《与世纪同行》第5卷·第14章 长白人民·1. 西间岛

白头山地区人民 西间岛… 118 水车声… 142 李日洙… 159 与南满战友们… 183 三一月刊… 208 1936年9月—12月 1. 西间岛 自图们江以北数县，该江自白头山东向流淌，被称为间岛或北间岛。自鸭绿江以北地区，该江自白头山西向流淌，则被称为西间岛。 西间岛是与朝鲜人民革命军在1930年代后半期活动直接相关的历史地区。 白头山根据地涵盖西间岛广阔地区及白头山周边祖国疆域。西间岛广阔地区连同朝鲜人民革命军在祖国境内建立的白头山秘密营地，在白头山根据地中占有重要地位。在此意义上，当白头山根据地仅指中国边境地区时，可称为西间岛根据地。 有人曾称其为长白根据地。然而，我认为这是错误的，因为这会给人造成一种错误印象，似乎白头山根据地仅限于包括长白在内的西间岛地区，而实际上该根据地并不限于长白地区；它幅员辽阔，涵盖西间岛松花江上游、鸭绿江以北数县以及白头山周边祖国广大地区。 1930年代后半期是朝鲜人民革命军军事与政治活动的鼎盛时期。这一时期应以金字镌刻。我们在白头山附近建立数十处秘密营地后，便开始在南湖头会议确定的新的战略任务指引下，在西间岛展开行动。 如今该地区已成为战斗最频繁、枪声最激烈的战场。 我常说西间岛是个好地方。尽管风景优美，我指的是那里居民好。无论多么美丽，若居民心术不正，便不能称为好地方。相反，一片树木不生的荒芜之地，若居民心地善良，也可称为好地方。 当时许多朝鲜人居住在西间岛。贫苦的朝鲜移民在刀耕火种的坡地上种植土豆，数量不足以维持其悲惨的生计。他们在西间岛的荒芜高原与山谷中建立村庄，以祖国故乡村名命名为普贤德、加贤德、竹溪德、明川德等，在松明灯下过着艰辛劳作的生活，讲述着檀君——朝鲜始祖——的故事以及《翁达传》。 地主大多是中国人。虽然某些地方也有朝鲜地主，但为数甚少。就其拥有的土地规模而言，他们不过是小地主，其作为并不优于富农。 居住在西间岛的大多数朝鲜人，或是为谋生而漂泊至此的祖国同胞，或是为洗雪亡国之辱而走上抗日独立运动道路的爱国志士，此乃日本吞并朝鲜之后之事。 我们在西间岛所到之处，每到一处刀耕火种的农民村落，都会遇见那些曾投身于昔日独立军运动的人以及曾协助军队的人。正如我在前几章中已提及的，独立军老将金镇健也曾居住在长白县，而洪凡德、吴东镇、吉国老则经由宽甸、抚松、安图频繁往来于此。我母亲那边的叔叔金镇硕在临江组建了白山武装集团并开展活动。 在西间岛，为数不少的人曾在祖国各地尝试组织农盟运动失败后，携家带口迁居于此。他们几乎在每个村庄都开办了夜校。 1. 长白地区开展群众启蒙工作。包括李泰山、庆华、张东哲、康敦、金世玉在内的长白地区最著名的革命者，都在夜校任教。从祖国移居此地的许多爱国志士和热心人士，在该地区为朝鲜儿童创办了许多私立学校。这些私立学校投入大量时间进行爱国教育。通过夜校进行群众启蒙，以及青少年儿童的学校教育，在西间岛培养出了许多朝鲜爱国者。该地区人民的强烈民族精神和对日本的深仇大恨，既源于他们悲惨的生活状况，也源于爱国思想家及其先驱者们一贯进行的启蒙运动。他们的民族感情和反日情绪如此强烈，以致我方工作人员能够轻易招募到骨干分子，并利用他们去组织广大群众。 2. 到1930年代初，我们已向西间岛派遣了朝鲜革命军工作人员，并在那里掀起了“吉林风”。由于他们的努力，该地区涌现出相当数量的革命组织。在就南头洞和东港建立新型根据地的问题进行讨论之后，我们派遣了以朱贤为首的一个小分队前往该地区。这个小分队以长白县为中心，巡回于白头山周围众多村庄，了解该地区革命运动状况，招募骨干分子，教育群众，从而为今后主力部队即将开展的政治军事活动奠定了基础。他们的努力奠定了坚实的基础，有助于朝鲜人民革命军主力部队的行动，并推动了抗日民族统一战线运动的群众性发展。 3. 正是这一主要因素，使我们能够迅速将西间岛地区转变为革命地区，而没有遇到任何挫折。