《与世纪同行》第2卷·第6章 艰难岁月·8. 在罗子沟高地

8. 罗子沟高地 日军即将侵入安图县城。亲日地主已备好旗帜，准备欢迎日军。救国军已无法在两江口驻扎。孟团长奉命向罗子沟、汪清一带——那里是群山环抱的草原——撤退。鉴于形势急剧变化，我们决定与救国军一同离开安图。这一决定是在两江口召开的士兵工作委员会会议上作出的。我们的总体计划是将作战基地转移到汪清，但决定暂时在正在集结撤退的救国军部队的罗子沟驻营，继续开展与中国国民党抗日部队的工作。余司令的部队也从安图撤到了罗子沟。 正当我们忙于准备向北满进发之际，我的弟弟哲柱来到两江口见我。 “哥，我想跟你的部队一起走。没有你，我在秃头岭再也住不下去了。”他还没等我问他为何而来，就先开口说道。 他说想跟我们部队一起走，我能理解他的意思。母亲去世后，他这样一个敏感的少年，在小沙河的偏僻村庄里寄人篱下，一定难以忍受。 “你要是离开秃头岭，永柱怎么办？那孩子一个人可受不了。” “我实在难堪得受不了。我觉得我们俩都是寄人篱下。我想，只要永柱留在老乡那里，会更好一些。” 虽然我觉得他说得有道理，却不能答应他的请求。他才十六岁，如果有一支枪，倒是可以随部队当兵。他这个年纪，个头又大又结实。但他毕竟还是个孩子，可能会成为游击队的负担。而且，他在安图地区改进青年共产主义联盟工作方面还肩负着重要责任。 “再过两三年你再提，我一定痛快答应。可现在我不能允许。即使你处境困难、感到孤独，也要再忍几年。一边做雇工或打短工，一边努力推进青年共产主义联盟的工作。地下工作与武装斗争同样重要，你绝不能忽视。着眼于青年共产主义联盟，到时候再参加革命军。” 我好言劝慰他，说服了他。然后我带他到池塘边的一家客栈。我们进了一间屋子。屋里很冷清，窗框边缘的纸扇在寒风中发出凄凉的声响。我叫了酒和一些菜。端上来两盘冻豆腐和一瓶酒。看到这些，弟弟眼里涌出了泪水。他知道我生活上素来克制，似乎由此明白了这杯酒的意义。 “哲柱，原谅我拒绝了你的请求。你以为我不想带你走吗？正因为必须留下你，445 “身后，我感到心都要碎了。但哲柱，我们在这里分别吧，尽管这很令人悲伤。” 我是在酒意之下说了这番话；我几乎不可能以别的方式说出。但我无法抑制眼中涌出的泪水。我起身告辞，生怕哲柱看见我的眼泪，他也从桌旁站了起来，把喝了一半的酒留在那里。 “哥哥，我明白。” 说着，他从后面走到我身边，默默地一时间把我的双手握在他的手中。就这样，我与我的兄弟分别了，从此再未相见。每当回忆起池塘边那阴郁而凄凉的秋天，我就深深懊悔，那天在他默默地握住我的手、即将离去之际，我没有更久、更温暖地握住他的手。如今回望，那是一次过于悲伤的分别。如果当时我答应了他的请求，我的兄弟或许就不会那样年轻就去世，还不到二十岁。他的生命只是一闪而过的微光。 哲柱刚满十岁，就开始参加革命组织。在抚松，他负责少年同盟的宣传工作，来到小沙河后，他担任青年共产主义联盟区委员会的书记。在两江口与我分别后，他培养了许多青年共产主义联盟成员，并把他们送到朝鲜人民革命军。他自愿承担起与中国国民党抗日部队开展工作的艰巨任务。他曾与中国抗日部队的战士们一起攻打大甸子镇。据报道，我兄弟与之建立联系的杜义宣指挥的中国抗日部队，曾与日本军队的间岛讨伐队英勇作战。 此后，哲柱承担起革命组织在安图与中国国民党抗日部队开展工作的作战部主任这一重任，与驻扎在延吉县富岩洞张家村、罗牌的徐奎武指挥的抗日部队一起工作。徐奎武是一个乖戾、固执的头目，他自诩为抗日英雄，却敌视所有朝鲜共产主义者。起初，他与朝鲜人关系友好。但自从富岩洞反日妇女协会救出一名被他扣押为妾的青年共产主义联盟女成员后，他便开始疏远朝鲜共产主义者。