略论党内意见分歧

65 略论党内意见分歧[25] “社会民主党是工人运动和社会主义的结合” ｡ ——考茨基 我们的“孟什维克”真是太讨厌了！我说的是梯弗里斯的“孟什 维克”。他们一听说党内有分歧意见，就喋喋不休地说：不管你高兴 不高兴，我们随时随地都要谈论意见分歧，不管你高兴不高兴，我们 反正总是要骂“布尔什维克”！于是他们就拚命地骂，好像发了疯一 样。在一切十字路口，在自己人或外人中间，总而言之，不管在什么 地方，他们都是叫嚷着老一套：要提防“多数派”，这不是自己人， 这是靠不住的人！单在“通常的”活动场所叫骂，他们还嫌不够，还 把“案件”搬到合法刊物上去,从而再次向世人表明自己的……讨厌。 “多数派”究竟有什么过错呢？我们的“少数派”为什么要这样 “生气”呢？ 让我们来看看历史事实吧。 —————————— “多数派”和“少数派”是在党的第二次代表大会(一九〇三年) 上开始产生的。在这次代表大会上，我们分散的力量本来应该团结成 一个统一的强大的党。我们这些党的工作者对这次代表大会曾◇79◇ 抱着很大的希望。我们当时欢呼：我们终于等到了这一天，我们就要 团结成一个统一的党了，我们就有可能按照统一的计划活动了！…… 固然，在此以前我们也活动过，但我们过去的活动是分散的无组织的。 固然，在此以前我们也会企图统一起来，正是为了这个目的，我们召 66　斯大林全集第一卷 开了党的第一次代表大会（一八九八年），甚至似乎是“统一起来 了”，可是这种统一只在口头上存在：党仍然分散为一些单个的集团， 力量仍然是分散而需要统一的。所以党的第二次代表大会必须把分散 的力量集合起来，并把它们团结成一个整体。我们必须建立一个统一 的党。 但事实证明，我们当时的希望在某种程度上是过早了。这次代表 大会并没有能够使我们团结成一个统一而不可分的党，它只是为这样 一个党奠定了基础。然而代表大会却向我们清楚地表明：党内存在着 两条路线，一条是“火星报”(指旧“火星报”)[26]的路线，一条是 “火星报”反对者的路线。因此代表大会就分成两部分，即“多数 派”和“少数派”。前者拥护“火星报”路线，并团结在“火星报” 周围；后者则反对“火星报”而采取相反的立场。 这样，“火星报”就成了党内“多数派”的旗帜，而“火星报” 的立场就成了“多数派”的立场。 “火星报”走的是什么道路呢？它所维护的是什么呢？ 要了解这一点，就必须知道它是在什么条件下登上历史舞台的。 “火星报”创刊于一九〇〇年十二月。这是俄国工业开始发生危 机的时候。伴随有一系列同业罢工（一八九六年至一八九八年间）的 工业繁荣,渐渐为危机代替了。危机一天天尖锐起来,而且成了◇80◇ 同业罢工的障碍。虽然如此，工人运动还是为自己开辟道路，并向前 发展：许多细流汇成一条洪流，运动日益带有阶级色彩，渐渐走上了 政治斗争的道路。工人运动以惊人的速度发展起来了……不过当时 还看不见先进部队，还看不见能把社会主义意识灌输到工人运动中去、 把工人运动和社会主义结合起来因而赋予无产阶级斗争以社会民主主 义性质的社会民主党①。 —————————— ①社会民主党是无产阶级的先进部队，其中包括一切社会民主主义的战 士，不论他是工人或是知识分子。——著者注 略论党内意见分歧67 当时的“社会民主党人”（他们被称为“经济派”）究竟干了些 什么呢？他们竭力赞扬自发运动，漫不经心地重复说：工人运动并不 怎样需要社会主义意识，没有这种意识它也能很好地达到自己的目的， 问题的实质在于运动本身。运动就是一切，而意识却是微不足道的。 没有社会主义的工人运动，——这就是他们努力追求的目标。 既然如此，那末俄国社会民主党的使命究竟是什么呢？他们断定 说：它应该是自发运动的驯服的工具。把社会主义意识灌输到工人运 动中去并不是我们的事情，领导这个运动也不是我们的事情，——这 只是徒劳无益的强制；我们的义务只是倾听这个运动的声息并准确地 记录社会生活中所发生的事情，——我们应该做自发运动的尾巴①。 一句话，社会民主党被描绘成运动中的累赘。 谁不承认社会民主主义，谁也就不应该承认社会民主党。正因为 如此，“经济派”才这样固执己◇81◇见，再三断言无产阶级政党在 俄国是不可能存在的。他们说；让自由派去从事政治斗争吧，这种事 情是比较合乎自由派的身分的。我们社会民主党人应该干些什么呢？ —————————— ①我们的“社会民主党人报”[27]燃起了“批评”的热情（见创刊号“多 数派还是少数派？”一文），不过我应该指出，它对“经济派”和“工人事业 派”（他们彼此的区别不大）估计得不正确。问题并不在于他们“蔑视政治问 题”，而在于他们做运动的尾巴和只是重复运动所提示给他们的东西。过去有 一个时期仅仅举行罢工。那时他们宣传的是经济斗争。到了游行示威的时期 （一九〇一年），发生了流血事件，产生了失望情绪，于是工人就采用恐怖手 段，以为这能拯救他们，使他们不受暴君的统治。这时“经济派—工人事业 派”也加入总的合唱队并且神气十足地宣称：现在应该采取恐怖手段，袭击监 狱，释放狱中同志等等了（见“工人事业”杂志[28]“历史性的转变”一文）。 可见还决不能说他们是“蔑视政治问题”的。该文作者是借用马尔丁诺夫的话 来进行“批评”的，但如果他去了解一下历史事实，那就比较有益了。——著 者注 68　斯大林全集第一卷 我们应该照旧以单个的小组形式存在，各小组在自己的圈子里单独活 动。 需要的不是党而是小组！——他们说。 这样，一方面，工人运动发展起来了，它需要一个先进的领导的 队伍；另一方面，以“经济派”为代表的“社会民主党”，不但不去 领导运动，反而否认自己的作用，做了运动的尾巴。 当时必须大声疾呼地说明一个思想：没有社会主义的自发工人运 动就是在黑暗中摸索，即使有一天能摸索到目的地，但谁知道要到什 么时候并且要受多少痛苦，所以社会主义意识对于工人运动是有极大 意义的。 同时还必须说明，这种意识的体现者社会民主党应该把社会主义 意识灌输到工人运动中去，应该始终走在运动的前头，而不要冷眼旁 观，做自发工人运动的尾巴。◇82◇ 同时还必须说明一个思想：俄国社会民主党的直接责任是把无产 阶级各个先进队伍集合起来，把它们团结成一个统一的党，从而永远 结束党内的分散状态。 “火星报”着手规定的正是这些任务。 请看它在一篇纲领性的论文（见“火星报”创刊号）中是怎样说 的：“社会民主党是工人运动和社会主义的结合” ｡ [29]这就是说，没 有社会主义的工人运动或站在工人运动外面的社会主义，都是社会民 主党应该反对的一种不良现象。可是，因为“经济派--工人事业派” 崇拜自发运动,因为他们轻视社会主义的意义,所以“火星报”指出： “工人运动脱离了社会民主党就会琐碎化，并且必然会堕入资产阶级 的泥潭。”因此，社会民主党的责任是“给这个运动指出它的最终目 的，指出它的政治任务，保护它在政治上思想上的独立性”。 俄国社会民主党负有什么责任呢？“火星报”继续写道：“由此 自然要产生出俄国社会民主党所应该实现的任务：把社会主义思想和 略论党内意见分歧69 政治自觉灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密 联系的革命的党。”