我们在西间岛活动中还获得了一条宝贵经验：只要灌输革命思想，依托有利的群众基础，合格的工作人员就能迅速把群众组织起来，把他们转变为革命者。我们还发现，伪满洲国的统治实际上对西间岛几乎没有影响。居民大多是靠自己种植的土豆维持生计的贫农，很少有人能缴得起税。在长白县，除了县知事之外，只有极少数政府官员在治理百姓。 4. 在抚松工作数月后，我发现县政府中只有少数人能正确进行土地丈量和登记。这种情况导致官员们对许多人未经许可开垦无主土地而深感遗憾。在抚松地区，警察行动因血缘关系和同乡纽带而受到严重削弱。此外，许多警察过去都是猎人。由于他们是凭射击本领被选拔上来的，所以这些警察都缺乏文化，无法有效治理民众，致使行政效能低下。我发现长白的情况也与此非常相似。这些因素促进了群众革命意识的觉醒和组织化。 5. 在西间岛，没有人把朝鲜共产党人视为“民生团”成员而加以迫害，也没有人因为朝鲜人高举朝鲜革命旗帜为解放祖国而斗争而加以谴责或加以阻挠。换言之，没有人因为我们身居外国而轻蔑我们，歧视我们。这是另一个有利因素，使我们能够在鸭绿江沿岸和白头山周围祖国腹地，不受任何约束和限制，按照自己的信念和决心，自由开展政治军事活动，掀起抗日革命高潮。 1. 我们并没有感到任何束缚，可以建立自己的党组织；我们可以按照我们对整个西间岛和祖国的计划，大规模地开展建立独立党组织的运动。 2. 总之，那个地区没有任何特别的人物给我们制造障碍。我们可以在认为必要的时候，进攻有城墙的城镇，建立党组织，并以大部队向祖国挺进。 1) 与此相比，我们在北间岛游击根据地斗争时，情况则有所不同。 2) 在那些日子里，我们越过图们江短暂访问祖国人民，曾被批评为民族主义的做法。 3) 当我们提出建立人民革命政府的建议时，东满特别区党委和县委曾表示反对，并试图强迫我们建立苏维埃政府，声称这是中央的路线。 另一个有利因素，使我们得以迅速将西间岛人民转变为革命者，并鼓励他们积极支持我们独立的斗争路线：当地人民并不崇拜俄罗斯。他们向往社会主义，但几乎未受俄罗斯影响。 然而，北间岛与俄罗斯远东地区陆地相连，受到俄罗斯的相当大影响。当地人民在日常语言中使用了许多从俄语借来的词汇。正如今天咸镜北道老人们把火柴叫作“皮吉卡埃”一样，当时北间岛人民也用俄语这样称呼它。在汪清、珲春、延吉、龙井等地，人们说俄语词“先锋”“集体农庄”“支部”的频率，比说“少年队”“集体农庄”“支部”还要高。有些人是有意使用俄语词来炫耀自己的知识，但大多数人使用俄语词，是为了表达他们对社会主义的向往，以及对世界上首次取得社会主义革命胜利的苏联人民的亲近感。从某种意义上说，他们使用俄语词，可以看作是对共产主义理想的一种朴素表达。 北间岛所有的人，不论男女老幼，都能唱几首俄语歌曲。他们能娴熟地跳俄罗斯舞蹈。今天在四月之春友谊艺术节上上演的那些舞蹈，比如一只手拍腿、时坐时立的舞蹈，当时在游击区就已经上演。 在珲春、汪清等地，我们经常遇到一些自诩为共产主义者的人，他们身穿俄罗斯人穿的衬衫，高呼世界革命胜利和无产阶级专政。 在穿着俄罗斯服装、使用俄语借词、唱俄语歌曲、跳俄罗斯舞蹈，并对世界上第一个社会主义国家俄罗斯抱有同情心的过程中，北间岛人民在不知不觉中，崇拜俄罗斯、认为俄罗斯是世界上最好的国家、俄罗斯人民是世界上最好人民的观念，便潜移默化地渗入了他们的头脑。 他们也在一定程度上崇拜中国。他们中有不少人认为，朝鲜革命只有在取得中国革命胜利之后才能成功，朝鲜革命只有得到中国人民的帮助才能完成。他们既使用俄语借词，也使用汉语借词。当地人把铁锹叫作“广锹”。 然而，西间岛人民却从来不说汉语，也不说俄语。他们像在祖国时一样，使用着纯正的咸镜道和平安道方言。那里的朝鲜人在生活方式、礼仪习惯、饮食、语言等一切方面，都保持着自己的民族特性。 进军白头山地区后，我们巡视了西间岛，了解了当地的地形和群众的倾向；我们认识到，该地区在各个方面都为游击活动提供了有利条件。在与当地人民接触和适应那里的环境过程中，我们下定决心，要在白头山附近建立革命据点，并开展强有力的武装斗争，这一决心更加坚定，不可动摇。 