那名女成员是随一群艺人去他的部队进行宣传演出时被他扣押的。一旦被这个男人俘获，女人若不能满足他的欲望，就休想平安脱身。徐奎武经常用这种手段更换他的女人。自从那名青年共产主义联盟女成员被妇女协会救出后，朝鲜人便再也无法与他的部队保持联系。即使那些曾与他关系良好的人，也不愿再靠近他。徐奎武因欲望得不到满足而发狂，便指使部下虐待和压制朝鲜人。 后来，我的兄弟哲柱在一名有执照的草药医生林春柱同志的陪同下，造访了徐奎武的部队。 “我听说您病得很重，所以特地来探望您的健康。”哲柱用流利的中文礼貌地说道。 但徐奎武不屑于看他一眼。他厌恶看到朝鲜人，不愿与他们交谈。 “我带来了一位能干的医生来治您的病。请您让他给您治疗。” 当哲柱这样说时，他更感兴趣了，并说如果医生医术高明，他就试试看。在同志林春哲给他针灸治疗几天之后，他高兴地说，自己一直受偏头痛之苦，但林医生把他头脑里那些杂七杂八的鬼怪都赶跑了。哲柱趁机留在徐的部队里，公开同中国抗日战士一起活动。后来徐奎武加入我们的纵队，被任命为第十团团长，一直英勇战斗到底。此前他过着颓废的生活，说没有鸦片和女人一天也活不下去。但加入革命部队后，他甚至被吸收入了共产党。当我代表部队祝贺他入党时，他说：“政委同志，今天我想起您的哥哥。要不是哲柱，我永远也看不到这一天。”然后他向我讲述了哲柱怎样带着林春哲同志来到他那里，治好了他的病，以及他怎样坚持不懈地引导他回到抗日斗争的道路上来。 1935年6月，哲柱在车厂子一带的战斗中英勇牺牲。我正在镜泊湖，就听到了他牺牲的消息。大概正因为如此，直到现在，每当我看到大江大河，就会想起我的哥哥。 哲柱牺牲后，我的小弟完全成了无家可归的人。金宗龙一家前往车厂子游击根据地之后，他便四处漂泊，靠给别人看孩子、跑腿维持生计。关东军为了利用我亲属来逼我“归顺”，把与我有关的人都抓了起来，因此我的弟弟只好化名隐姓，漫无目的地游荡于满洲三省乃至中国内地的城镇乡村。他一度在北京住过。解放后，我在日本警察留下的档案中看到了一些关于搜寻我弟弟的文献资料。他在新京酿酒厂工作时，因思乡心切，曾回到祖国，在那里住了大约三个月。他穿着一身黑西装、白鞋子出现在万景台。他的外表是那样英俊潇洒，以致祖父甚至怀疑他的小孙子是不是当上了高官、发了财。弟弟想让祖父和祖母放心，便对他们说自己正在长春上大学。由于警察对他撒下了搜捕网，散发了他的照片，他不能留在万景台，只好住在我姑姑那里，然后又返回了满洲。 离开两江口后，抗日人民游击队的40名队员沿山脊向南湖头方向北上，途经敦化、额穆。途中我们在额尔河停留，那里曾是我当“长工”的地方，并对居民开展了政治启蒙工作。此外，我们的部队在敦化县海兰口附近与正在修筑敦化—图们铁路的日军车队进行了一场激战。战斗之后，我在同县的头道林子遇见了赵炳。他离开了敌人横征暴虐的四道荒沟，来到头道林子，在地下组织开办的农民学校任教。从头道林子到敦化县城只有七里地。在头道林子，我还见到了他的母亲。我们把从与日军战斗中缴获的面粉，分发给了那里所有住户。 1. 日本军车队。然后我们用它准备了一些食物，和人民群众一起吃饭。我们缴获的棉布交给了农民学校，给学员们做制服。离开秃道岭子后，我们的部队向北推进，在官地和葫芦头地区附近与中国民族主义抗日部队开展启蒙工作。随后我们转移到汪清地区，在那里研究了党和青年共产主义联盟组织以及群众组织的活动，结识了社会各界人士。这可以说是为在汪清建立作战基地所做的基础性工作。 2. 在汪清，我们也没有放松与中国抗日部队的工作。我去了梨树沟，会见关保泉的部队，他们被以李光为首的特遣队袭击，被夺走了几支步枪。