《与世纪同行》第4卷·第10章 怀抱独立之信念·5. 革命火种遍撒四方

5. 革命的种子撒遍广阔地区 当整个东满都在为“肃清”旋风造成的灾难性后果而痛苦流泪、寻找出路的时候，我们提出了新的方针：解散狭小的游击根据地，改为解放区形式，转入更广阔的地区，开展积极的大规模行动；1935年3月，我们在腰营沟会议上把这一方针提了出来。出席会议的绝大多数军政干部都完全拥护这一方针。 然而，并不是所有人都表示理解和同情；党和青年共产主义联盟的一些干部反对解散游击区。他们攻击我们，说什么：“解散游击根据地这种蠢话究竟是什么意思？当初我们为什么要建立游击根据地，难道就是为了放弃吗？三四年间，我们流血保卫它们，忍饥挨饿、衣衫褴褛地坚守它们，这又是为了什么？这是右倾偏差、投降主义和失败主义。”学术界现在把他们的观点称为“死守游击区论”。 在这次腰营沟会议上，这一理论最有力的鼓吹者是林圭林，他是宁安游击队的创始人之一。林圭林此前主要在宁安县青年共产主义联盟委员会和吉林省青年共产主义联盟东部地区局做青年工作。后来，他被派往汪清地区，与柴世荣、傅显明等中国民族主义抗日武装部队的指挥员一起，为组建抗日联军做准备工作。我认为，他是以东满特别区青年共产主义联盟代理书记的身份出席腰营沟会议的。 他攻击那些坚持撤离游击区的人，说道：“如果我们放弃游击区，转移到广大地区，人民会怎么样？你们说要把人民从游击区转移到敌占区，但这不就是把人民——那些与军队生死与共、结成不可分割整体的人民——直接推入死亡的深渊吗？革命军队不依靠叫做游击区的军政据点，还能进行游击战争吗？在游击区里锻炼出来的革命人民如果转移到敌占区，这不就意味着我们要失去成千上万、我们费了很大力气培养出来的人民群众吗？解散游击区，最终难道不是意味着革命退回到1932年出发时的原点吗？” 这场本来似乎可以毫无波折地得出结论的讨论，随着林圭林的长篇大论，逐渐变得复杂起来。甚至连这一方针的一些支持者也开始对他的论点点头。与会者分成了两派，一派主张解散游击区，另一派反对，彼此争执不下。当争论达到高潮时，一些修养欠佳的人试图以人身攻击的方式强行压倒对方。有人在反驳林圭林的坚持时，却挑剔他的私生活。 他说，林圭林在宁安区青年共产主义联盟委员会担任区委书记时，曾为一个姑娘举着火把示爱。他爱得很真挚，但姑娘没有接受他。他所收到的，只是他寄给姑娘的情书被原封退回，以及姑娘每次见到他时都冷若冰霜、掉头而去。单凭一方的主观愿望和热情，爱情是无法获得的。林圭林把那个伤了他心的姑娘驱逐到穆棱县，后来又与另一个女子谈了恋爱，才来到汪清。这就是人们为了反驳他的论点而讲述的林圭林的私生活内幕，因此，对其真实性不可能草率得出结论。 他们用这种提及失败恋爱的卑劣手段攻击林圭林，只是为了证明他是一个报复心极强的人，为了在辩论中压倒对手，什么事都干得出来，因为他曾把自己爱过的女人驱逐到陌生的地方。 另一个人提醒会议，林圭林是“二七团伙的残余”，曾热忱地追随朝鲜共产党满洲总局的某些官员。他甚至贬损林圭林，说把林圭林反对关闭游击区的行为视为宗派主义病症的复发，并非毫无道理。 以一段失败的恋情来挑对手的毛病，或者给他扣上宗派主义残余的帽子，从各方面看都是卑鄙的。但林圭林本人也有责任，因为他把自己说成人民最忠实的捍卫者、人民意见最彻底的代言人，同时…… 他毫不犹豫地极其荒谬地把别人斥为右倾机会主义者、人民的叛徒、自取灭亡者。 我们能够理解李光林为什么坚决反对撤离游击区。解散游击区对我们来说也是痛苦的。世上究竟能找到这样冷酷无情的人吗？他们亲手建立、用心呵护、像坚不可摧的堡垒一样保卫、视若“天堂”的根据地，竟能毫不惋惜、毫不留恋地抛弃？在含泪作出撤离决定之前，我们曾为此万分痛苦、万分难舍、无限依恋。 不用说，李光林对游击区的依恋之情绝不亚于我们。然而，考虑到当时的形势，在固守固定的游击区——解放区——的同时，与拥有巨大军事潜力的强大敌人进行长期正面较量，按照一切公正的尺度来衡量，只能称之为纯粹的冒险主义。这只会走向自我毁灭。 1933年或1934年，当游击区生命力最旺盛的时候，我们连提都不敢提这件事。那时我们曾把它们视为绿洲或人间乐园。 那么，为什么我们在1935年现在决定放弃它们呢？这是一时心血来潮吗？不，不是。这既不是一时心血来潮，也不是动摇，更不是退却。这是一个大胆的战略措施，可以称之为“前进了一步”。 我们在1935年决定关闭游击区，是因为这是当时客观形势和主观形势的要求。 可以说，在图们江沿岸建立的游击区已经完成了自己的使命和任务。游击区最大的任务，就是保护和培养革命力量，同时为抗日武装斗争的进一步扩展和发展奠定坚实的政治、军事、物质和技术基础。