1. 朝鲜人民革命军主力向间岛西部的转移，是一件具有重大历史意义的事件，它开辟了一个伟大的新时代，我们的历史学家和人民称之为抗日革命的全盛期。这是一个历史性事件，在漆黑的长夜里，给濒临灭亡的祖国投射了一道光芒。忠于爱国理想的朝鲜儿女，不仅为处于危急存亡关头的民族命运而悲痛，而且以庄严的步伐挺进白头山，以使同胞摆脱苦难。他们决心把自己的命运同时代的到来紧紧连在一起。 回顾起来，自“打倒帝国主义同盟”成立起，我们为向白头山进军准备了漫长的十年。在把这一决心变为现实之前，我们曾不得不经历许多曲折；这是在桦甸提出的决心：时机一到，就在白头山发动武装斗争，进行神圣的争取独立的斗争。我们走过的数千里路途，并非一马平川，而是崎岖险峻。 如果我们组织“打倒帝国主义同盟”后，从桦甸直接前往间岛西部，最迟五六天就能到达白头山。然而我们没有选择捷径，而是在吉林及其周边地区建设革命队伍，打下基础。在把活动中心转移到满洲东部之后，我们继续进行这一工作。这是为什么？为的是把我们要带往白头山的战士训练好，把能给战士以衷心支援的群众团结起来。 在安图组织起游击队之后，我无法抑制率领部队奔赴白头山的迫切心情。从安图到白头山，可以说是近在咫尺。然而，这却是一座即使想登也无人能攀登的山。与白头山的雄伟相比，我们的队伍还十分稚嫩、弱小。我们就像一只初生的雄鹰。明朗的蓝天展现在我们头顶，但我们还没有能飞越天空的翅膀。要立足于白头山，我们就必须壮大队伍，积蓄力量。 白头山并不是我们想登就能登的。我们不能随心所欲地攀登，这正是白头山的真正意义所在；越是受到约束，不能前往，我们就越感到，攀登白头山体现了白头山真正的魅力。 白头山在等待着革命军队钢铁般的部队和战士，等待着能够战胜日本陆军精锐师团和军团的钢铁战士。在建立游击区及其保卫的过程中，我们造就了一支以一当十的钢铁军队。经过与敌人数百次战斗，锤炼出了不屈不挠、钢铁般的战士。在卡尔伦、明月沟、大黄外、腰营沟、南湖头、东港等会议上确定的战线推进过程中，朝鲜革命积蓄了足以挺进白头山的充分力量。我们正是依靠这一力量，向间岛西部挺进。 回顾起来，我们抗日革命的历史，就是向那些因国破而蒙羞、四散漂泊的同胞传递旗帜，武装他们，引导他们奔赴白头山，并在白头山战胜日本帝国主义的历史。 南湖头和东港森林中的会议，标志着这一进程的决定性转折点。在这两次会议之后，白头山成为我们讨论的中心主题：祖国在召唤我们；白头山在等待我们；让我们尽快登上白头山，加快建党准备步伐，在全民族范围内扩大祖国光复会组织网络，从而通过决一死战的全民抗战，打败日本帝国主义侵略者！ 我们应在祖宗之山白头山上敲响民族复兴的钟声，以激发全体朝鲜人民对祖国的热爱和献身救国的精神；我们应该把勇气注入那些丧失信心、精神萎靡的人们心中，使他们奋起；我们应该站在先锋队行列，在阻击…… 1. 分离民族、团结人民——这正是我们挺进白头山时的意志和信念。 我们并不像我们的祖先那样，把白头山视为通向天空的门户。相反，我们把它看作通向祖国的门户、与同胞会师的桥头堡。白头山是一个重要的战略制高点，西间岛、祖国和北间岛的边界在此交汇。 以白头山为立足点，我们旨在把祖国的人民、西间岛的爱国志士和北间岛的共产党人团结起来，确保我们对祖国革命运动、西间岛独立运动和北间岛共产党运动的统一领导。在这座山上，我们还可以以祖国为跳板，与日本建立联系，同山海关以内中国本土开展的反日运动相衔接，并通过北间岛，实现与北满和苏联滨海地区共产党人和反日独立志士的合作。 鉴于在东满建立和保卫游击区所获得的许多教训，我们并未像在北间岛那样，试图把西间岛改造成一个完整的游击区，而是把它改造成半游击区，即白天是敌人的地面，夜晚是我们的地面，这一点我先前已经提到。十户长、区长、副县长等几乎所有职位，都由我们影响下的人所占据。他们白天假装为日本军警和伪满洲国当局工作，而夜晚则忙于开会、夜校教学，以及筹措物资、为送往革命军的粮食淘米。 