这就是说，它应该始终走在运动的前头，它的首 要任务就是把工人运动中的社会民主主义的力量团结成一个统一的党。 “火星报”编辑部①就是这样论证它的纲领的。◇83◇ “火星报”是否实现了这个出色的纲领呢？ 大家都知道它是怎样努力实现这些极重要的思想的。党的第二次 代表大会向我们清楚地证明了这一点，因为代表大会以三十五票的多 数承认“火星报”为全党的中央机关报。 既然如此，那末某些可怜的马克思主义者还要“谩骂”旧“火星 报”，难道不是很可笑的吗？ 请看孟什维克的“社会民主党人报”对“火星报”所发的议论吧： “它(‘火星报’)应当分析‘经济主义’的思想,摈斥谬误的观 点,采取正确的观点,并把‘经济主义’纳入新的轨道……可是事实 上却不是这样。反对‘经济主义’的斗争引起了另一个极端，即轻视 经济斗争，对它采取鄙弃的态度，只承认政治斗争有首要的意义。不 经济的（应该说：‘没有经济的’）政治，——这就是新的方向。” （见“社会民主党人报”创刊号“多数派还是少数派？”一文） 但是，可敬的“批评家”，这一切究竟是在什么地方、在什么时 候、在哪个国家发生的呢？普列汉诺夫、阿克雪里罗得、查苏利奇、 马尔托夫和斯塔罗维尔做了些什么？他们既然在编辑部中占多数，为 什么不把“火星报”引上“正”路呢？最可敬的“批评家”，在这以 前你自己究竟干什么去了？你为什么没有警告党的第二次代表大会？ 要是警告了的话，那它就不会承认“火星报”为中央机关报了。 但是，我们且把“批评家”撇开吧。 —————————— ①当时“火星报”编辑部由普列汉诺夫、阿克雪里罗得、查苏利奇、马 尔托夫、斯塔罗维尔 [30]和列宁六人组成。——著者注 70　斯大林全集第一卷 事情是这样的：“火星报”正确地看出了“迫切的问题”，正是 走上了我在上面说过的那条道路，并且努力地执行了自己的纲领。 ◇84◇ 列宁在他卓越的著作“做什么？”一书中更明确、更令人信服地 表明了“火星报”的立场。 我们就来谈谈这本书吧。 “经济派”崇拜自发的工人运动，但谁不知道自发运动就是没有 社会主义的工人运动，“就是工联主义”①，而工联主义是不愿看见 资本主义范围以外的任何东西的。谁不知道没有社会主义的工人运动 就是在资本主义圈子里踏步不前，在私有制周围徘徊，即使有一天能 达到社会革命，但谁知道要在什么时候并且要受多少痛苦才能达到。 工人们是在最近时期还是经过一个长时期、是经过容易的道路还是经 过困难的道路才能踏上“乐土”，这些问题对于他们难道都是无所谓 的吗？显然，谁赞扬自发运动并崇拜自发运动，谁就不由自主地在社 会主义和工人运动之间挖掘鸿沟，谁就轻视社会主义思想体系的意义， 谁就把这个思想体系逐出实际生活之外，并且不由自主地使工人受资 产阶级思想体系的支配，因为他不了解“社会民主党是工人运动和社 会主义的结合”②，不了解“对工人运动自发性的任何崇拜和对‘觉 悟成分’的作用即社会民主党的作用的任何轻视，都是——完全不管 轻视者自己愿意与否——加强资产阶级思想体系对于工人的影响”③。 ◇85◇ —————————— ①列宁：“做什么？”第二十八页。（见“列宁文选”两卷集一九五〇 年莫斯科外国文书籍出版局中文版第一卷第二一一页）——著者注 ②考茨基：“爱尔福特纲领”第九十四页,中央委员会出版。——著者注 ③列宁：“做什么？”第二十六页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二〇九页）——著者注 略论党内意见分歧71 我们来比较详细地说明一下。在我们这个时代只能存在着两种思 想体系：资产阶级思想体系和社会主义思想体系。它们之间的区别， 也在于前者（即资产阶级思想体系）较后者要老得多，传播的范围要 广得多，在生活中扎下的根要深得多，无论在自己人中间或外人中间， 到处都可以碰到资产阶级的观点，而社会主义的思想体系则刚刚开始 走了几步，刚刚给自己开辟道路。不用说，如果就思想的传播来讲， 那末资产阶级的思想体系即工联主义的意识，比刚刚走了几步的社会 主义思想体系，传播起来要容易得多，对于自发工人运动的影响也要 广泛得多。这一点之所以正确，尤其是因为自发运动——没有社会主 义的工人运动——本来“就有受资产阶级思想体系支配的倾向”①。 而受资产阶级思想体系支配就是排斥社会主义思想体系，因为这两种 思想体系是互相否定的。 有人会问我们：怎么？难道工人阶级不是倾向于社会主义的吗？ 是的，它是倾向于社会主义的。不然的话，社会民主党的活动就会是 毫无结果的了。然而同样正确的是：反对和阻碍这个倾向的，有另一 个倾向，就是受资产阶级思想体系支配的倾向。 我刚才说过，我国社会生活中浸透了资产阶级思想，所以资产阶 级思想体系比社会主义思想体系传播起来要容易得多。不要忘记，资 产阶级的思想家这时也并没有打瞌睡，他们照自己的办法装扮成社会 主义者，竭力想使工人阶级受资产阶级思想体系的支配。如果社会民 主党人也像“经济派”一◇86◇样地毫不在意，做自发运动的尾巴 （社会民主党采取这种态度时，工人运动就是自发的），那末不言而 喻，自发的工人运动就将沿着这条老路走去并受资产阶级思想体系的 支配，当然要到长期的摸索和痛苦迫使它和资产阶级思想体系断绝联 —————————— ①列宁：“做什么？”第二十八页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二一一页）——著者注 72　斯大林全集第一卷 系而奔赴社会革命的时候为止。 这就叫做受资产阶级思想体系支配的倾向。 请看列宁是怎样说的： “工人阶级自发地倾向于社会主义，然而最流行的（而且时时刻 刻以各种形式复活起来的）资产阶级思想体系，却自发地而又最厉害 地迫使工人接受它。”①正因为如此，所以自发的工人运动，当它还 带着自发性的时候，当它还没有和社会主义意识结合起来的时候，就 要受资产阶级思想体系的支配并且有受这种思想体系支配的倾向②。 如果不是这样，那末社会民主主义的批评、社会民主主义的宣传就是 多余的了，那末“工人运动和社会主义的结合”也是多余的了。 社会民主党一定要反对这种受资产阶级思想体系支配的倾向，而 促进另一种倾向即社会主义的倾向。当然，将来总有一天，经过长期 的摸索和痛苦之后，自发运动没有社会民主党的帮助也会达到自己的 目的，也会走到社会革命的门前，因为“工人阶级自发地倾向于社会 主义”③。但在那时以前怎◇87◇么办呢？在那时以前我们应该做些 什么呢？像“经济派”那样袖手旁观并且让位给司徒卢威和祖巴托夫 一伙人吗？摈弃社会民主主义而促成资产阶级的工联主义思想体系的 统治吗？忘掉马克思主义而不把“社会主义和工人运动结合起来”吗？ 不！社会民主党是无产阶级的先进部队④，它的责任是始终走在 无产阶级前头，它的责任是“使工人运动脱离这种投到资产阶级羽翼 下去的工联主义的自发趋向，而把它吸引到革命的社会民主党的羽翼 —————————— ①列宁：“做什么？”第二十九页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二一二页）——著者注 ②同上，第二十八页。（同上，第二一一页）——著者注 ③同上，第二十九页。