但是，当时我们并没有把完成任务的时间限定为三四年。我们只是认为，时间越短越好。 在武装斗争的烈火中，军队和人民成了不可战胜的战士。起初只有几十名士兵的游击队，如今已发展成为一支拥有巨大力量的人民革命军，能够进行保卫游击基地的大规模战役，也能进攻城市。人民革命军积累了丰富的政治和军事经验，即崭新的、独具特色的游击战经验。 游击战是一座熔炉，也是一座培养战士的政治军事学院。而这座熔炉只炼出纯钢。那些曾在封建主的地里耕种石田、在封建主的马厩里饲养牛马的人，经过这座熔炉的锤炼，都成了能干的战士。抗日政治军事学院甚至把那些曾认为贫富取决于掌纹、取决于算命先生和巫婆的乡下笨汉和临时工，也培养成了战士。 我曾有一次被金载麟讲述他当仆人时的故事逗得捧腹大笑，因为那个故事充满了喜剧色彩，谁听了都会忍不住笑。 有一天，金载麟像往常一样，天刚亮就赶着地主老爷家的牛下地。当他割起草来喂牛时， 一头套着镰刀的牛，一辆火车突然出现在山间弯道上，正全速行驶。他停下手中的活计，坐在田埂上，凝望了一会儿那辆火车。偶然间，他瞥见一个衣着考究的先生正站在一节车厢门口抽烟。不知何故，他觉得那人衣着考究的样子实在可憎，便朝那位先生挥起了拳头，这实际上是对那些吃饱穿暖、养尊处优之人的某种挑衅。那位先生也朝他吼叫着挥拳，怒目相向。他挥拳怒骂时，草帽被风吹飞了。他惊慌地在空中挥了几下手，想去抓住帽子，但转眼间，那列疾驰的火车连同帽子一起消失了。他的帽子落在了铁路旁的沼泽里。 金某跑到沼泽地里捡起帽子。他把帽子戴在头上，爬上铁路堤坝，心想自己如今成了富人。凑巧的是，他在堤坝上发现一条手帕里包着一枚五分银币。那条手帕正是随着草帽从那位先生头上飘落的。 十几岁的金某琢磨了一整天，该用那五分钱买点什么。那天晚上，他头戴那位先生的帽子，走进了一家赌场——那是些家境富裕的年轻人夜间聚会寻欢的地方。他以那五分钱为本钱，竟在一个晚上从他们手中赢了一大笔钱。 金某用这笔钱还清了欠地主的债，还拿出一部分送给了一位一生在贫穷与泪水中生活的穷苦邻居老人。虽然剩下的钱不多了，但这个年轻仆人觉得，这笔钱仍足够让他宽裕地过上几年。 然而，不到一年，他又开始为债务所困。他像牛马一样拼命干活，尽可能多地挣钱。他曾以为，只要努力干活，就能过上好日子，改善自己的境遇，甚至出人头地。但劳动并没有给他带来财富，也没有提高他的生活水平。他干得越苦，处境就越悲惨，遭受的欺凌也越重。他虽聪明有力，却因为贫穷，不被当人看待，而只被当作牲畜对待。 金载麟对那些虐待和欺侮他的人予以针锋相对的反抗。如果他心情不好，就会揪住惹恼他的人的喉咙，狠狠地揍上一顿。但他却无法维持生计。后来，他来到汪清游击区，加入了游击队，成为延吉地区五名最优秀的机枪手之一。 在图们山战斗中闻名遐迩、被我国人民广为传颂、被誉为不朽英雄的李洙善，曾经是一名乞丐。 游击区是培育成千上万抗日英雄、女英雄和烈士的摇篮。就连没有牙齿的老妇人，一旦来到游击区，也会成为高呼抗日斗争口号的宣传鼓动者。在那里，每个人都是勤劳的劳动者、警卫员、战斗员、高效的组织者、宣传员或行动家。赵东旭、任民镇、吴振宇、朴吉松、金泽坤，都是在汪清游击区培养出来的杰出革命者。抗日英雄们挥洒汗水与鲜血，铸就了一部令世界为之惊叹的抗战史诗。 革命队伍在艰苦卓绝的反宗派主义斗争中团结成一个任何力量都无法摧毁的大家庭。 1. 左倾和右倾机会主义。在游击区建立后的三四年间，为武装斗争和党的建设奠定了坚实的群众基础，同中国人民的抗日统一战线变得坚不可摧——所有这些成果都是在这三四年间取得的。如果没有战略基地、没有游击区，朝鲜和中国共产主义者难道有可能取得所有这些成果吗？如果没有游击区的发起基地、供应基地和后方基地，他们难道有可能如此彻底、如此出色地完成抗日革命第一阶段所面临的战略任务吗？ 2. 金明华曾是一名社会最底层的妇女，靠编马鬃帽勉强糊口。如今她在游击区过上了像人一样的生活，并在抗日战争的烈火中成长为朝鲜人民革命军的战士。如果她没有进入游击区，她是不可能走上这条惊人的发展道路的。她不可能生存下来，更不用说发展了。 3. 在抗日战争中成长起来的革命战士中，有过去的猎人、屠夫、教师、排筏工、铁匠，有像林春初那样的药店老板，有像苏哲那样的医生。也有来自东亚朝鲜青年总联盟、南满朝鲜青年总联盟、中国朝鲜青年总联盟的青年男女，以及刚从城市社区学校毕业的青年，还有来自农村的普通青年。游击区把出身不同、各行各业的人们培养成忠于命令、行动严格的忠诚战士，培养成在抗日救国斗争最前线冒着生命危险为祖国和民族而战的那个时代深受爱戴的男女战士。 4. 我们在间岛山地以解放区形式建立游击区的决定，通过实践被证明是正确的、及时的。