但关保泉已经抛弃抗日事业，离开了。坦率地说，我本来决定，见到关保泉营长时，要代表我们在汪清的同志向他道歉，并商讨与他共同斗争的途径，从而消除在朝鲜和中国武装部队之间产生的暂时不和与对立。尽管关保泉已经消失，我还是发出信息，希望能见到留在后方的人们。中国部队大约一百人来到我们这里，想看看在敦化县城粉碎日军的金日成部队究竟是怎样的一支部队。我向他们承认，我们汪清特遣队为了夺取武器，对关保泉营长部队的士兵做出如此恶劣的行为，是我们汪清同志的不友好之举，并坦率地谈到了朝鲜人民和中国人民的共同斗争以及中国民族主义抗日部队的使命。我的讲话受到中国部队官兵的欢迎。一位名叫高山的指挥官在我讲话后说，他本来也像关保泉一样，曾想过放弃抗日斗争，但从那时起他要走上正道。此后，他如约在抗日战场上英勇作战。我们与在汪清的中国抗日部队之间，曾是令人大伤脑筋的问题，就这样得到了友好解决。 3. 为了消除在中国抗日部队工作中暴露出来的“左”倾偏差，把更多的这些部队纳入抗日民族统一战线，我们在罗子沟召开了抗日士兵委员会会议。当时，集中在东宁县城的救国军部队正准备经由苏联撤往中国内地。我们决定，必须不惜一切代价阻止救国军逃过边境，让他们加入我们的抗日战线；否则，我们的游击斗争可能面临严重困难：敌人分散在各地、旨在消灭中国抗日部队的“讨伐”队，可能会集中到我们这支不过几百人的游击队身上，一举摧毁我们尚在襁褓中的武装力量。力量对比可能完全有利于敌人。当时，日本军队正加紧对抗日武装力量的进攻，意图占领满洲所有小城镇，甚至企图夺取所有县城。 4. 出席会议的约有40人，包括我、李光、陈翰章、王润成、胡金民、周保中等。李光和我代表我方，陈翰章、王润成、胡金民和周保中代表中方。 中国宝忠。议程的主要议题是关于制止救国军脱逃、加强抗日统一战线的措施。 会议首先讨论了汪清游击队的错误。这一错误源于发生在汪清部队的金明善事件。金明善是朝鲜人，曾在张学良军队的“卫队”中服役，九一八事变后，他带领六名中国士兵投奔了汪清游击队。他原本是个出色的猎手，是一名优秀的战士。当他投奔过来时，汪清部队的同志们欣喜若狂，将他的到来视为意外之福而热烈欢迎。 但有一次，六名中国人中的一名被派往敌占区执行侦察任务。他在大砬子一家饭馆吃了一盘油饼，身上没钱，未付账便离开了。回到部队后，他如实报告了这一情况。县委领导中的左翼分子将这名中国士兵定性为给游击队抹黑的恶人，并将其枪决。根据县委军事部的决定，在汪清被处决的中国游击队员人数超过十人。因恐怖气氛所震慑，与金明善一同投诚的其他中国人便从部队中逃脱，加入了驻扎在马近附近的关保全部队。他们散布谣言，称游击队正在滥杀中国人。关保全对此深感不安，遂将其部队转移到远离游击队驻地的一处深山幽谷，并伺机杀害朝鲜共产党人。 在十月革命纪念日，汪清的人民群众手持长矛、木棍等原始武器聚集庆祝。他们携带这些粗陋的武器，是为了营造节日气氛。关保全错误地认为群众是在集结攻击他的部队，顿时勃然大怒，枪杀了许多朝鲜人。死者中包括作为关保全参谋长、一直在对救国军官兵进行启蒙并推动统一战线运动的金宇植，以及从游击队派来的其他政治工作人员，包括洪海一、权洪根等人。正如俗语所说，“种风者，必收暴风”。 此后，关保全部下放弃斗争者，开始三三两两前往敌占区。汪清游击队以阻止关保全部队人员投降为名，将其缴械。最终，他们又因几名投降人员拒绝温顺交出武器而将其杀害。 以此事件为开端，关保全部队成员对朝鲜共产党人展开了无差别的报复性战争。每当他们遇到被其臆断为参与共产主义运动的朝鲜青年，便将其逮捕并枪决。成立仅数月的汪清游击队，在遭到中国民族主义抗日部队包围后，遭受了重大损失。 