（同上，第二一二页）——著者注 ④马克思：“宣言”第十五页[31]。——著者注 略论党内意见分歧73 下来”①。社会民主党的责任是把社会主义意识灌输到自发的工人运 动中去，把工人运动和社会主义结合起来，因而赋予无产阶级斗争以 社会民主主义的性质。 有些人说，某些国家的工人阶级自己已经创造出社会主义思想体 系（科学的社会主义），并且其他国家的工人阶级自己也会创造出这 种思想体系的；因此，他们说，把社会主义意识从外面灌输到工人运 动中去完全是多余的。但这是极大的错误。要创造科学的社会主义， 就必须领导科学，就必须用科学知识武装起来，并善于深刻地研究历 史发展的法则。而工人阶级，当它还是工人阶级时，是不能领导科学、 推进科学并科学地研究历史法则的，因为它既没有时间，也没有经费 来做这件事情。考茨基说：科学的社会主义“只有在深湛的科学知识 的基础上才能产生出来……但科学的代表人物并不是无产阶级，而 是资产阶级的知识阶层（着重号是考茨基加的）。现代的社会主义学 说也就是从这◇88◇一阶层的个别分子的头脑中产生出来的，他们把 这个学说传给了才智出众的无产者……”② 因此，列宁说：凡是崇拜自发的工人运动和对它袖手旁观的人， 凡是经常轻视社会民主党的意义而让位于司徒卢威—祖巴托夫一伙的 人，都以为这个运动本身就能创造出科学社会主义来。“但这是极大 的错误”③。有些人以为在九十年代举行罢工的彼得堡工人已经有了 社会民主主义的意识，但这也是错误的。他们并没有这种意识，“而 且也不可能有。这种意识（社会民主主义的意识）只能从外面灌输进 —————————— ①列宁：“做什么？”第二十八页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二一一页）——著者注 ②同上，第二十七页，那里引用了考茨基发表于“新时代”杂志[32]（见 该杂志一九〇一年至一九〇二年第三期第七十九页）的一篇有名论文中的这段 话。（同上，第二一〇页）——著者注 ③同上，第二十六页。（同上，第二〇九页）——著者注 74　斯大林全集第一卷 去。各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工 联主义的意识，即必须结成工会、必须和厂主斗争、必须向政府争取 颁布工人所需要的某些法令等等的信念。而社会主义学说则是由有产 阶级中学识丰富的人即知识分子创造的哲学、历史和经济的理论中成 长起来的。现代科学社会主义的创始者马克思和恩格斯本人，按他们 的社会地位来说，也是资产阶级的知识分子”①。列宁继续写道：这 当然不是说，“工人不参加这一创造工作。但他们不是以工人的身份 来参加，而是以社会主义理论家的身份、以蒲鲁东和魏特林（他们两 个都是工人）一类人的身份来参加的，换句话说，只有当他们多少能 掌握他们那个时代的知识并把它向前推进的时候，他们才能多少参加 这一创◇89◇造工作”②。 这一切可以大致设想如下。存在着资本主义制度。有工人，也有 厂主。他们之间进行着斗争。科学社会主义暂时还没有在任何地方出 现。当工人已在进行斗争时，科学社会主义在任何地方却还无影无踪 ……对的，工人在斗争着。然而他们是各自反对自己的厂主，和自 己的地方当局发生冲突：那里在罢工，这里在举行群众大会和游行示 威；那里在向当局要求权利，这里在宣布抵制；有些人在谈论政治斗 争，另一些人则在谈论经济斗争，如此等等。但这并不是说工人已经 具有社会民主主义的意识；也不是说：他们的运动的目的是要摧毁资 本主义制度，他们确信推翻资本主义和建立社会主义制度就像确信旭 日必然东升一样，他们认为争取自己的政治统治（无产阶级专政）是 达到社会主义胜利的必要工具等等。 与此同时，科学在发展着。工人运动逐渐引起科学的注意。大部 —————————— ①列宁：“做什么？”，第二十页至第二十一页。（见“列宁文选”两 卷集中文版第一卷第二〇二页）——著者注 ②同上，第二十七页。（同上，第二一〇页）——著者注 略论党内意见分歧75 分学者有了一种想法，认为工人运动是些不安分守己的人的骚动，不 妨用皮鞭去开导他们。另外一些学者则以为富人应该分给穷人一点残 羹剩饭，即认为工人运动是乞丐运动，目的是要讨得一些施舍。在一 千个这样的学者中间，也许只有一个能够科学地观察工人运动，科学 地研究全部社会生活，注意阶级间的冲突，倾听工人阶级的怨声，并 且终于科学地证明：资本主义制度决不是什么永恒的东西，它也和封 建制度一样是暂时◇90◇的，随之而来的必然是把它否定了的社会主 义制度，而社会主义制度只能由无产阶级经过社会革命来建立。一句 话，科学社会主义正在被创造着。 当然，假如没有资本主义和阶级斗争，也就不会有科学社会主义。 但同样正确的是：少数的几个人，比方说，马克思和恩格斯，假如他 们没有掌握科学的知识，也就不能创造出科学社会主义。 什么是没有工人运动的科学社会主义呢？——这好像是放在船上 不用的罗盘，只会生锈，结果只好把它扔到海里去。 什么是没有社会主义的工人运动呢？——这好像是一只没有罗盘 的大船，虽然也能驶到彼岸，但是有了罗盘，到达彼岸就会快得多， 危险也会少一些。 把这两件东西结合起来就会有一只很好的大船，它会一直驶向彼 岸，安然靠近码头。 把工人运动和社会主义结合起来就会有社会民主主义运动，它会 一直向前猛进，到达“乐土”。 所以，社会民主党（而不只是社会民主党的知识分子）的责任就 是把社会主义和工人运动结合起来，把社会主义意识灌输到工人运动 中去，因而赋予自发的工人运动以社会民主主义的性质。 列宁就是这样说的。 某些人断定说，似乎在列宁和“多数派”看来，工人运动如果不 和社会主义思想体系联结起来，就会趋于灭亡，不能达到社会革命。 76　斯大林全集第一卷 然而这是一种臆说，是一些闲人的臆说，这种臆说恐怕只能从安恩之 流的可怜的马克思主义者头脑中产生出来（见“旅行家”杂志[33]第 六期“什么是党？”一文）。◇91◇ 列宁确定地说：“工人阶级自发地倾向于社会主义。”①列宁之 所以没有详细证明这一点，只是因为他认为用不着去证明本来已经证 明了的东西。此外，列宁并没有打算研究自发运动，他只是想向实际 工作者说明他们应该自觉地做些什么。 列宁在和马尔托夫论战的另一个地方又说过如下一段话： “‘我们党是不自觉过程的自觉表现者。’正是如此。并且正因 为如此，所以力求使‘每个罢工者’都能自称为党员的这一倾向是不 正确的，因为假使‘每次罢工’都不只是强大的阶级本能和必然引向 社会革命的阶级斗争的自发表现，而是这个过程的自觉表现……那末 我们的党……就会一下子把整个资产阶级社会消灭掉。”② 可见在列宁看来，即使不能称为社会民主主义的那种阶级斗争和 阶级搏斗，也必然会把工人阶级引向社会革命的。 如果你们对另外一些“多数派”代表的意见也感兴趣，那末就请 你们听听吧。他们中间的哥林同志在党的第二次代表大会上说道： “如果让无产阶级自行其是，那末事情会怎样呢？这就会和资产 阶级革命前夜所发生的事情相似。资产阶级革命家未曾有过任何科学 的思想体系。然而资产阶级制度还是产生了。