但是，在游击区的生命力尚未得到充分展现的时候，我们却在耀强调解游击区解散的紧迫性。为什么？因为游击区已经完成了自己的使命和任务，已没有必要再继续保卫游击区了。 5. 20世纪30年代中期间岛地区的革命形势，要求朝鲜和中国共产主义者改变自己的路线，以适应新时代的发展。 6. 如果像我们过去那样，固守在游击区内，高喊决一死战的口号来保卫游击区，严格说来，就是维持现状，没有任何进一步发展革命的意愿。如果把革命比作洪水，那么他们的论点无非是主张让革命停留在湖泊或水库里，而不是流向大海。 7. 革命可以比作一条又长又大的江河，它冲破陡峭的岩石，在峡谷中奔腾、旋转、回旋，蜿蜒流向大海，携带着亿万滴细小的浪花。你见过一条长河不是流向大海，而是倒流回山里吗？倒流或停滞，对于河流来说是不存在的。河流始终向前流动。它不断克服障碍、接纳支流，一刻不停地奔向远方的大海——它的目的地。如果它哪怕片刻停止流动，腐朽就会开始。 某个角落里，各种浮游生物将在其中繁殖，建立起它们的王国。 如果革命排斥创新，把现行的政策视为绝对，那它就像一条停止流动的河流。革命必须根据新的形势和条件，稳步地革新自己的战术，以实现其既定的战略目标。不进行这样的革新，革命就无法摆脱停滞和僵化。如果有人认为某一种方法在五十年后仍然有效，并且在一百年后其价值依然绝对，那么，这世上还能到哪里去找比他更愚蠢的虚幻之人呢？我们只能说，这种立场无视了人的独立性、创造性和自觉性。 战术总是具有相对意义的。它可以代表一个时刻、一天、一个月、一个季度或一个时期。在引导战略走向成功的过程中，可以存在十种或上百种战术。在一种战略中，过分强调某一种战术方案，并不是对革命的创造性态度，而是一种教条。教条意味着把自己手脚束缚起来的愚蠢的自杀行为。哪里教条主义盛行，哪里就既不可能有生气勃勃的政治，也不可能有蓬勃发展的革命。 创造性和创新是使革命像长河一样奔流不息的力量的源泉，因为它们真正体现了渴望不断进步、繁荣，以便过上独立生活的人民群众的根本要求。从这个意义上说，创造性和创新可以称为推动革命的引擎。说一个民族的发展速度取决于这台引擎的马力，这一点并不夸张。 朝鲜革命正是在这台引擎的推动下，跨入了二十一世纪的门槛。 在二十一世纪近在眼前的今天，我们党正在讨论的最重要的政治课题是什么？这就是，面对同盟帝国主义强加的严密封锁，我们应当以何种方法进一步捍卫和发展以人民群众为中心的、具有我国特色的社会主义。 即使在一百年前，朝鲜半岛也曾被列强所包围。他们的军舰始终停泊在仁川附近的海面上。每当封建政府采取排斥西方人和日本人、坚持锁国政策的时候，他们就发射几炮，要求开放门户。日本帝国主义炮制了一个亲日内阁，操纵它来推行国家的政治改革。他们派出的日本顾问、大臣和使节，在国王和王后身边转来转去。这也是一种包围。 包围和封锁是外国侵略者和帝国主义历史上强加给朝鲜民族的考验。我和我的民族，一生都生活在这包围和封锁之中。这是由国家的地缘政治特点所造成的命运吗？当然，这可能是原因之一。如果朝鲜半岛位于阿拉斯加或北极的冰川一隅，列强对我国的偏爱也许会有所改变，不是吗？但是，这种“如果”并不存在。国家位于何处并不重要。只要走独立之路，不对列强叩头的国家，无论在地球的什么地方，都必须时刻准备成为绿色贝雷帽的攻击目标或许多托里切利法案的受害者。因此，决心独立生活的人，必须终生时刻准备打破帝国主义强加的包围。 1935年，间岛地区的抗日游击根据地也处于重重包围之中。那一年，敌人的包围达到了顶点。我们决定通过改变路线来使革命走向终结，而敌人则企图通过最大限度地加紧围困，在“剿共”中取得决定性胜利。日本帝国主义者动用了数十万精锐部队，以两层、三层甚至更多层的包围圈将游击区团团围住，每天都发动“讨伐”进攻，企图将那里的一切生灵从地球上彻底消灭。 敌人瓦解革命军队与人民之间关系的主要图谋，在于其集村政策。根据这一政策，凡是在人民革命政府管辖范围以外的所有行政区域内的居民，不论他们是否愿意，都被驱赶进由土墙和碉堡围起来的集居村，在五户连保、十户连坐等不道德的法令之下，过着鼹鼠般的生活，受中世纪式的秩序所统治。 敌人放火烧毁了遍布满洲的数以万计的房屋和村庄，下达了类似最后通牒的命令，强迫居民撤离；他们无情地把居民迁往平原地区的土墙村，以便依靠由军队、警察和武装自卫队把守的“安民村”进行轻易统治。但主要目的，却是通过土墙、碉堡、壕沟、栅栏、探照灯、铁丝网等人造屏障，一举割断军队与人民之间那血肉相连的团结纽带——这正是他们在“剿共”中的巨大障碍。敌人知道，游击军队是人民的保护者，而人民则是军队的后方基地和重要的情报来源。 一旦把人民限制在土墙之内，他们就可以大规模地动员人民从事修路和其他军事设施等各种强制性劳役，对这些工程严加保密，并且随时可以轻易地征用人力、资财和物资。 