李西宁、李柱益、李勋、崔平乐、董同哲、龙永述、林仁焕等人，正是半游击区这一局势的典型体现。 此前，东满党组织领导人曾以解放区的形式建立游击区，并冷落生活在游击区之外的人民。更严重的是，他们对敌占区人民表现出敌意，称他们为“白人”；对中间地带人民则避而远之，称他们为“两面人”。把群众划分为“白”与“红”，这是一个严重错误。这只会帮助敌人封锁游击区。 因此，这阻碍了我们为更牢固地团结革命力量而建立统一战线的尝试。 这一痛苦的教训促使我们把整个西间岛地区变为半游击区，并把那里所有群众都置于我们的影响之下，而不把他们界定为“红”或“白”。 许多守卫集中村的保安团成员也受到了我们影响。 有一次，我们前往八道江集中村获取粮食。该村的保安团中有一名我们派遣的行动人员。收到他的情报后，我们的小分队突袭了该村，一边高唱革命歌曲，一边鸣放空枪。但我们并未解除保安团人员的武装，只是带走了那名行动人员事先备好的粮食。 游击队撤走后，那名行动人员前往日本警察那里，报告说游击队突袭了村庄、抢走了粮食，但未能占领堡垒，保安团因堡垒得以生存。就这样，他成功地欺骗了敌人。 由于西间岛人民对游击队友好，而对日本军警和伪满洲国政府不忠，我们得以完全如愿地实现所有目标。 西间岛是朝鲜人民革命军自主开辟、从我们挺进白头山地区之日起，到我们转入大规模游击活动为止，持续控制三至四年的主要活动舞台。在艰苦行军之后的日子里（1938年12月—— 1939年3月，中国东北东部再次成为我方行动的主要战场。小哈尔巴岭会议（1940年8月10日至11日）之后，我们在苏联又有了一个基地，连同长白山基地，为民族解放这一伟大事件做好了准备。 总体而言，朝鲜人民革命军在抗日革命期间的行动中心，首先是北间岛，其次是西间岛，第三是图们江沿岸张古山地区；这些是重要的基地，保证了我方在抗日革命中取得胜利。 正如我们在中国东北东部活动期间所经历的那样，在西间岛我们又一次深切感到：敌人的进攻越是加剧、越是蛮横，游击区在各方面就越好。 西间岛转变为游击区和我方影响范围，是我军挺进长白山地区后，在多个领域取得成功和胜利的一个因素。 将这一地区发展为游击区后，我们开展了活跃的军事活动。二十人左右的武装小分队几乎每天都袭击敌人，在西间岛地区自由行动。我们经常向祖国派遣小股部队。 我们分散兵力，以小股武装单位进行活动，而不是集中大部队，以免给那些靠土豆和燕麦稀粥艰难度日的人民增加负担。要养活一支二百人的游击队，获取粮食已极为困难，更不用说一支五百至六百人的更大部队了。 敌人到1938年前后，已在中国东北东部和南部建成了集中村。此后，革命军队获取粮食变得更加困难。我们必须为取得粮食而进行大规模战斗，这意味着，从长远来看，是用我们同志的鲜血来换取粮食。因此，在许多情况下我们开展小股部队活动，以此解决粮食问题。我认为，即使几天挨饿，也不能让同志们流血。 在抗日武装斗争的直接带动下，人民抗击日本侵略者的斗志高涨，我方在西间岛的革命攻势也随之加强。 在与该地区老年人的交谈中，我发现长白人民自1932年至1933年起就已听到了大量关于我们的消息。 1936年初，李日孙和李柱益遇到了权永弼和金钟弼。这两人是游击队的政治工作者，他们伪装成鸦片贩子潜入西间岛，并从他们那里获取了关于朝鲜人民革命军活动的情报。得知游击队正在重组，他们意识到朝鲜人民革命军的主力有可能挺进长白地区。这一消息很快传遍了长白县，甚至传到了祖国境内的加赉庵工作委员会。 我听说，天祥水村的十户长李永述自1932年起就在朋友中传播关于我们的宣传。他曾说，‡将军正在北间岛开展游击活动，随时都会率部进入长白山，解放祖国；他号召大家坚定信念，继续开展抗日爱国活动。 受到朝鲜人民革命军活动消息的鼓舞，长白地区的青年长期以来一直努力争取加入我们的游击队。在大德水从事青年工作的康玄敏曾对朋友说：“我不能再袖手等待金将军了。我要去投奔他的部队；我走后，请你们好好照顾我的家人。”随后，他前往抚松方向，加入了我们的游击队。 