没有自己的思◇92◇想 家的无产阶级，当然，归根到底也会朝着社会革命方面工作的，不过 是本能地工作……无产阶级也会本能地实行社会主义，但它不会有 社会主义理论。这一过程不过是缓慢而较为痛苦罢了。”③ —————————— ①列宁：“做什么？”第二十九页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二一二页）——著者注 ②列宁：“进一步,退两步”第五十三页｡(同上,第四一五页)——著者注 ③见“党的第二次代表大会记录”第二一九页。——著者注 略论党内意见分歧77 这段话是无须解释的。 总之，自发的工人运动，即没有社会主义的工人运动，必然会琐 碎化而带有工联主义的性质，它一定会受资产阶级思想体系的支配。 能否由此得出结论说，社会主义就是一切，工人运动却是微不足道的 呢？当然不能！只有唯心主义者才这样说。经过很长时期以后，总有 一天经济的发展必然把工人阶级引向社会革命，因而将迫使它和资产 阶级思想体系断绝任何联系。问题只在于这将是一条很漫长很痛苦的 道路。 另一方面，没有工人运动的社会主义，不管它是在什么样的科学 基础上产生的，终究还是一句空话，毫无意义。能否由此得出结论说， 运动就是一切，社会主义却是微不足道的呢？当然不能！只有那些可 怜的马克思主义者才会发出这样的议论，他们认为意识既然是社会生 活本身产生的，因而也就没有任何意义。社会主义可以和工人运动结 合起来，从而由空洞的词句变成锐利的武器。 结论呢？ 结论就是：工人运动必须和社会主义相结合，实践活动和理论思 想必须融合为一，从而赋予自发◇93◇的工人运动以社会民主主义的 性质，因为“社会民主党是工人运动和社会主义的结合”①于是，和 工人运动结合起来的社会主义就会由空洞的词句变成工人手中极大的 力量。于是，变成社会民主主义运动的自发运动就会循着正确的道路 迅速地走向社会主义制度。 那末，俄国社会民主党的使命何在呢？我们应该做些什么呢？ 我们的责任，社会民主党的责任，就是使自发的工人运动离开工 联主义的道路而走上社会民主主义的道路。我们的责任就是把社会主 义意识②灌输到这个运动中去，并把工人阶级的先进力量团结成一个 —————————— ①见“爱尔福特纲领”第九十四页，中央委员会出版。——著者注 ②即马克思和恩格斯创造出来的意识。——著者注 78　斯大林全集第一卷 集中的党。我们的任务就是始终走在运动的前头，毫不倦怠地和一切 阻碍这些任务实现的人作斗争，不管他们是敌人也罢,“朋友”也罢。 大体说来，“多数派”的立场就是如此。 我们的“少数派”不喜欢“多数派”的立场，他们说，这个立场 是“非马克思主义的”，是和马克思主义“根本矛盾的”。最可敬的 先生们，真是这样的吗？究竟在什么地方、在什么时候、在什么行星 上有这种事情呢？他们说：读一读我们的论文，你们就会相信我们是 对的。好，我们就来读一读吧。 我们面前有一篇叫做“什么是党？”的文章（见“旅行家”杂志 第六期）。“批评家”安恩是怎样责备党内“多数派”的呢？“他们 （‘多数派’）……自称为党的首脑……硬要别人服从他们……为了 替◇94◇自己的行为辩护，甚至常常臆造出一些新理论，譬如说，工 人群众靠自己的力量不能领会（着重号是我加的）‘崇高理想’等 等。”① 试问：“多数派”现在或过去什么时候是否提出过类似的“理 论”呢？在任何地方、任何时候都没有提出过！恰恰相反，“多数 派”的思想代表列宁同志十分确定地说，工人阶级很容易领会“崇高 理想”，很容易领会社会主义。请听吧： “人们常常说：工人阶级自发地倾向于社会主义。在下述意义上 说，这完全是正确的，就是社会主义理论比其他一切理论都更深刻更 正确地确定工人阶级受苦受难的原因，因此工人也就很容易领会这个 理论。”② 可见在“多数派”看来，工人是很容易领会那些叫做社会主义的 “崇高理想”的。 —————————— ①见“旅行家”杂志第六期第七十一页。——著者注 ②列宁：“做什么？”第二十九页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二二一页）——著者注 略论党内意见分歧79 那末安恩为什么要异想天开，他这个奇怪的“发现”是从什么地 方挖掘出来的呢？读者们，原来“批评家”安恩所指的完全是另外一 回事。他指的是“做什么？”一书中的一段话，列宁在那里讲到了创 造社会主义并断言工人阶级靠自己的力量不能创造出科学社会主义①。 但你们会说：怎么会是这样的呢？创造社会主义是一回事，领会社会 主义则是另外一回事。为什么安恩忘记了列宁明白地说◇95◇到领会 “最高理想”的那些话呢？读者们，你们是对的，但安恩既然很想做 一个“批评家”，他应该怎么办呢？你们想一想，这是多么英勇的事 情：编造出自己的一套“理论”，把它硬套在对方的头上，然后就对 准自己幻想出来的果实开火。这就是所谓批评！不管怎样，安恩“靠 自己的力量不能领会”列宁的“做什么？”一书,这倒是毫无疑义的。 现在我们就打开所谓“社会民主党人报”来看看吧。“多数派还 是少数派？”（见“社会民主党人报”创刊号）一文的作者说了些什 么呢？ 他勇气十足、大喊大叫地攻击列宁，因为在列宁看来，“工人运 动的自然的（应当是“自发的”）发展不是走向社会主义，而是走向 资产阶级思想体系”①。可见作者并不懂得自发的工人运动就是没有 社会主义的工人运动（让作者去证明不是这样吧！），而这样的运动 一定会受资产阶级的工联主义的思想体系的支配，一定会倾向于它， 因为我们这个时代只能存在着两种思想体系，即社会主义思想体系和 资产阶级思想体系，凡是前者不存在的地方，后者就一定出现并占据 其地位（你证明这是相反的吧！）。是的，列宁正是这样说的。但同 时他并没有忘记工人运动所特有的另一种倾向，即社会主义的倾向， 这种倾向不过是暂时被那种接受资产阶级思想体系的倾向所遮蔽罢了。 列宁直截了当地说“工人阶级自发地倾向于社会主义”②，并且正确 —————————— ①见“社会民主党人报”创刊号第十四页。——著者注 ②列宁：“做什么？”第二十九页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二二一页）——著者注 80　斯大林全集第一卷 地指出社会民主党的任务是除其他办法外，也采取和◇96◇“经济 派”作斗争的办法来加速这种倾向的胜利。可敬的"批评家"，为什么 你的文章里不引用列宁的这些话呢？难道这些话不也就是这位列宁说 的吗？这样做是于你不利的，对不对？ 作者又说：“依照列宁的意见……工人按其地位（着重号是我 加的）来说，与其说是社会主义者，不如说是资产者……”①真是蠢 话，我筒直没有料到这样的作者会说出这样的蠢话！难道列宁指的是 工人的地位吗？难道他断言工人按其地位来说是资产者吗？该要多么 蠢的人才会说被剥夺了生产工具、靠出卖劳动力过活的工人按其地位 来说是资产者呢？不！列宁所说的完全是另外一回事。问题在于一个 人按其地位来说可能是无产者而不是资产者，但他同时也可能没有意 识到自己的地位，因而受资产阶级思想体系的支配。在这种场合，工 人阶级的情形也正是如此。而这却完全是另外一回事。 一般地说，作者爱说空话，不加思考就脱口而出！