敌人通过建立集居村，加紧了反共宣传。他们宣称，正是因为共产党和革命军队，人民才被迫离开心爱的家园，住进集居村；还说共产党和革命军队与人民勾结，扰乱治安，当局才不得不拆散所有零散的村庄，建立“安民村”，使人民能够摆脱“共匪”和叛乱骑兵所造成的骚扰，安居乐业。 敌人修筑了方形土墙，把每一座围村中一百户或两百户居民赶进去。房屋排成行列，如同现代工业中心的居民区一样，以便于警察监视。居民一旦进入集居村，便被拆散安排，使他们不能成为邻居；即便是亲戚或亲密朋友，也被分散到不同方向，不能比邻而居。这一措施是为了防止志同道合者图谋扰乱治安，以及企图结成秘密团体。 他们如何蓄意在集居村居民之间播下不和与疏离的种子，从以下情况便可看出。 五户连坐制。他们组成五户一组，若其中一户被发现与游击队有联系，便处罚该组所有住户；最严重时，甚至杀害五户所有人员。这就是臭名昭著的五户连坐制。 行政官员、武装警察和军队严格管控粮食，防止哪怕一斤大米流入人民革命军。当百姓到土墙外干活时，警察便搜查他们的饭盒，看是否多带了米饭给“共产党匪徒”，一旦发现超出份额，便不分青红皂白地夺走饭盒。住在集中村的农民天亮前不得越过围墙，尽管他们想早些下地干活以弥补农活的亏欠，而且必须在黄昏前返回。革命军几乎不可能从集中村的百姓那里获得任何粮食供给。 游击区的农产品无法满足战士和居民的粮食需求。更糟的是，敌人不断破坏他们的农活。庄稼和人都成了他们焦土政策的对象。他们践踏刚发芽的庄稼，焚烧正在生长的庄稼，并出动武装人员收割、运走成熟的庄稼。这是一种卑劣的饥饿行动和绞杀封锁，旨在把那些无法用武力消灭的游击区军民活活饿死。 “民生团”已被解散，但敌人从内外分裂瓦解革命队伍的阴谋比以往更加险恶。散发劝降传单时，他们印上漂亮裸女和亲密关系的色情图片。受金钱收买的美女，以罗莎·卢森堡或圣女贞德的面貌混入我军队伍，一心策划腐蚀性的阴谋，麻痹军政干部，将他们交给警察或宪兵。这一切都是一场巨大的谋杀闹剧，目的是把间岛游击区变成一座与人类世界完全隔绝的孤岛，将其夷为平地，彻底绞杀。 如果我们未能认清形势，固守暴露的游击区，革命军就会丧失军事主动权，陷入无休止的消耗战。那么，经过数年训练的革命力量就会瓦解。若执意固守狭小的游击区，正中敌人下怀，他们正疯狂地试图通过立体战将红色区域的所有军民一举消灭。 与会的大多数人批评“死守游击区”的主张是冒险主义，这是有道理的。我至今仍感奇怪的是，在腰营沟会议上坚持固守游击区的人，大多是平日里极其教条、极“左”、自以为是的人物。奇怪的是，他们排斥那些具有创造性和革新态度的人，轻视有梦想和想象力的人。 尽管如此，我们在腰营沟会议上最终说服了这些激进、固执己见的人。放弃游击区的问题，不同于已决定提交会议讨论的“民生团”斗争问题。 1. 共产国际，由会议决定予以解决。这又是我们在反对左倾冒险主义斗争中取得的又一胜利。 2. 耀英沟会议标志着人民革命军由游击区战略防御转入新的战略进攻阶段的转折点。由于会议的决议，我们得以离开狭小的游击区，进入一个新时代，在这个时代里，我们能够在中国东北和朝鲜的广阔地区，以大部队积极地开展活跃的游击战争。人民革命军的活动范围，过去仅局限于间岛五县，现在将扩大几十倍。不言而喻，我们的活动范围越广，封锁这一狭小地区的敌人所陷入的困境就越深。他们要包围五县是比较容易的，但对中国东北的几个省，那可就是另一回事了。迄今为止，他们在围困游击区后，龟缩在固定地区，日子过得倒很轻松，但从那时起，他们不得不进行前所未有的、军事教科书上从未涉及过的战斗，紧紧尾随在人民革命军之后。 3. 敌人把我们撤离游击区说成是“意味着共产党匪帮在间岛的衰落”，是“帝国主义军队通过分散部署进行彻底围剿的结果”，但他们不得不承认这是基于转向大规模游击行动的新战术的自愿行为，是一种进攻性措施。这一新的战略措施使敌人感到不安，使他们惊恐万状。 4. 得知我们要撤离游击区，敌人千方百计地加以阻挠。他们一方面进一步加紧军事封锁，以防止军队和人民从游击区溜出去；另一方面，则通过歪曲舆论，从思想上大肆进攻，以迷惑人们的心。他们说，放弃红色根据地意味着武装斗争的结束，共产党退出游击区就意味着放弃游击运动。敌人的这些阴谋是我们撤离游击区的主要障碍。 5. 此外，人民不欢迎撤离，这比什么都使我们感到苦恼。他们不接受新方针，内心痛苦不堪，这是不足为奇的。就连像李光林这样的军政干部，也不是轻易就同意的。有人恳求我们不要取消游击区，问道：“你们昨天还把游击区宣传成‘天堂’，今天为什么突然急于要放弃游击区？这到底是怎么回事？”