运。 　代序言11 这就给你们指出了两种人：一种人是民粹派——在理论上一窍不 通，而另一种人——是马克思主义者，他们掌握了理论、懂得历史发 展规律，推行一条能取得成绩的正确路线。那就是说，第四个任务： 要在这本最简明的教程中证明理论的力量和意义，以使我们的布尔什 维克的干部尤其要去学习并掌握马克思列宁主义的理论，牢记住。这 不是什么困难和大不了的事情。理论是完全可以掌握的东西，可以十 分容易、心安理得地去掌握它。不要认为，老布尔什维克绝顶聪明。 他们也是如你们一样的非常普通的人，懂得的东西比你们还少，读的 书也比你们少。现在给了你们非常丰富的书，在手头上有各种各样的 书，我们当时弄不到书，我们也见不到书。我记得，在1898年梯弗 里斯，为了租《资本论》第一卷来阅读，我们，这些穷光蛋，每人5 戈比，将近100人，凑够了25卢布，将《资本论》租来看了两星期 并把它抄下。而你们现在手头上有各种书。权力是你们的，出版是你 们的，所有的书也都是你们的。如果你们愿意的话，你们会很容易地 就掌握理论。好吧，而如果不想去掌握——那是你们的事。 第五点，中央委员会出版简明教程，任务是为了使我们出版的马 克思主义的书籍、使我们的领导在一些理论问题上避免简单化，避免 对某些原理的庸俗化，避免低级趣味。 例如，常常有人把布尔什维克在战争问题上的立场描写成仅仅是 护国主义的，和平主义的；“布尔什维克，他们反对战争，但如果有 人要进攻，当然，这是另一回事。一般说来——他们反对战争”。把 布尔什维克的立场归结为这一点。应当说明白，这不对，不是这样的， 布尔什维克懂得各种战争之间的区别并完全不排除，在一定的条件下 他们自己也会开始进攻。我们还记得列宁在《论欧洲联邦》①的著名 —————————— 　　①原文题为《论欧洲联邦口号》，见《列宁全集》中文第2版第26卷。 ——编译者注 12　斯大林全集第十五卷 文章中所说的话。他直截了当地说，无产阶级在一国夺取了政权并组 织了社会主义生产之后，形势将迫使其对其余反动的资本主义国家进 行征讨,以便帮助这些国家的无产阶级从资产阶级的束缚下解放出来。 应当对布尔什维克的关于战争问题的一切精微处、一切细微差别、 方针说明清楚,说明布尔什维克不单纯是为和平而伤感的和平主义者， 仅在有人进攻他们的情况下，他们才会拿起武器的。这不对。在有些 情况下，如果战争是正义的，如果形势比较合适，如果条件有利，布 尔什维克也将主动进攻,他们将主动开始攻击。他们完全不反对进攻， 不是反对任何的战争。我们现在大声呼吁防御——这是面纱，面纱。 所有的国家都在掩饰。“与狼生活在一起，就不得不学狼嗥”。（笑 声）敞开心扉地坦白是十分愚蠢的。人家会说，你们是大傻瓜。 　　例如，关于社会主义在一国取得胜利的问题也有点儿被庸俗化了。 有人从这样一个视角来研究这个问题：社会主义能否单独在一个已经 夺取政权的国家取得胜利，而没有考虑另一面，即社会主义很快在所 有国家取得胜利是不可能的。因为列宁不仅教导说，在资本主义国家 发展不平衡的情况下，社会主义在个别国家取得胜利是可能的，因为 发展不平衡，一些国家落后，一些国家刚开始起跑，但列宁还得出了 这样的结论，因为一些国家落后，另一些在起跑，一些在作战，另一 些在搔痒，同时进行打击是不可能的。 这正好与恩格斯所说的共产主义原则相对立。可不知什么原因， 这第二句话人们通常避而不谈。什么是发展不平衡？如果说所有国家 都平衡发展的话，可以说，进行打击时所有的国家也都同时成熟，那 么在这里也可以说，同时打击是完全可能的。列宁曾说过：“发展是 不平衡的”，今天一个国家跑到前面去了，明天另一个国家跑到前面 去，落在后面的其余国家逐一在赶过去，以各种不同的速度在发展， 一些国家落后了，另一些又跑到了前面。