在我军挺进长白之后，整个西间岛都掀起了参加游击队的热潮。许多青年见过我们之后，纷纷前往总部请求参军。我们只接收了其中一部分人，因为必须留下大量青年在敌占区加强地下活动。 然而，在集中村建成之后，我们征召了所有 1. 志愿者们。如果让他们留在土墙里，年轻人就不得不被敌人征召去从事强迫劳动，为革命一事无成。 2. 自我们挺进长白、在大德水打响第一枪以来，西间岛人民的抗日精神高涨。 3. 目睹日本军队在大德水和小德寺的惨败，十里达沟的老人们掩饰不住内心的喜悦，说道：“自古以来，那些骚扰人民的恶魔全都完蛋了，日本鬼子也不例外。” 年轻人则发出欢呼，喊道：“万岁！我们原以为朝鲜永远毁灭了，但它并没有完全垮掉。我们能感到它的心跳在加快。” 4. 朝鲜人民革命军在西间岛开展迅猛的武装斗争之后，鸭绿江两岸的人民关于我们的传说一个接一个地流传开来。 5. 传播游击队威力的消息时，一些信仰天道教的老人们说，金日成司令员运用“缩短距离”的战术来打败帝国主义者，时而出现在东方，时而出现在西方。他们甚至编造出这样的故事：每当警察打电话时，游击队员就出现；当他开枪时，他的耳朵就被割掉；当他试图逃跑时，游击队员再开一枪，他的腿就会折断。 6. 西间岛人民编造的这些传说，一直传到鸭绿江彼岸的祖国腹地。当有人在鸭绿江长白岸边高喊“昨晚革命军突袭了班界沟！”时，对岸三套的人民都能听得一清二楚。 7. 在西间岛活动时，我们得到了人民的很大帮助。我们党档案馆中保存的许多书面回忆，清楚地表明西间岛人民是如何热烈支持人民革命军的。 8. 他们以全部真诚支援革命军。他们把真诚地援助军队视为自己良心的体现。他们把为了追求个人利益和享乐而拒绝支持革命军的人，视为心胸狭隘之辈。 9. 我们在西间岛扎下根之后，日本帝国主义者拼命企图割断革命军与人民的联系，阻止人民对革命军的支持。他们甚至对在打招呼时握手的朝鲜人也加以监视，声称这些人受到了共产主义的影响。 10. 在西间岛，平民百姓要到邻村去，必须得到村长的许可。每家每户都必须按家庭成员人数配备一把勺子。敌人随时进行搜查，把多余的勺子全部拿走，声称即使多一把勺子也会帮助革命军。 11. 敌人发布告示，宣布谁砍下一名革命军士兵的头颅，赏金五十元；谁活捉一名士兵，赏金更高。有几份文件证明，悬赏捉拿我的赏金更高。有时他们强迫人们散发传单，煽动我们投降，还把有毒的盐作为“救济物资”送给革命军。 12. 这一切都是为了割断革命军与人民之间血肉相连的纽带。西间岛人民并没有被这种诡计所蒙骗。敌人越是疯狂，他们就越是加强与朝鲜人民革命军的关系，越是迅速地提供大规模支持。当敌人在每个村庄组织夜间守备队以监视游击队活动时，守备队员们便在假装巡逻的同时，为地下工作人员和游击队员进入集中村站岗放哨。 13. 敌人对任何稍有支持游击队迹象的村庄都无情地烧毁，对参与支持计划的所有人，不论老少，一律杀害。地阳溪、大德水、新昌洞就在这场风暴中被彻底烧毁。大德水的一名教师因送信而被枪杀。 1. 给游击队员的是一支自来水笔。然而，西间岛人民并没有屈服，他们不惜流血，齐心协力地支援游击队。 2. 敌人由于朝鲜人民革命军的军事进攻不断遭受重大伤亡，却总是在人民面前装出一副节节胜利的架势。我们在小水屯与敌人交战时，敌人战后吹着号、列队示威，仿佛打了胜仗，人民以为革命军打了败仗。但当他们看到战场上散落着的几十具日本兵尸体后，很快就明白了真相。 3. 敌人在搬运其士兵尸体时，却说是搬运共产主义战士的尸体。 4. 我们袭击二道沟后撤离，关于我们游击队的消息在二道沟及其附近地区广泛传开。敌人感到十分难堪，于是在革命军刚刚攻入、撤离时经过的北门入口处，悬挂了一名日本军官的头颅，并大肆宣传说他们打死了一名共产主义军队的指挥官。后来，那名军官的妻子看到门前杆子上的头颅，痛哭着喊道：“哎呀，我的天！你怎么会落到这种地步？”这一骗局随即被揭穿。 5. 这种悲喜剧经常上演。在抚松和临江也上演了类似的闹剧。 6. 