老人吴泰辉代表石里坪的人民向我们递交了请愿书，恳求我们不要放弃这些地区。 6. 游击区的人们做出了各种推测和判断。每天都会出现一两条来路不明的、不祥的谣言，搅得人心惶惶。有谣言说，革命军撤离红色根据地是为了减轻保护人民的负担；也有人说，游击军要离开间岛，以朝鲜的狼林山脉为根据地，回祖国作战。还有人说，革命军可能要深入苏联或中国内地，养精蓄锐，大规模扩充力量，然后再返回间岛。在这些推测之上，敌人又散布了种种蛊惑人心的谣言。 1. 安抚队盛行，把游击区的舆论搅得一片混乱。 我们在腰营沟召开了军民联席会议，耐心地说明了解散游击区的紧迫性和正确性。派往东满各县和革命组织区的代表们也召开了同样的会议，启发了军民。人民非常明白，不解散游击区就意味着死亡，他们接受了这一政策，认为这是正当的战略措施。 2. 然而，在解散的实际阶段，大多数人民却退缩了，拒绝前往敌占区。他们恳求道：“在游击区，我们就是靠草和水煮兽皮过活也行。我们宁可饿死在这里，也不去敌占区。在日本鬼子的骚扰下，我们怎么能在那里生活？我们死在这里也行，但不要把我们送到那里去。” 3. 我们打出了“让我们反复说服人民！”的口号，每天都挨家挨户做工作。我们召开区、组织会议进行说服，但不少人仍坚持己见，不愿迁往敌占区。 4. 我是深知共产党的宣传鼓动具有多么巨大力量的人之一。有的同志说，这是一种无限的力量。但你不能说它在任何情况下都行得通。这一点，从许多人没有迁往敌占区，而是深入山谷的事实就可以得到证明。 5. 有些人自愿参军，以摆脱在敌占区生活。甚至那些年龄还不够参军的少年团、少年先锋队成员，也以要跟随革命军队的要求刺激着我们。当时，黄顺姬紧紧抓住游击队员的袖子，坚持说，如果他们不带她走，就枪毙她。于是，延吉游击队把她吸收进了游击队。大概正是由于她的执着，这个身材瘦小的女性，克服了武装斗争的千难万险，至今仍以革命战士的身份增添着自身的荣耀。泰平烈、崔善善也是在游击区撤离时加入革命军队的老战士。 6. 当时我们招募了许多青年、妇女，甚至儿童加入游击队。在游击区与人民同甘共苦多年的党、青年共产主义联盟、人民革命政府的干部们也拿起武器，加入了我们的队伍。有些人自愿到革命军队的缝纫队、兵工厂、医院工作。在撤离游击区的过程中，人民革命军的队伍就是这样迅速扩大。 7. 人民革命军部队在人民的热烈支持和鼓励下，尽最大努力进行准备，获取物资，改善在广大地区开展游击战所必需的武器。那时，妇女协会成员们倾注全部热情，把柜子里的抽屉腾空，为即将离开游击区的革命军队战士们制作军服、背包、手帕、裹腿、烟袋。 8. 我们反过来也为他们的撤离竭尽全力。主要的事情是加快人民撤离的准备工作，满足他们的要求和实际情况。当时为搬迁人民所做的准备工作之细致、充实，从以下情况即可看出。 1. 在撤离群众之前不久，我们在间岛游击区进行了一次人口普查。这次普查登记了即将撤离游击区、迁往他处的人员的姓名、年龄、职业、亲友的姓名和住址、职务、文化程度、技术专长、去向、所携带的粮食数量等。 2. 根据这份名单，游击区的干部将人员分别编为送往敌占区、送往祖国、送往可以从事耕种的深山等组。同时，他们又分别编组了可以投奔亲友者、不能投奔亲友者、无人抚养的儿童和病人，并武装护送，以可靠的方式将他们撤离出去。 3. 每户撤离到敌占区、祖国或山区的家庭都获得了约30至50元的救济款，同时还供应了布匹、鞋靴、器皿以及各种生活必需品和炊具。我们为筹措分发给群众的这笔钱和物资打了几仗。在这些战斗中，我至今仍鲜明地记得在大王清集中村进行的那次戏剧性突袭，那是一场不寻常的战斗，吴白龙教训了他的叔叔。这也是我国人民苦难史中一幕带有悲喜剧色彩的事件——吴白龙打了叔叔的耳光。 4. 在那次村庄战斗中，我们缴获了大量武器和物资——20支三八式步枪、40头牛马、数十袋大米和小麦面粉、数万元钱，等等。这些战利品太多，战士们自己背不动。军官们从距战场五六百米的村庄里叫来了人。游击战的一条重要战术原则是进攻和撤退都要迅速；若不能迅速处理战利品，我部队的撤退就会延迟，给敌人以反扑的机会。 5. 在这紧急关头，一个留着胡子的农民不肯背东西，还一味发牢骚。他甚至阻止别人背东西，说：“喂，给游击军背东西会惹祸的。为了将来，别冒失！” 6. 吴白龙实在忍耐不住，对他说：“先生，你要是觉得不想背，那就回家去。” 7. 但那个人并没有回家，反而继续唠叨，说他们背了东西就会大祸临头。 8. 吴白龙失去自制，打了他一记耳光。接着，他问一位远房亲戚：“那家伙不是个反动分子吗？” 9. “怎么？那是你的叔叔吴春三。” 10. 吴白龙大为惊讶。使他惊讶的是，他的叔叔竟像个傻子一样行事，不像个朝鲜人；更令他惊讶的是，他直到二十多岁才见到自己的叔叔。