他们在与中国抗日部队关系中所表现出的笨拙与轻率，迅速破坏了朝中关系，并在朝鲜革命道路上掘下了一道难以逾越的鸿沟。 与会人员对汪清游击队指挥员们进行了毫不留情的批评。这些指挥员未能意识到自身错误的严重性，破坏了与中国抗日部队的关系，却仍坚持采取报复行动。经过长时间辩论，他们最终达成…… 1. 关于在从事与救国军工作中应遵守的原则和行动准则的共同认识。 2. 我们在会议上讨论的下一个问题，是如何把留在满洲的救国军稳住，并促使他们继续进行抗日斗争。 3. 当时这支军队有数万之众，然而他们却自认为无力同日本军对抗。他们把日本人散布的所谓“不可战胜”的宣传信以为真，认为世界上没有任何力量能够同日本抗衡，没有任何军队能同日本军匹敌，因而实际上放弃了战斗。他们所关心的，只是如何避免被日军杀害或俘虏，如何逃到山海关以外尚未燃起战火的安全地带去。 4. 日军打算集中力量进攻王德林在间岛的部队。一旦进攻开始，珲春看来迟早要落入日军之手。 5. 与会者一致决定，要不惜一切代价同救国军一道保卫珲春。要保卫珲春，就必须劝阻王德林不要逃往苏联。救国军计划经由苏联前往中国内地。当时在中国抗日部队的官兵中，越过苏满边境逃跑，已是一种普遍做法。拥有数万部属的李杜和马占山等人，就是经由苏联逃往中国内地的。 6. 防止救国军逃跑的唯一办法，就是给日军以歼灭性打击，从而彻底消除他们对所谓“不可战胜的皇军”的幻想和恐惧。在出席会议的人当中，周保中是去同王德林谈话的最合适人选。 7. 周保中受共产国际委派，担任王德林的顾问。我对周保中说，要劝说王德林停止退却，同游击队建立统一战线。我说：“我们依靠满洲东部的朝鲜居民，能够进行长期的游击战争。但这取决于救国军，你必须说服王德林，让他说服部下留在满洲，坚持抗战到底。他们说要去苏联，并不是打算在西伯利亚进行社会主义革命，而是想借道苏联领土逃往中国内地。” 8. 听了这番话，周保中摇了摇头，说这是个难以解决的问题。 9. “你这样说，是因为你了解内情不够，”他说道，“救国军是一群胆小鬼。我告诉你，他们是一帮懦夫，一看见日本飞机撒传单就吓得发抖，偷偷溜走。我根本不可能让他们打仗。我这辈子从未见过如此卑怯的乌合之众。你以为能同救国军联合打击日军，简直是在做梦。” 10. 许多人像周保中一样，坚持认为这种联合是不可能的。于是产生了分歧，对那些坚持认为不可能的人进行了批评。每个人都自命为英雄、天才和领袖。救国军士兵工作委员会是一个临时性组织，由在各省从事政治工作的人员组成，因此没有明确的负责人。但在这次会议上，我担任了主席，会议按照一切应有的正式程序进行。我主持了这次会议。 1. 并非因为我是指挥官，而是中国同志们推荐我，说金日成在对待救国军人员方面是最好的人选。那便是罗子沟会议。这是我们为开展对救国军士兵工作而召开的最后一次会议。会议结束后，该委员会便解散了。 根据罗子沟会议的决定，我们——李光、陈翰章、周保中、胡金民和我——分别负责王德林、吴义成、柴世荣各部队的工作。吴义成和柴世荣是王德林的下属。后来我们收到了陈翰章自吴义成部队发来的报告。吴义成答应遵循罗子沟会议所制定的路线，这是个好消息。当我同王德林部队进行谈判时，日军开始向罗子沟地区逼近。敌人因担心我主力部队与王德林部队结成统一战线，便以大批兵力加紧进攻。王德林无意作战，便从罗子沟逃走了。数万军队为躲避日军进攻，像秋风扫落叶一般，纷纷涌向苏中边境。 一支仅有几十人的游击队几乎无法守住罗子沟。因此，我们便同救国军人员一起向东宁县撤退。即便在前往东宁县途中，我也仍想促使他们调转方向。在撤退过程中，我们不得不以寡敌众，浴血奋战。