为了从日本主子那里领到奖赏，靖安军士兵某年分别在抚松和临江的闹市区悬挂了一个无名者的头颅和一把刻有“金日成”字样的毛瑟枪，散布我部已被打败的谣言。然而，当我在抚松和临江的小学同学和朋友赶到现场，揭穿了靖安军的宣传纯属谎言之后，这一卑鄙的欺骗闹剧也彻底垮台了。这件事确实起到了相反的作用，使人们更加感到朝鲜人民革命军及其指挥员坚不可摧、坚持斗争到底。 7. 敌人既无法挫败西间岛人民的反日精神，也无法压制他们对人民革命军的同情与支持。对游击队的支援并没有被扑灭；镇压越是加剧，支援反而越是增加。 8. 在后面的章节中，我将叙述西间岛人民开展的支持游击队运动，因此这里仅就情报工作和人民群众的情况略作介绍。 9. 每当我们经过西间岛的村庄时，村民们便拿出用土豆制成的黑糖，塞进战士们的衣袋。 10. 在建立集屯之后，他们仍然真心实意地帮助游击队。由于日本帝国主义者把所有居民都关进集屯，对粮食实行严格管制，逐户清查耕地面积和收成情况，他们便以巧妙的方法支援我们。他们只在收获土豆的季节里清除藤蔓，而不挖土豆，好让游击队把土豆挖走食用。他们把未脱粒的玉米储存在林中的储备库里，并通知游击队前去取走。玉米不脱粒储存，就不会腐烂。他们不收割豆子，并通知革命军，以便革命军把豆子运走。有一年，我们就是靠煮蚕豆过冬的。 11. 西间岛是游击队第一次以这种方式从人民手中获得粮食的地方；粮食就留在地里，由战士们取走。 12. 咸镜南道警察部长在惠山曾发表过一番众所周知的言论：在我此次巡视该地区时，我发现西间岛存在一个问题。第一，那里的人民显然与游击队保持着秘密联系。游击队的人数至少有数万人，而表面上却只给他们送了三马（一马约合两斗——译者注）大米。假设有三百名游击队员，他们一天就要吃掉几马大米。 1. 但他们报告说只给了三马。这证明他们正在同游击队秘密联系。第二，他们已成为赤色分子。当我们问他们是否见过山里的人或土匪时，连小孩都说没见过；但当我们问他们是否见过革命军时，他们说见过。这证明西间岛人民把游击队看作自己的军队，他们已成为赤色分子。第三，西间岛已成为游击队活动的永久基地。此前，独立军部队和土匪夏天或秋天在那里驻留，冬天则转移到其他地方。然而，金日成的部队即使在冬天也在这里活动。因此，我们必须在这个地区建立集中村。 这是令人印象深刻的证据，表明革命军与人民之间联系的牢固力量，并提供了生动的材料，揭示后者是如何勇敢地捍卫和支持前者的。西间岛的和平维持造成了如此严重的问题，以致敌人痛苦地哀号，说共产主义和三民主义已成为照亮人民前进道路的灯塔，声称：“要从共产主义匪徒和反满抗日匪徒手中争取群众，并击败这些匪徒，我们必须设立一个比他们的政治目标更耀眼的目标，指明通向这一目标的明确道路，并实行一个更得人心的政府。换言之，我们必须更明确地提出建设满洲国的理想，以比共产主义匪徒更轻松、更和平的方式争取群众，并制定一项能够符合引导他们达到这一理想的要求的政策。只有把匪徒作为政治、经济、意识形态、社会和民族运动的一个特殊领域，由这一政策加以指导，我们才能有效地瓦解政治和意识形态的匪患基础，并克服它们。” “共产主义匪徒”一词是对人民革命军的侮辱性称谓，而“反满抗日匪徒”则指一切反对傀儡满洲国和日本帝国主义的武装力量。 敌人使用了种种可能的方法来击败人民革命军，并割断革命军与人民之间的联系，但都毫无成效。 由于日本帝国主义的“讨伐”行动，他们的村庄被彻底烧毁之后，德阳溪的农民因缺乏耕畜而陷入巨大困难。他们不得不去耕种土地并从山上运木头以赚取报酬，但却没有一头耕牛。经过讨论，他们决定通过与县公署谈判来解决这个问题，并派一名李姓人士作为谈判代表，还有一些年轻人作为他的护卫。显然，他是村里最善于交际、最会说话的人。 他一到县公署，李姓人士便这样抱怨道：我们村的人从未与共产党军队保持秘密联系；然而，日本军队在一夜之间就把村庄化为灰烬，连确凿的证据都未等待；你们到底在什么地方能找到这样不公平的事件？县公署究竟在干什么？