他还在襁褓中时，叔叔就离开家四处流浪。因此，他既不认识叔叔，叔叔也不认识他。他成长为一名革命者，而叔叔却变成了一个害怕革命的软弱之人，如此懦弱、胆怯，不仅自己逃避革命斗争，而且连自己的子女参加革命他也反对。 11. 吴白龙为打了叔叔的耳光而感到后悔，却不知该如何道歉。于是，他通过一位远房亲戚给叔叔捎去一封信，信中写道： 12. 亲爱的叔叔： 13. 我因为不认识您而做了对不起您的事，请您原谅。 14. 如果您不想受到年轻人的坏待遇，就参加革命吧。 15. 正如侄子所劝告的那样，吴春三后来使全家革命化了。他自己不仅成为一名革命者，而且带领妻子和子女参加了抗日斗争。他的儿子吴圭南在斗争道路上献出了青春。 16. 据说，吴春三一有机会就对朋友说：“毕竟，是侄子的手改造了我。” 17. 吴白龙当然因损害军民关系而受到严厉批评。叔叔是仅次于父母的最亲近的亲人，但从人民革命军的立场来看，吴春三只是人民群众中的一员。尽管他在那场悲喜剧中扮演了一个角色，但通过征发群众而运出的战利品，对撤离群众今后的生活起了很大帮助。 18. 解散游击区措施的正确性，在抗日民族解放斗争历史全面发展的进程中得到了生活的验证。这一历史颂扬了1930年代后半叶蓬勃发展的抗日革命，以及为夺取祖国解放的最后胜利而蓬勃开展的斗争。 19. 人民革命军各部队在主动解散游击区之后，挺进到更广阔的地区，挫败了敌人企图把我们的抵抗力量逼入间岛狭小山区并加以扼杀的阴谋。大大小小的部队 1. 人民革命军在南满、北满广大地区和朝鲜北部地区，毫不畏惧地挫败了敌人在人数和技术上的优势。人民革命军以解放区形式解散游击区并向更广阔地区推进，是从山谷走向广阔平原的伟大事件。 2. 以武装斗争为强大后盾，离开游击区的人民群众在广阔平原上扎下根来，扩大了组织；他们开始在那片广袤土地上播撒革命的种子。除了少数签署投降书的人之外，每一个人都成为点燃大陆烈火的火种和火柴。我们的政治工作者搅动了敌占区。 3. 游击区的解散始于1935年5月，到当年11月初撤出车厂子游击区时结束。 4. 车厂子游击区的撤出比其他游击区晚了大约半年，主要原因在于敌人以双环、三环层层包围，采取顽固的封锁，等待人民群众饿死，以及负责本地区人民生活的官员态度不负责任、工作效率低下。 5. 在明月沟会议选择游击区地点时，和龙县的同志们曾强烈主张车厂子是合适的地方。安图县代表金龙龙也说过车厂子是理想之地。这里土地肥沃、森林茂密、山势险峻，是我们和敌人共同注目的理想天然堡垒。这是一片荒凉的山区，与间岛地区其他地方并无不同，却受到那些在游击战争过程中获得军事知识的现代地理先生们的高度评价。 6. 从地名来看，这个地方在军事上并没有什么神秘之处。当地人说，车厂子的意思是造车的地方。为了证明车厂子对游击部队的军事重要性，和龙县的同志们曾断言，洪范图部队可能正是因为此地独特的地形，才把日军引到古洞江岸边并在青山里将其歼灭。 7. 我们在1934年春天派遣独立团到安图地区，以武装支持在车厂子建设游击区。金一焕、金一等政治工作者也去了车厂子。独立团毫不费力地赶走了驻扎在车厂子附近的一连伪满洲国军队，成为这一地区的新主人。在这个团的支援下，玉龙村游击区的群众涌入车厂子，在古洞江对岸建立了和龙县人民革命政府；随后，王鱼沟、三道湾的群众也经由沈仙洞陆续来到这里，在东南岔谷口竖起了延吉县人民革命政府的旗帜。这样，两个不同县的人民革命政府并存了一年——这是一种奇特的现象。 8. 车厂子游击区如同双引擎的汽车，又如由两匹青鬃白马拉着的马车，昂首阔步地向前推进。初期的粮食状况并不那么糟糕。 1. 按照姚营沟会议决定，从安图派来的党的领导成员本应指导撤出车厂子游击区的工作。但他们甚至没有向部队和群众告知解散游击区的方针；更恶劣的是，他们竟以“民生团”嫌疑分子的罪名，企图杀害我们派到那里的特派员。我后来听说此事，大为震惊。 2. 车厂子是间岛革命群众，特别是延吉、龙井、安图一带群众所依赖的最后据点。大概正因为这是最后据点，负责撤出该区的工作人员才采取了如此犹豫不决的立场。我必须说，车厂子人民与部队肩并肩，在令人窒息的封锁中一直坚守游击区，直到一九三五年十一月，这种精神确实令人感佩。正如我在前面简要提到的，当时车厂子的气氛并不平静。左倾分子以反对“民生团”为借口，在区内制造无政府状态；更恶劣的是，大量革命群众还遭受严重饥荒之苦。 3. 当我们开始在长白山地区展开大部队联合作战时，金平、柳京洙、吴白龙、朴永淳等人经常回忆起他们在车厂子所经历的饥饿。即使在解放之后，金明华、金正淑、孙振慧、金哲镐、全熙等女老战士，每当坐下来吃饭时，都会因回忆起车厂子的日子而落泪。