例如作者一味 固执地说“列宁主义是和马克思主义根本矛盾的”②，他这样反复地 说，却不了解这种“思想”会把他引到哪里去。假定我们暂时相信他， 以为列宁主义确实“是和马克思主义根本矛盾的”，往下又怎样呢？ 由此会得出什么结论呢？结论如下：“列宁主义把‘火星报’（旧 “火星报”〉拉过去了”（这是作者也不否认的），可见“火星报” 也“是和马克思主义根本矛盾的”。党的第二次代表大会以三十五票 的多数承认“火星报”为党的中央◇97◇机关报，并且对它的功绩大 加称赞③，可见这次代表大会及其纲领和策略也“是和马克思主义根 —————————— ①见“社会民主党人报”创刊号第十四页。——著者注 ②同上，第十五页。——著者注 ③见“党的第二次代表大会记录”第一四七页。记录里载有一项次议， 把“火星报”称为社会民主主义原则的真正维护者。——著者注 略论党内意见分歧81 本矛盾的”……读者们，这岂不可笑吗？ 作者仍继续说：“照列宁的意见，自发的工人运动是去和资产阶 级结合的……”是的，是的，作者无疑是去和愚蠢结合了，如果他能 离开这条道路，那就好了。 但是，我们且把“批评家”撇开，来请教马克思主义吧。 可敬的“批评家”一味固执地说，“多数派”及其代表——列宁 的立场是和马克思主义根本矛盾的，因为无论是考茨基，或马克思和 恩格斯所说的,都和列宁所坚持的相反!真是这样吗？我们来看看吧！ 作者告诉我们说：“考茨基在他的‘爱尔福特纲领’中写道： ‘无产阶级和资产阶级的利益互相对立到这样的程度，以致这两个阶 级的意向在相当长久的时期内不能结合起来。在每个具有资本主义生 产方式的国家中，工人阶级之参加政治活动迟早会使工人阶级脱离资 产阶级政党而成立独立的工人党。’” 但是，由此得出的结论是什么呢？结论只能是：资产阶级的利益 和无产阶级的利益是互相矛盾的，无产阶级“迟早”要脱离资产阶级 而成立独立的工人党（请记住：是工人党而不是社会民主工◇98◇ 党）。作者以为考茨基在这里是和列宁的意见分歧的！其实列宁是说 无产阶级迟早不仅要和资产阶级脱离，而且要实行社会革命，即推翻 资产阶级①。他又补充说：社会民主党的任务就是竭力使社会革命尽 可能迅速地实现，并且自觉地实现。是的，正是自觉地而不是自发地 实现，因为列宁所说的正是这种自觉性。 这位“批评家”继续从考茨基的书中引证说：“……在情况已经 发展到建立独立的工人党的地方，工人党如果不是一开始就受到社会 主义倾向的感染，迟早必定能领会社会主义倾向，那末归根到底它一 —————————— ①列宁：“进一步，退两步”第五十三页。（见“列宁文选”两卷集中 文版第一卷第四一五页）——著者注 82　斯大林全集第一卷 定会成为社会主义的工人党，即社会民主党。”① 这是什么意思呢？这只是说工人党将领会社会主义的倾向。难道 列宁否认这一点吗？根本没有这回事！列宁直截了当地说：不仅工人 党，而且整个工人阶级也在领会社会主义②。既然如此，这个“社会 民主党人报”和它那位大撒其谎的英雄为什么要胡说八道呢？他们为 什么要乱说一通呢？俗语说：知其然而不知其所以然。我们这位迷糊 了的作者正是这样。 可见考茨基在这里是和列宁没有丝毫分歧的。但这一切却异常清 楚地证明了作者的思考不周。 考茨基是否说过什么有利于“多数派”立场的话呢？请看，这就 是他在一篇分析奥国社会民主党◇99◇纲领草案的出色论文中说过的 一段话： “在我们那些修正派的批评家（伯恩施坦的信徒）中间，有许多 人以为马克思似乎曾经断言经济发展和阶级斗争不仅造成社会主义生 产的条件，而且还直接产生确认社会主义生产之必要性的意识（着重 号是考茨基加的）。于是这些批评家就反驳道，资本主义最发达的英 国，对于这种意识却是最陌生的。根据草案（奥国草案）看来，可以 设想：奥国社会民主党纲领起草委员会也是赞成这一……观点的…… 草案上写道：‘资本主义的发展愈使无产阶级的数量增加，无产阶级 就愈是不得不进行反资本主义的斗争，并且也愈有可能来进行这个斗 争。无产阶级就会意识到，社会主义有实现的可能和必要。因此社会 主义意识就是无产阶级阶级斗争的必然的直接结果。但这种观点是完 全不正确的……现代社会主义意识只有在深湛的科学知识的基础上 —————————— ①见“社会民主党人报”创刊号第十五页。——著者注 ②列宁：“做什么？”第二十九页。（见“列宁文选”两卷集中文版第 一卷第二二一页）——著者注 略论党内意见分歧83 才能产生出来……但科学的代表人物并不是无产阶级，而是资产阶 级的知识阶层（着重号是考茨基加的）。现代的社会主义学说也就是 从这一阶层的个别分子的头脑中产生出来的，他们把这个学说（科学 社会主义）传给了才智出众的无产者，后者又把它灌输到无产阶级的 阶级斗争中去……可见社会主义意识是一种从外面灌输到无产阶级 的阶级斗争中去的东西，而并不是一种从这个斗争中自发产生出来的 东西因此 ｡ ,旧‘加因斐纲领’[34]说得非常正确:社会民主党的任务就 是把认识无产阶级地位及其任务的意识灌输到无产阶级中去……”① 读者们，你们能否回忆起列宁对这一问题的类似的思想？你们能 否回忆起“多数派”的那个众所◇100◇周知的立场？为什么“梯弗里 斯委员会”及其“社会民主党人报”要隐瞒真情呢？为什么可敬的 “批评家”讲到考茨基的时候在自己论文中却不引证考茨基的这几句 话呢？那些最可敬的人是在欺骗谁呢？为什么它们这样“轻视”读者 呢？莫非因为他们……害怕真理，躲避真理，以为真理也是可以隐瞒 的吗？他们正像一种鸟，把自己的头藏在翅膀下面，就以为谁都看不 见它了！他们正像这种鸟一样糊涂。 既然社会主义意识是在科学基础上创造出来的，既然这种意识要 由社会民主党②努力从外面灌输到工人运动中去，那末很明显，这一 切都是因为当工人阶级还是工人阶级的时候，就不能领导科学，不能 靠本身的力量创造科学社会主义：它既没有时间，也没有经费来做这 件事情。 —————————— ①见“新时代”杂志（一九〇一年至一九〇二年）第二十卷第三期第七 十九页。考茨基的这篇精彩论文曾被引用于列宁的“做什么？”一书第二十七 页。（见“列宁文选”两卷集中文版第一卷第二〇九页至第二一〇页）——著 者注 ②并且不仅是社会民主党的知识分子。——著者注 84　斯大林全集第一卷 考茨基在他的“爱尔福特纲领”中说过如下一段话： “……无产者至多只能领会资产阶级学者们所创造的一部分知识， 并使之适合于自己的目的和需要，然而当他们还是无产者的时候，他 们是没有空闲时间和经费来独立地把科学发挥到资产阶级思想家所达 到的范围之外的。所以独创的工人社会主义不免带有空想主义的一切 重要特征。”①（空想◇101◇主义就是虚假的非科学的理论。） 考茨基继续说：这种空想社会主义往往带有无政府主义的性质， 可是“……大家知道，凡是无政府主义运动（即指无产阶级空想主义 而言。——考茨基注）真正深入群众而成为阶级运动的地方，尽管这 种运动在表面上还带有激进的色彩，但迟早总要变为最狭隘的纯粹的 职工运动”②换句话说，工人运动若不和科学社会主义相结合，就不 免会琐碎化而具有“狭隘职工运动的”性质，因而受工联主义思想体 系的支配。 “这是蔑视工人，这是抬高知识分子呀！”