你们一有机会就说要建设“良民村”，但你们眼看着“讨伐”部队逼近，却未加阻止；现在，由于我们没有牛来耕种土地，无法耕作，也就吃不上饭，“良民村”的建设已经化为泡影。 这番抱怨如此强烈地触动了县公署官员的心弦，以致他们借给德阳溪农民大约二十头牛。 由于谈判进展如他所愿，李姓人士改变了主意。他被这样的想法所压倒：游击队员们正在山里经受苦难，连一块肉都吃不到。他想：即使这意味着我们不能再用这些牛耕地、运木头赚钱，我们也应该把这些牛送给革命军，让他们吃。他通过县公署的地下组织传达了自己的想法。 1. 注意到，当他和他的朋友们赶着牛群返回村庄时，我们可以从埋伏中“袭击”他们，把牛群带到我们的秘密营地。 2. 收到地下组织送来的这一情报后，我们派出了一支伏击队，在县城与迪阳溪之间的公路要冲位置设伏。这支队伍把这场戏演得十分出色。当时，县公署为李配备了伪满洲国军队的武装护卫，以便他能安全地把牛群运走。不用说，这些护卫被游击队的袭击俘获了。 3. 解除护卫武装之后，游击队员们故意在李和其他迪阳溪的年轻人眼前把他们绑起来，把他们全部带到秘密营地，威胁说要把他们作为投靠日本和满洲国的恶棍叛徒当场枪毙。来到营地的这些年轻人都加入了游击队。我们一箭双雕。 4. 这只是说明我们今天在东部间岛地区军民关系的一个小插曲。 5. 自我们挺进长白地区的第一天起，从物质和精神上支援朝鲜人民革命军的运动，不仅有工人和农民这一基本阶级参加，而且也吸引了被教条主义者视为斗争对象、抱有敌意的阶层。 6. 在长白县四十九道沟，有一个名叫曹德义的大地主。他从已故叔父那里继承了一笔财产，在三十多岁的时候突然成了大富翁，拥有八十多公顷土地。当地一半的耕地都归他所有。他娶了六个姨太太，并与警察结为把兄弟。在教条主义者看来，他必须被消灭。但他强烈的民族意识，可以说是值得注意的。 7. 当人民革命军在大德水和小德水击败日本兵和伪满洲国士兵、警察时，曹德义吓得魂不附体，带着姨太太们逃到长白县城。他把房屋和土地交给代理人照料。 8. 区队长李勋把这个地主争取到我们影响之下。他争取曹德义的方式颇具戏剧性。 9. 在白头山周围地区建立秘密营地之后，我命令后勤人员为1937年元旦做好准备。这一天对我来说非常重要，因为这是我们在白头山度过的第一个元旦。那一年，我的部下也热切地盼望着元旦。我部队的供给官金柱铉为了筹措给养，正忙着在东部间岛地区的各个村庄奔走。四十九道沟的鸭绿江流域是唯一种植水稻的地区。虽然这里种水稻，但每一粒米都被地主收进了仓库。 10. 曹德义为元旦盛宴储备了大量粮食、肉和糖的消息，由政治工作人员池泰焕转达给了金柱铉。接到这一消息后，金柱铉与李日善合作，当即写了一封信，以人民革命军的名义致曹德义。信中写道：我们相信，你作为一个中国人，并没有丧失民族良心；因此，本着保护一切人财产的原则，除了亲日走狗的财产之外，我们没有损害你的财产；你应当以实际行动来回报我们的公正之举；你应当不辜负我们的期望，帮助革命军队；请立即回信，说明你将在何时、以何种方式援助我们。 11. 收到这封信后，曹德义与世隔绝，卧床不起，陷入精神痛苦之中。他既害怕日本人，不敢按信的要求援助人民革命军；又害怕革命军可能的惩罚，不敢置之不理。即使他的姨太太们在床前撒娇，他也毫无反应，只是唉声叹气。姨太太们为这场突如其来的不幸大吵大闹。大约在这个时候，李勋按照李日善的指示，来到137 1. 县城里的人去探听地主曹的想法。在城里他碰到了曹的一个小妾，她告诉他曹已经好几天没吃饭、没睡觉，并请他在与曹共进午餐时劝慰他。李勋认为一切都在按计划进行，便装作不情愿的样子去拜访地主家。 曹像迎接救星一样热情地接待了李勋。喝了几杯酒之后，他给李勋看了游击队的便条，问道：“好兄弟，我该怎么办？” 李勋草草地看了一眼便条，握住他的手说：你不要太担心，他们不会杀你的；几个月前我曾被他们俘虏，带到他们的营地，但他们跟土匪不一样；这支革命军不随意伤害民众的生命，如果你招待他们一顿，他们会深受感动，并会保护你。 