就是说，在各种不同的国家 　代序言13 社会主义成熟的程度各不相同，怎么可以说，社会主义在所有的国家 可能同时取得胜利。这是傻话。这在过去和现在都是不可能的。为什 么这方面人们避而不谈，而仅谈社会主义在单独一国取得胜利是可能 的，这没有充分地表达列宁的观点。应当对这一点说清楚。一些问题 在普及的过程中被简单化了。在我们的各式各样的教科书、政治常识、 各种文选中简单化导致了庸俗化、低级趣味。 或者，譬如，关于抵制杜马的问题。所有的教科书都对读者避而 不谈在抵制第一届杜马问题上布尔什维克犯了错误。结果在这里进行 了掩饰，而这有什么好掩饰的？抵制还处在妊娠中的布里根杜马，抵 制是正确的，因为我们埋葬了它，在全俄罢工的情况下没有让布里根 杜马诞生。 而后来的维特杜马，莫斯科12月武装起义失败后召集的杜马， 我们也对它进行丁抵制；在塔墨尔福斯代表会议上决定抵制。所有的 教科书都隐瞒这件事是不对的。列宁承认，这是一个错误，错误不大， 可以很快纠正这个错误，也很快地纠正了，但这总归是个错误。 而你们是怎么想的，历史可以修改吗？历史应当是与事实相符的， 应该按照历史的本来面目来写历史，丝毫不能增补。我们这里现在出 现了这样一种情况，有人用现在的观点去评论500年前发生过的事情。 按时间先后顺序来看，这怎么可能呢？ 在圣弗拉基米尔①时代宗教起过积极作用，当时是多神教，而接 受基督教还是后来的步骤。现在我们的哲人身处20世纪，他们从新 —————————— 　　①圣弗拉基米尔，即弗拉基米尔（960－1015），诺夫哥罗德王公、基 辅大公（980－1015）。他在基辅确立了统治地位后，立即将许多不同民族和 部落的众多神祗的偶像树立起来，顶礼膜拜，企图以此加强和巩固罗斯国家的 统一。——编译者注 14　斯大林全集第十五卷 形势的观点出发，说弗拉基米尔是下流的东西，多神教徒是下流的东 西，而宗教也是下流的，也就是说，他们不想辩证地评价所发生的事 件。一切事件的发生都有其时间、地点。 这里也是同样的，我们的历史既不能往好改，也不能往坏改，根 本不能有丝毫的增补，它是怎么发展的，就应当怎么叙述，不能有丝 毫增补。比如在抵制第一届杜马的问题上布尔什维克犯了错误并应该 去纠正，这要不容争辩地去纠正。 或者，譬如，有人把社会思想在社会发展中的作用庸俗化了，他 们说什么，经济发展——这是根本的基础，上层建筑算什么，它有什 么作用，它的作用是不值一提的，他们把这庸俗化了并陷进了低级趣 味的泥潭。而当时马克思和恩格斯尤其是列宁对此作了强调。列宁是 专门深入研究先进思想作用问题、并发展了社会思想的第一位马克思 主义者。列宁组织人们、动员并引导他们将旧社会改造成为新社会。 新思想是在经济方针的基础上产生的，没有新思想，对行为的改造、 对革命的改造都是不可能的。新的思想如同新的生产方式一样也是必 须的，虽然在新的生产方式的基础上能够产生新的思想。这被庸俗化 了。在这被简单化后，社会理论的积极作用变得模糊不请了，人们滑 到了经济唯物主的或者低级趣味的唯物主义路线上去了，这与马克思 主义、列宁主义无丝毫共同之处，——这是简明教程的第五个任务。 第五个任务——是要清洗脑筋，以免将马克思列宁主义的一些众所周 知的概念和术语低级趣味化，完全恢复作为布尔什维主义财富的那些 观点，使其不受灰渣的侵袭，使其不被低级趣味化。 于是，第六个任务是提供这种统一的教科书或是统一的教程，要 使书中有关马克思列宁主义的所有原理或多或少地集中起来，因为这 将帮助我们的宣传员改变工作方式，帮助他们提高宣传质量。 对我们，对中央委员会来说，十分清楚，宣传质量大家不很关心，