金明华和金正淑当时曾是军团司令部的炊事员。 4. 游击区的状况反映在司令部的餐桌上。炊事员们每天清晨都要上山，为王德泰及其他司令部指挥员剥松树皮。他们每天必须准备两大捆与豆秆捆同样大小的松树皮，作为司令部一天的口粮。他们将树皮放在浓烈的橡木灰水中熬煮三个多小时，捞出来变软后，在河中冲洗，再用木槌捣碎，然后再用清水冲洗。他们反复进行这些工序，直到晚饭时间，然后将其与米糠混合，熬成粥或制成饼。这就是车厂子最好的食物。 5. 如果吃了这种饼，就会造成肛门堵塞。孩子们在那时排便十分困难。他们的母亲用小棍掏出堵塞在肛门里的东西，眼里含着泪水。即使是成年人，也因肛门堵塞而受尽折磨。然而，第二天他们仍然要吃这种松树皮制成的食物。 6. 他们不得不吃没有盐的食物。他们可以喝无盐的粥、吃无盐的饼，但吃没有盐的野菜沙拉或野菜汤却十分困难。有时，到那里来的信使会从挂在腰间的小布袋中取出几粒盐给他们。几个人轮流用舌头轻轻触碰一下盐粒，然后再传给下一个人。这确实令人垂涎。 7. 松树皮用尽后，他们就到碾米厂去收集米糠，熬成粥。这种粥比用陈旧野菜熬成的粥要好得多。野菜粥又粗又硬，每次吃下去都觉得喉咙疼痛。即便这样的粥也不够吃，许多人因饥饿而死。 8. 所有人都在等待春天。他们相信，春天里仁慈而丰饶的大地会把他们从悲惨的饥饿中拯救出来。但即便是春天，也无法阻止饥饿的死亡。这样的春天…… 1. 给他们的是一些微弱、微不足道的新芽，这些新芽是从雪下冒出来的。这些新芽不足以维持他们的生命。人们开始捕捉那些尚未从冬眠中醒来的蛇。接着他们又捕捉老鼠。啮齿动物在长场子被捕杀殆尽。青蛙及其卵成了人们的食品。当金哲浩回忆起煮青蛙卵的味道是多么可口，因为它像煮小米一样黏软时，我却恰恰相反，浑身战栗，仿佛那黏糊糊的东西卡在我的喉咙里。尽管我同游击队员们一起吃过各种各样的食物，但我几乎无法想象出煮青蛙卵的味道。 2. 他们耕田时穿的皮毛衬里鞋，也都被扔进锅里。在用这些鞋煮出的无味的水喝过之后，游击区的人们像战士一样爬着播种。播种两三天后，他们又把种子挖出来吃。人们的革命政府和群众组织在播种的田地里派了岗哨，以防种子被挖走。但就连那些哨兵也因无法忍受饥饿而偷偷地把种子吃掉。 3. 夜里，孩子们悄悄溜进军团司令部的厨房，以为在军团司令等重要人物用餐的食堂里能找到剩饭。但那是一个荒唐的梦想。他们不知道，正在挨饿的，不仅有他们，军团司令王德泰也在挨饿。然而，如果孩子们不指望在司令部厨房的锅底能找到一点锅巴，他们早就绝望而死了。当炊事员把锅巴给他们时，他们会哭着狼吞虎咽地吃下去，羞愧地说他们再也不来了。但第二天炊事员又发现他们在厨房周围转来转去。 4. 在这场饥荒中，人们沿着田垄爬着除草。他们用手指刮着田土，然后倒下；他们又爬起来，继续刮，直到指甲尖都磨秃了。第二次除草之后，大麦穗长了出来。人们把那些只有汁液、尚未结籽的大麦粒剥下来吃。他们虚弱得无法起身，费了好大力气伸出手，够到麦穗，嚼上几粒。 5. 长场子的人们尽管几乎要饿死，却仍能保持纯洁的人性，这要归功于共产主义理想多年来对他们思想和行为方式的影响，以及为集体牺牲自我的共产主义道德，已将间岛所有的革命群众都变成了圣洁、善良的男女。在长场子，人吃人那种非人的念头连想都不敢想。 6. 在大麦收获前到来的饥荒中，孩子们最先一个接一个地死去，他们无法忍受饥饿，随后是男人。更大的不幸降临到妇女身上——她们生来就负有在生命最后一刻也要帮助丈夫和孩子的义务，尽管她们自己也在挨饿；她们不得不承受更加剧烈的痛苦：用落叶把因饥饿而死的丈夫和孩子盖住，连棺材都没有；尽管想哭，却因没有力气而流不出眼泪，直到面对每一具尸体都变得麻木不仁。 1. 车昌子的饥荒，正是由于日本侵略军封锁该地区并反复对其进行残酷的“讨伐”进攻所造成的。 负责游击区工作的干部也没有尽全力向人民提供粮食。混进领导层的反动分子和坏分子，用“我们必须忍受饥饿，绝不屈服！宁死不降！”之类的极“左”言论来愚弄人民。 车昌子的人民一直坚守游击区，拒绝前往敌占区，即使他们被诬陷为“民生团”嫌疑分子而遭杀害，或因饥饿而死去。他们的坚忍不拔和不可摧毁的革命精神，即使时隔半个世纪，至今仍深深打动着我们的心。 2. 1935年10月，当撤离游击区已成当务之急时，包括金日、南昌洙、桂京善、权一洙等“民生团”嫌疑分子家属在内的20个人，在东南岔的深山谷里组成了一个团结户，继续斗争，以洗刷“民生团”的污名，直到1936年夏天。这是一种独特的生活方式，几户人家合为一个家庭，共同维持生计，团结战斗。他们把家具什物都搬进一间木屋，推选出户长；户长按日、周、月给每个人分配适当的工作，并检查工作成果，以此过着有组织的生活。他们是车昌子最后的保卫者。 