我们的“批评家”及 其“社会民主党人报”大喊大叫起来……不幸的“批评家”，可怜 的“社会民主党人报”！他们把无产阶级看成一位任性的小姐，对她 不能说实话，永远只能恭维她，使她不至于跑掉！不,最可敬的人们！ 我们相信，无产阶级会表现出超过你们所想像的坚强性来。我们相信 它不会害怕实话！而你们……究竟对你们有什么可说：你们现在还 是害怕实话，而且在自己的文章中没有把考茨基的真实观点告诉读者 …… 总之，没有工人运动的科学社会主义，永远是些随便说说的空话。 另一方面，没有社会主义的工人运动,就是一种工联主义的瞎闯， 固然它有一天也会引导到社会革命，可是要付出长期的磨难和痛苦的 代价。◇102◇ —————————— ①见“爱尔福特纲领”第九十三页，中央委员会出版。——著者注 ②同上，第九十四页，中央委员会出版。——著者注 略论党内意见分歧85 结论呢？ “工人运动应和社会主义相结合”：“社会民主党是工人运动和 社会主义的结合。”① 马克思主义理论家考茨基就是这样说的。 我们已经看到“火星报”（旧“火星报”）和“多数派”也是这 样说的。 我们已经看到列宁同志也是站在这个立场上的。 可见“多数派”是坚定地站在马克思主义立场上的。 很明显，少数派“批评家”喋喋不休地说出的所谓“蔑视工人”、 “抬高知识分子”、“多数派的非马克思主义立场”以及诸如此类的 奇谈，不过是梯弗里斯“孟什维克”的胡说和空想罢了。 相反地，我们可以看出，事实上“和马克思主义根本矛盾的”是 梯弗里斯“少数派”自己，是“梯弗里斯委员会”及其“社会民主党 人报”。但这一点容我们以后再说。我们暂时把注意力放在下面一点 上吧。 为了证明自己的言论正确，“多数派还是少数派？”的作者引用 马克思（?）的一段话说：“某一阶级的理论家在理论上得出的结论， 乃是该阶级本身在实践中已经走到了的结论。”② 二者必居其一。不是作者不懂格鲁吉亚文，就是排字工人弄错了。 任何一个识字的人都不会说◇103◇“已经走到了的结论”。正确的说 法应该是：“已经得出了的结论”或者“正要得出的结论”。如果作 者是指后一种说法（正要得出的结论），那就应当指出：他把马克思 的话转述错了，马克思从来没有说过这类的话：如果作者是指前一种 说法，那末他引证的句子就应当是这样的：“某一阶级的理论家在理 —————————— ①见“爱尔福特纲领”第九十四页。——著者注 ⑵见“社会民主党人报”创刊号第十五页。——著者注 86　斯大林全集第一卷 论上得出的结论，乃是该阶级本身在实践中已经得出了的结论。”换 句话说，如果马克思和恩格斯在理论上得出了推翻资本主义和建立社 会主义是不可避免的这一结论，那末，这就是说，无产阶级在实践中 已经推翻了资本主义，已经打倒了资本主义制度并且在它的废墟上建 立了社会主义生活！ 不幸的马克思！谁知道我们那些可怜的马克思主义者还会把多少 荒谬的言论加在他的头上呵！ 马克思真是这样说的吗？事实上他说的是：小资产阶级的理论上 的代表“在理论上得出的任务和决定，就是小资产者由于自己的物质 利益和自己的社会地位在实践中所得出的那些任务和决定。一个阶级 的政治的和文化的代表和它所代表的阶级之间的关系，一般说来就是 如此”①。 由此可见，马克思根本没有说“已经走到了”。这些“哲学”词 句是可敬的“批评家”捏造出来的。 在这种场合，马克思的话完全是另外一种意思。 马克思在上述论点中所发挥的是什么思想呢？他所发挥的不过是： 无论哪个阶级的理论家都不能创造出一种在实际生活中没有具备相当 要素的理想，他只能看出未来事物的要素，并据此在理论◇104◇上创 造出本阶级在实践中要达到的理想。差别就在于理论家超过本阶级而 先看出未来事物的萌芽。这也就叫做“在理论上得出什么结论”。 马克思和恩格斯在他们的“宣言”中说： “因此，共产党人（即社会民主党人）在实践上是世界各国工人 政党中最坚决的、始终推动社会前进的一部分，而在理论上他们比其 余的无产阶级群众善于了解无产阶级运动的条件进程和 ､ 一般结果” ｡ —————————— ①如果读者手边没有“拿破仑第三政变记”[35]，就请参看“党的第二次 代表大会记录”第一一一页，那里引用了马克思所说的这段话。——著者注 略论党内意见分歧87 是的，思想家是“推动社会前进”的，他们比“其余的无产阶级 群众”看得远得多，全部要点也就在这里。思想家推动社会前进，正 因为如此，所以思想、社会主义意识对于运动具有伟大的意义。 可敬的“批评家”，你就是为这一点攻击“多数派”吗？那末你 就和马克思主义诀别吧，你要知道“多数派”正是以自己的马克思主 义立场自豪的。 “多数派”在这种场合的情形很和恩格斯在九十年代的情形相似。 当时唯心主义者硬说思想是社会生活的泉源。在他们看来，社会 意识是社会生活借以建立的基础，所以他们被称为唯心主义者。 当时必须证明，思想不是从天上掉下来的，思想是生活本身产生 的。 马克思和恩格斯走上了历史舞台并且卓绝地完成了这个使命。他 们证明：社会生活是思想的泉源，因此社会生活是社会意识借以建立 的基础。这样，他们也就替唯心主义挖掘了坟墓，而替唯物主◇105◇ 义扫清了道路。 某些半马克思主义者都这样了解：似乎意识、思想在生活中只有 极小的意义。 当时必须证明思想的伟大意义。 于是恩格斯出来发表意见，在他的书信（一八九一年至一八九四 年）中强调说：诚然，思想不是从天上掉下来，而是生活本身所产生 的，可是它一旦产生出来，就会获得巨大的意义，它把人们联合起来， 组织起来，并且在产生它的社会生活上打下自己的烙印，——思想在 历史运动中有巨大的意义。 伯恩施坦及其伙伴高声叫道：“这不是马克思主义，这是叛变马 克思主义。”但马克思主义者只是付之一笑而已…… 俄国也有过一些半马克思主义者，即“经济派”。他们硬说，既 然思想是社会生活产生的，那末社会主义意识对于工人运动也就只有 微不足道的意义。 88　斯大林全集第一卷 当时必须证明，社会主义意识对工人运动有重大的意义，没有这 种意识，运动就是工联主义的瞎闯，无产阶级不知何时才能从瞎闯中 摆脱出来而到达社会革命。 于是“火星报”出现了,它卓绝地完成了这个使命“做什么？” ｡ 一书出版了，列宁在这部著作中强调社会主义意识的伟大意义。党的 “多数派”形成了，它坚定地走上了这条道路。 然而这时一些伯恩施坦的喽罗们却跑出来叫喊道，这“是和马克 思主义根本矛盾的”！◇106◇ “经济派”的喽罗们，你们可知道马克思主义是什么吗？ —————————— 读者会说：真奇怪！读者会问：究竟是怎么一回事？为什么普列 汉诺夫写了一篇批评的文章反对列宁（见新“火星报”第七十期和第 七十一期）？他为什么非难“多数派”呢？难道梯弗里斯那些可怜的 马克思主义者和他们的“社会民主党人报”不是重复着普列汉诺夫发 表过的意见吗？是的，他们是在重复，但重复得很蠢笨，简直令人讨 厌。是的，普列汉诺夫发表了批评的意见。然而你们知道是怎么一回 事吗？普列汉诺夫跟“多数派”和列宁是没有分歧的。不止普列汉诺 夫一人，而且马尔托夫、查苏利奇、阿克雪里罗得也是如此。真的， 就我们上面讲的那个问题来说，“少数派”的领袖和旧“火星报”是 没有分歧的。而旧“火星报”乃是“多数派”的旗帜。不要惊讶！请 看事实吧。 