曹回答说，他并不吝惜自己的财产，但因为害怕日本人而犹豫不决，担心自己的行动会泄露出去。他接着说，李勋让他怎么办，他就怎么办。 李勋说：“如果你不那么心疼你的财产，为什么不把东西送给他们呢？有什么好担心的？请你在革命军面前表现得好一点；否则，我就不当这个十里道沟的区长了，那里的农民也不会有安稳日子过。” 听完他的话，曹请他负责把物资送到革命军那里，并保证不给他惹麻烦。 得知曹决定给我们送物资后，我立即派了大约二十名战士前往十里道沟。他们安全地返回秘密营地，带回了六十石大米、几头猪以及大量糖，装在几十辆牛拉雪橇上。此后，曹又多次向我们送来大量物资。 日本警察和工头们参加了支援游击队的群众运动，这一运动点燃了咸镜北道西部地区革命的热情。 三水郡一个分驻所的警察，在朝鲜人民革命军力量的影响下，认真反思了自己的人生，决心走上新生之路，他杀死了分驻所所长和副所长，夺取了他们的武器交给我们，并参加了游击队。伐木铁路和伐木工地的一些工头，在我们部队到达时，会像迫于压力一样打开仓库大门，主动把物资交给我们。十里道沟伐木工地的工头在工人和农民中公开传唱《亲日士兵的悲歌》，煽动在工地劳动的工人、农民以及附近山中起义者的厌战情绪和逃避兵役心理。 我至今仍记得咸镜北道西部地区那些积极支持游击队的知识分子。当时，咸镜北道西部的知识分子大多是教师。在钟山私立学校任教的康永圭的形象，至今仍清晰地浮现在我的脑海里。 他第一次见到我时说，他作为执行日本帝国主义教育政策的帮凶，没脸见我。 我安慰他说：“执行日本教育政策的人，不能一概都看成坏人。在我们国家的孩子在异国他乡的黑暗中成长，教他们读书，怎么能算是犯罪呢？他们虽然在压力下为日本帝国主义服务，但只要他们怀有民族良心，就能为民族独立斗争作出贡献。” 他仍然神情紧张，用阴沉的脸仔细地打量着我。当我表示他教孩子读书一定很不容易时，他苦笑着说，他并没有为日本教育费心到那种程度。 我们离开村子时，我对他说：“我只想提一个请求。不要忘了你是朝鲜人。要教育年轻一代保持朝鲜精神，教师本人就必须保持朝鲜精神。” 康尊重我的请求。我们离开村子不久，他 1. 加入了反帝青年同盟，开展了活跃的活动。他在从事教育工作的同时，真心实意地帮助我们；我们一要什么，他就给我们送来油印机、布匹和物资，还常常亲自背着物资到秘密营地来。他甚至用我们送给他的一部电话机接通了电话线，时常把敌人的动向告诉我们。 2. 他献身于教育事业，祖国解放后回到祖国，也一直教导年轻一代。但是有一天——我记得是二十世纪五十年代末——我接到报告，说康某在平壤一所高级中学担任校长，对学生过于溺爱，在劳动生产和建设工地上却犹豫不决，不愿对他们进行严格训练。我把他叫来，问他是不是真有这回事。他低着头，承认确有此事。 3. 我说：“我简直难以相信，在你担任校长的学校里竟会出现这种偏差。你难道已经忘记了在西间岛的日子吗？” 4. 他回答说，过去在日本帝国主义统治下，我们的父母尽管拼命劳作，却还是受苦受难，他一生最大的心愿，就是让我们的孩子们在明亮的教室里舒舒服服地学习。 5. 不用说，他的心情是可以理解的。但我严厉地说道：如果我们一味溺爱孩子，不让他们去劳动，不给他们以严厉的批评，将来他们会变成什么样子？我们必须通过艰苦的磨炼把他们培养成坚强的人；他们必须亲身体验背驮肩挑的劳动，必须学会使用锄头；只有这样，他们才能懂得汗水的价值，尊重工人和农民，才能建设社会主义；要建设社会主义，就必须把白头山革命精神和西间岛人民的斗争精神传给下一代。 6. 在这片令人难忘的土地上，在激烈的枪炮声中，西间岛人民和我们一道，奠定了军民革命关系的基石，为建立包括天道教信徒、爱国财产拥有者、青年、学生和知识分子在内的广大人民群众的统一战线奠定了基础，开辟了同祖国人民和革命者建立联系的道路。西间岛涌现出了大批杰出的爱国者和英雄人民，他们将自豪地载入我国抗日民族解放斗争的历史史册。白头山革命精神、西间岛人民所表现出的斗争精神，至今仍在全国人民的心中激荡。