3. 敌人出动数千兵力，实行严密包围；他们改变了以往军队和警察“讨伐”进攻的烧光战术，采取军事、政治、经济等各领域全面的大包围战术，反复进行“讨伐”作战，企图一举摧毁车昌子，但每次都遭到失败。 1935年10月，他们出动数千兵力，实施大规模“讨伐”作战。车昌子的勇敢保卫者这次也英勇地击退了敌人的进攻。他们甚至用轻武器击落了正在对游击区进行轰炸的敌机。 4. 同年11月，车昌子的大部分居民随同部队撤离游击区，向秃头山方向转移。车昌子的保卫者白鹤林在围困期间也饱受饥饿之苦，身患疾病，长期与人民并肩作战，他至今仍说：“如果不知道车昌子人民在抗日战争时期所遭受的极端苦难，就不要妄谈什么艰苦生活！如果不知道车昌子的军民在围困期间如何忍受饥饿和寒冷，经受住敌人‘讨伐’暴行而幸存下来，就不要自夸克服了什么困难！” 5. 在组织和进行游击区撤离的过程中，我们深切体会到我国人民高度的组织性和钢铁般的纪律、对革命的忠诚以及坚忍不拔的精神，并确信只要把这样的人民动员起来，加以正确引导，就一定能在任何艰难困苦中取得胜利。一旦人民团结起来，冒着生命危险同不公正作斗争，任何封锁和烧光作战都奈何不了他们。这是国际共产主义运动历史所证明的令人信服的教训。全世界人民至今仍清楚地记得，14个武装干涉国对新俄罗斯所实施的那次国际封锁是怎样收场的。 6. 希特勒统治下的德国也未能封锁列宁格勒。即使在炸弹如雨般落下的情况下，列宁格勒的保卫者们仍然继续烘烤面包、制造坦克、促进生产。1943年，当世界资产阶级喧嚷着列宁格勒即将陷落时，这个城市的劳动人民却创造了奇迹，其劳动生产率比1942年还要高。 7. 蒋介石军队数次对抗日根据地发动的封锁和“讨伐”进攻，都以屡遭失败而告终。美国封锁古巴已有30年，但并未成功。它正耗费巨大精力封锁这个小岛国，但其图谋并未得逞。最近，古巴提出的反对托里切利法案的决议草案在联合国大会上获得通过。国际社会对美国过时的封锁政策投以冷眼。菲德尔·卡斯特罗说：“当一个人处于危险境地时，体内会分泌出大量肾上腺素。”肾上腺素是一种能增强心脏功能的激素。这种肾上腺素象征着古巴共产党人的乐观主义。 8. 美国、日本和其他现代帝国主义国家现在正从政治、经济、军事各方面封锁我国。但朝鲜共产主义者有足够的“主体”型维生素来粉碎这种封锁。企图用军事手段征服朝鲜劳动党、朝鲜民主主义人民共和国和朝鲜人民，或从政治上、经济上加以扼杀，这无异于以卵击石，是痴心妄想。 1. 游击区撤退后，小分队和政工人员积极潜入祖国腹地。革命的种子播撒在满洲和朝鲜的广袤大地上。 2. 游击区撤退之后，我从未忘记汪清，也从未轻视间岛。尽管撤退了，间岛的五县仍是对日作战的主要战场，我们在后来的岁月里一直视其同样重要。包括崔贤所率领的部队在内的人民革命军大小部队，在汪清及其周边地区多次作战——袭击北哈塘上冲集中村、袭击四道河子、袭击草沟中平村、袭击大秃沟、张家店伏击、袭击上八道沟、袭击太阳村、袭击大黄外、夹皮沟伏击、袭击小白草沟永泉村、袭击石砚平伐木场、春芳村石头河战斗、罗子沟上老木珠河战斗。这样，他们给了敌人以沉重打击。 3. 敌人竭力遏制反日游击队的来去无踪的袭击。在间岛，沿主要干线行驶的军用和客运列车，始终由一辆装备齐全的装甲车护送，以确保安全。每当客运列车夜间通过山区时，所有车窗的窗帘都要拉下，实行完全灯火管制，宪兵、便衣和铁路警卫对每一节车厢的乘客进行监督和控制。如果有人掀开窗帘向外张望，就会被斥为“匪徒同伙”，并被扇耳光。 4. 敌人加强了对集中村的警戒，并强制动员群众担任警戒任务。在一些居民点，他们向居民分发木制步枪和带有点火装置的爆炸物，以对付前来袭击的革命军。从日本警察在集中村夜间只安排中国和朝鲜自卫队队员站岗，而他们自己每夜都要从一个卧室转移到另一个卧室这一事实，就可以看出他们被人民革命军的积极活动吓到了。 5. 在满洲国的日本警察和自卫队队员中，一个接一个地出现了厌倦战争、厌倦服役的吸毒者。 6. 发生在石砚地区的“松村事件”，说明了日本帝国主义在三十年代中期遭受了怎样不光彩的失败。松村原是一名在日本当过教师的知识分子，流亡到满洲后，曾被怀疑加入了红色教师工会。他预支了两千日元，承诺担任日本人经营的白头山伐木场的监工。他上任几个月后，我们袭击了那个伐木场。松村携带了革命军的战利品，并与我进行了交谈。他观看了我们的文艺演出。他说，他现在清楚地认识到革命军是多么强大。他回去后向伐木场场长递交了辞呈，回到了自己的故乡。他确信日本的失败只是时间问题。 7. 受过游击区影响的伐木工人，在汪清及其周边地区使一列又一列列车脱轨。尽管游击区已经撤退，但游击区的精神却留在了间岛，使敌人胆战心惊。