我们读过旧“火星报”上的一篇纲领性的论文（见上）。我们知 道，这篇论文完全表明了“多数派”的立场。这篇论文是谁发表的呢？ 是当时的“火星报”编辑部。谁参加了这个编辑部呢？列宁、普列汉 诺夫、阿克雪里罗得、马尔托夫、查苏利奇和斯塔罗维尔。他们中间 现在只有列宁一个人是“多数派”，其余五个人都在领导“少数派”， 然而事实毕竟是事实，——“火星报”的这篇纲领性的论文是在他们 略论党内意见分歧89 负责编辑时发表的，因此他们不应当自食其言，他们大概相信自己所 写的东西吧。 但是，好吧，我们就撇开“火星报”不谈。 且看马尔托夫写些什么：◇107◇ “这样看来，社会主义思想最初并不是在工人群众中间产生的， 而是在资产阶级出身的学者的书房中产生的。”① 再看查苏利奇写些什么： “甚至整个无产阶级的阶级团结的思想……也不是这么简单而能 从每个工人的头脑中独立产生出来的……社会主义……也决不是在 工人的头脑中‘自然而然’生长起来的……社会主义理论是由生活 和知识的全部发展过程准备起来的……并且是由具有这种知识的天才 头脑创造出来的。社会主义思想在工人中间的传播，几乎在整个欧洲 大陆上，都是由那些在上层阶级的学校里受过教育的社会主义者开始 的。”② 现在我们来听一听曾在新“火星报”（第七十期和第七十一期） 上郑重其事地反对列宁的普列汉诺夫所说的话吧。事情发生在党的第 二次代表大会上。普列汉诺夫驳斥马尔丁诺夫而为列宁辩护。当时， 普列汉诺夫责备马尔丁诺夫，说他抓住了列宁的一句话，而忽略了 “做什么？”一书的全文，然后普列汉诺夫继续说： “马尔丁诺夫同志的手法使我想起了一个书报检查官的话：‘给 我一篇“祷告词”，让我从中抽出一句话来，我可以给你们证明，它 的作者是应该判处绞刑的。’然而，不仅马尔丁诺夫同志一个人而且 ◇108◇还有其他许许多多的人对这句倒霉话（列宁的话）的一切责难 全是出于误解。马尔丁诺夫同志引证恩格斯的话：‘现代社会主义是 —————————— ①马尔托夫：“红旗”第三页。——著者注 ②见“曙光”杂志 [36]第四期第七十九页至第八十页。——著者注 90　斯大林全集第一卷 现代工人运动在理论上的表达。’列宁同志也同意恩格斯的意见…… 但要知道，恩格斯的话乃是一般原理。问题在于究竟是谁最先阐述了 这一理论上的表达。列宁所写的不是一篇论述历史哲学的学术论文， 而是一篇反对‘经济派’的辩论文章，‘经济派’硬说：我们应当静 待工人阶级不用‘革命霉菌’（即社会民主党）的帮助而独自达到的 结局。其所以禁止社会民主党向工人进行宣传，正因为它是‘革命霉 菌’，正因为它具有理论的意识。但如果你们把‘霉菌’去掉，那就 只剩下没有觉悟而必须从外面把意识灌输进去的群众了。假如你们愿 意公正地对待列宁并把他这部书仔细地读一逼，那末你们就会看到列 宁所说的正是这一点。”① 普列汉诺夫在党的第二次代表大会上就是这样说的。 然而，正是受马尔托夫、阿克雪里罗得、查苏利奇、斯塔罗维尔 等等唆使的同一位普列汉诺夫，过了几个月再出来说话的时候，竟抓 住他在第二次代表大会上所辩护过的列宁的同一句话，宣称列宁和 “多数派”不是马克思主义者。他知道，如果从“祷告词”中抽出一 句话来断章取义地加以解释，那末它的作者恐怕也要因背叛上帝而受 绞刑的。他知道这样做是不公正的，一个公正的批评家是不会这样做 的，但他还是从列宁的书中抽出这句话来，他还是不公正地做去，当 众打自己的嘴巴。而马◇109◇尔托夫、查苏利奇，阿克雪里罗得和斯 塔罗维尔则附和着他，由他们自己负编辑责任，把普列汉诺夫的文章 登在新“火星报”（第七十期和第七十一期）上，因而再一次使他们 自己丢脸。 为什么他们表现得这样没有气节，为什么“少数派”的这些领袖 们自己打自己的嘴巴，为什么他们否认由自己署名登在“火星报”上 的那篇纲领性的论文，为什么他们自食其言呢？什么时候听说社会民 —————————— ①见“党的第二次代表大会记录”第一二三页。——著者注 略论党内意见分歧91 主党内有过这样颠倒是非的丑事？ 在第二次代表大会以后和普列汉诺夫的文章发表以前这几个月内 究竟发生了什么事情呢？ 事情原来是这样的。第二次代表大会从原有的六个编辑中只选出 了三个即普列汉诺夫、列宁和马尔托夫来担任“火星报”的编辑。至 于阿克雪里罗得、斯塔罗维尔和查苏利奇三人，代表大会则指定他们 去担任别的职务了。代表大会当然有权这样做，而且每个人都应服从 它的决定，因为代表大会是全党意志的体现者，是党的最高机关，谁 反对它的决定，谁就是践踏党的意志。 可是这些固执的编辑却没有服从党的意志，没有服从党的纪律 （党的纪律也就是党的意志）。原来党的纪律是专为我们这种普通工 作者编造的！他们痛恨代表大会没有把他们选为编辑，于是退到一边， 并把马尔托夫勾引过去组成了反对派。他们对党宣布抵制，拒绝党的 工作，并开始威吓党说，把我们选进编辑部、中央委员会和党总委员 会去，不然我们就要制造分裂。于是分裂开始了。这样，他们又一次 践踏了党的意志。 下面就是这些罢工的编辑提出的要求：◇110◇ “恢复旧有的‘火星报’编辑部（就是说，让我们在编辑部占三 个位置）。 把一定数量的反对派分子（即‘少数派’）加进中央委员会去。 让反对派分子在党总委员会中占两个位置等等…… 我们提出的这些条件是使党内不至发生威胁全党生存的冲突的唯 一保证。”（就是说，要满足我们的要求，不然我们就要在党内制造 大分裂。）① 党怎样回答他们呢？ —————————— ①见“对同盟代表大会记录的述评”第二十六页。——著者注 92　斯大林全集第一卷 党的代表者（中央委员会）和其他同志向他们声明说：我们不能 违反党代表大会的决议，选举是代表大会的事情，可是我们仍然企图 恢复和平和一致，老实说，争位置已经是可耻的了，而你们都为了争 位置要来分裂党，等等。 罢工的编辑们恼羞成怒了，——真的，他们为了争位置而发动斗 争了，——他们把普列汉诺夫拉了过去①，开始干起他们的英雄事业 来了。他们必须在“多数派”和“少数派”之间硬找出某种更“厉 ◇111◇害的”“意见分歧”，借以证明他们并不是为了争位置。他们 东找西找，结果在列宁的书中找到了一段话，如果把这段话同原文割 裂开来，断章取义地加以解释，确实可以吹毛求疵地骂一通。“少数 派”的领袖们暗中想道：这个主意妙极了，列宁是“多数派”的领导 人，我们糟蹋了列宁，就能把党拉到自己方面来。于是普列汉诺夫那 —————————— ①也许读者要问：这位热烈拥护过“多数派”的普列汉诺夫怎么会转到 “少数派”方面去了呢？原来是他和列宁之间发生了意见分歧。当“少数派” 暴怒起来并宣布抵制的时候，普列汉诺夫就认为必须完全让步。列宁不同意他 的意见。普列汉诺夫就渐渐倾向“少数派”了。他们之间的意见分歧更加扩大 了，普列汉诺夫终于变成了列宁和“多数派”的反对者。关于这一点列宁写道： “……过了几天，我果然和总委员会一位委员去找普列汉诺夫，当时我们 和普列汉诺夫的谈话经过是这样的： 普列汉诺夫说：‘要知道，世上常有一种爱吵爱闹的老婆（即指“少数 派”），对这样的老婆必须让步，免得她们疯疯癫癫、当众大吵大闹起来。’ 我回答说：‘也许是这样，但让步要让得保证自己有力量能使更大的“吵闹” 不致发生。’”（见“对同盟代表大会记录的述评”第三十七页，那里引证了 列宁的信） [37] 列宁和普列汉诺夫没有达成协议。从这时起，普列汉诺夫就开始转到“少 数派”方面去了。 我们根据可靠的消息得知，普列汉诺夫又在离开“少数派”，并已创办了 自己的机关刊物“社会民主党人日志” [38]。——著者注 略论党内意见分歧93 一套论调就来了，说什么“列宁及其追随者并不是马克思主义者”。 诚然，他们今天拚命攻击的，就是他们昨天还在拥护的列宁书中的那 种思想，但有什么办法：机会主义者之所以称为机会主义者，正因为 他们是不尊重原则性的。 这就是他们自己打自己嘴巴的缘故，这就是他们颠倒是非的根源。 但还不止于此。 过了一些时候，他们看出，除了几个幼稚的人而外，谁也没有理 睬他们反对“多数派”和列宁的那种煽动，他们看到“事情”不妙， 于是决定再来粉饰一番。同一个普列汉诺夫、同一个马尔托夫和 ◇112◇同一个阿克雪里罗得又于一九〇五年三月十日用党总委员会的 名义通过了一项决议，其中有这样一段话： “同志们！（他们向“多数派”说）……双方（即“多数派” 和“少数派”）都会屡次表示自己确信：现有的策略上组织上的意见 分歧，并不是一种使双方不能在统一的党组织范围内进行工作的意见 分歧。”①他们说,因此我们要召集同志裁判会（由倍倍尔等组成） 来解决我们之间的小小争执。 一句话，党内的意见分歧不过是一种可以由同志裁判会来解决的 意气之争，而我们大家——他们说——是一个统一的整体。 然而怎么会这样呢？人家居然号召我们这些“非马克思主义者” 到党组织中去，说我们大家还是一个统一的整体等等……这是什么 意思呢？“少数派”的领袖们，要知道这是你们叛变了党！难道可以 委任“非马克思主义者”担负党的领导职务吗？难道社会民主党内有 “非马克思主义者”立足的余地吗？或许是你们自己也叛变了马克思 主义，所以改变了阵线吧？ 然而，若要等待他们回答，那就未免太幼稚了。原来这些妙不可 —————————— ①见“火星报”第九十一期第三页。——著者注 94　斯大林全集第一卷 言的领袖们在口袋里装着几种“原则”，需要哪一种就掏出哪一种来。 你看他们是多么反复无常呵！…… 所谓“少数派”的领袖就是这样的。◇113◇ 不难想像，跟随在这种领袖后面的喽罗们，即梯弗里斯的所谓 “少数派”该是些什么样的人了……还有一件不幸的事，就是尾巴 有时不听头脑的指挥，不肯服从它。例如在“少数派”的领袖们认为 可能调解并号召党的工作人员取得一致时，而梯弗里斯的“少数派” 及其“社会民主党人报”却继续在那里大闹特闹，说“多数派”和 “少数派”之间的斗争是“决死的斗争”①，所以我们一定要厮杀一 番！真是各人唱各人的调子。 “少数派”埋怨我们把他们叫做机会主义者（无原则的分子）。 可是，既然他们自食其言，既然他们出尔反尔，既然他们始终动摇， 试问，这不叫做机会主义又叫做什么呢？难道一个真正的社会民主党 人能常常改变自己的信念吗？要知道，就连手帕也不是这样经常更换 的。 我们那些可怜的马克思主义者一味固执地说，“少数派”具有真 正的无产阶级性质。真是这样的吗？好，我们来看看吧。 考茨基说：“无产者比较容易接受党的原则，他倾向于不以一时 情绪、不以个人利益或局部利益为转移的原则性的政策。”② 而“少数派”呢？他们也是倾向于这种不以一时情绪和其他东西 为转移的政策吗？恰恰相反，他们经常摇摆，他们永远动摇，他们憎 恨坚定的原则性的政策,他们宁愿采取无原则的立场,他们听从◇114◇ 一时的情绪的驱使。至于事实，我们早巳知道了。 考茨基说：无产者喜爱党的纪律，“当无产者还是一个孤立的个 —————————— ①见“社会民主党人报”创刊号。——著者注 ②见“爱尔福特纲领”第八十八页，中央委员会出版。——著者注 略论党内意见分歧95 人时，他是什么力量也没有的。他的全部力量，他走向进步的全部能 力，他的一切希望和期待，都是从组织中汲取来的……”正因为如此 所以他不为个人利益所诱，不为个人荣誉所惑，他“被派到任何岗位 上都能尽自己的职责，自愿地服从那浸透他的全部感觉、全部思维的 纪律”①。 而“少数派”呢？他们也是这样被纪律性所浸透的吗？恰恰相反， 他们藐视党的纪律，嘲笑党的纪律②。“少数派”的领袖们就是天字 第一号破坏党内纪律的人。请你们回想一下阿克雪里罗得、查苏利奇、 斯塔罗维尔、马尔托夫及其他不服从第二次代表大会决议的人们吧。 考茨基继续说：“知识分子却完全不是这样。”他服从党的纪律 是很勉强的，是迫不得已，而不是出于自愿的。“他承认需要纪律， 但只是对群众而言，而不是对上等人物而言。至于他自己，那他当然 是把自己列入上等人物里的……李卜克内西却是一位理想的模范知 识分子，他浑身浸透了无产阶级情绪，他……在被指定的任何一个岗 位上努力工作，使自己完全服从于我们的伟大事业，并鄙弃……知识 分子落到少数地位时所常常发出的那种颓唐的啜泣。在这里还可以举 出马克思，他从来◇115◇也没有想争第一把交椅，在国际中他会不止 一次落到少数地位，但他还是模范地服从党的纪律。”③ 而“少数派”呢？他们在什么地方表现过“无产阶级情绪”呢？ 他们的行为像李卜克内西和马克思那样吗？恰恰相反，我们看到“少 数派”的领袖们并没有使自己的“我”服从于我们的神圣事业；我们 看到正是这些领袖们在第二次代表大会上“落到少数地位时”，就沉 —————————— ①列宁：“进一步，退两步”第九十三页，那里引证了考茨基的这段话。 （见“列宁文选”两卷集中文版第一卷第四六六页）——著者注 ②“同盟代表大会记录”。——著者注 ③列宁：“进一步，退两步”第九十三页，那里引证了考茨基的这段话。 ——著者注 96　斯大林全集第一卷 溺于“颓唐的啜泣”；我们看到，在代表大会后，正是他们为了争夺 “头等位置”而痛哭起来，并且正是为了争夺这种位置而挑起了党内 的分裂…… 可敬的孟什维克，这就是你们的“无产阶级性格”吗？ 孟什维克向我们问道：那末，为什么某些城市的工人站在我们这 方面呢？ 是的，不错，在某些城市中工人们是站在“少数派”方面的，但 这并不能证明什么。在某些城市中工人们也跟着修正主义者（德国的 机会主义者）走，但这并不是说修正主义者的立场是无产阶级的立场， 这并不是说他们不是机会主义者。有一次，连乌鸦也找到了玫瑰花， 但这并不是说乌鸦就是夜莺。难怪俗语说： 乌鸦一找到了玫瑰花， 就把自己当做夜莺夸。◇116◇ *** 现在很清楚，党内的意见分歧究竟是在什么基础上发生的。显然， 我们党内暴露了两种趋向：无产阶级坚定性的趋向和知识分子动摇性 的趋向。现在的“少数派”就是这种知识分子动摇性的表现者。梯弗 里斯“委员会”及其“社会民主党人报”就是这个“少数派”的驯服 的奴隶！ 全部问题就在这里。 诚然，我们那些可怜的马克思主义者常常叫喊说他们反对“知识 分子的心理”，并且他们还企图责备“多数派”有“知识分子的动摇 性”，但这很像一个贼偷了别人的钱，却大声呼喊：“捉贼呀！” 此外，大家知道，谁害的什么病，谁就老是谈着这种病。 按俄国社会民主工党高加索联盟委员会 一九〇五年五月出版的小册子原文刊印 从格鲁吉亚文译成俄文◇117◇