因此，撤退十分艰难。时值农历十一月，许多中国抗日战士因严寒而牺牲。 在随救国军撤退的过程中，我始终坚持劝说王德林改变主意。如果他听从我的意见，我们便能在满洲结成统一战线，成功开展抗日武装斗争。但他并未接受我的建议，而是经苏联逃往中国内地。 我们放弃了同王德林的谈判，改变行进方向，前往汪清地区，那是我们的最终目的地。我从罗子沟出发，行走了近百里，直至望见苏中边境，却未能说服他，只得折返。我感到难以言表的抑郁和沮丧。如今，数万之众的救国军因无法面对日军而溃逃，我们这支仅有十八人的部队又该如何度过寒冬？究竟该用什么巧妙的办法来渡过难关？我思索着。十八个人，也许算不了什么，正如日本人常说的，“沧海之一粟”。我们这支四十人的部队，因种种原因已缩减至十八人。有的在战斗中牺牲，有的因病离队，还有的因身体不适应被遣散，也有的因承认无法继续斗争而被遣送回家。来自独立军的老年人和来自农村的年轻人最容易在困难面前屈服。那些自吉林时期起便在青年共产主义联盟组织内投身革命斗争的同志，一直坚持到最后。当我率领十八名同志，冒着生命危险奔赴汪清时，我再次认识到：只有经过组织生活锤炼的人，无论逆境多么严峻，才能始终坚守信仰，履行革命者的道德义务。 1. 在前往汪清的途中，我们偶然遇见了吴一成的勤务兵，他加入了我们。他叫孟晓明。 2. 起初，我们的战士们盘问他，对他的身份没有把握。因为日本密探到处出没，我们对身份不明的陌生人十分警惕。孟晓明持有由救国军和抗日民族武装部队士兵工作委员会协议签发的抗日协会会员证。这种会员证既发给游击队员，也发给中国民族抗日部队的士兵。持证者有权得到双方的庇护和帮助。除了会员证之外，孟晓明还携带了吴一成写给王德林请求增援的一封信。由此，他使我们相信他是吴一成的勤务兵。他前往天桥岭是有充分理由的。他说： “实情是，我去东宁送这封信，但白跑了一趟，因为王德林已经逃走了。我回到吴一成那里，发现他已撤往红石砬子方向，只在老母猪河留下一营兵力。您猜怎么着，我甚至听说留在老母猪河的那一营兵力已经开往小三岔口（天桥岭）方向。所以我现在正去追赶那支部队。即使搭上性命，我也要抗日。” 他抗日的决心非常强烈。 3. 对东北三省竟无一人能挽救局势感到痛惜，他问我： “指挥官，您看，究竟是我们还是日本能赢？” “我认为我们会赢。西方一位作家曾写道，人天生就是胜利者，而不是被击败者。难道我和你不是为了取胜才在这雪地里艰难跋涉吗？” 4. 我下定决心，要和孟晓明一起寻找据说已前往小三岔口方向的那位营长。我把统一战线的最后一线希望寄托在这一营兵力上，并决定必须说服他们继续战斗。孟晓明一直随我们来到汪清，参加了保卫腰营沟的战斗。他是我们最艰难困苦时期与我们同甘共苦、并肩作战、令人难忘的战友。1974年他给我写了一封信，提醒我我们曾在罗子沟山顶相遇。通过这封信，我得知他——这位过去成为我们朋友、与我们共患难的吴一成的勤务兵——还活着，并且是敦化合作社的一名农民。 5. 我认为，我们前往老黑山时所经历的处境最为艰难。到达老黑山之前，救国军虽然不可靠，毕竟一直与我们同行，因此尽管极其艰苦，我们很少感到孤立无援。但在他们全都逃往苏联之后，我们只剩下十八个人，滞留在荒凉、冷清的山上。甚至周保中也不知去向，他带着王德林逃越国境时留下的小股部队一起离开了。我们此时完全孤立无援，束手无策。天空中，敌机来回盘旋，撒下传单，敦促我们投降；地面上，大批为“讨伐”而动员的日本兵正从四面八方逼近我们。严寒刺骨，即使在朝鲜山区也未曾如此凛冽，齐腰深的积雪使我们部队难以行进。我们平日千辛万苦、勉强糊口而积攒下来的粮食，已经耗尽。自五月离开小沙河以来，我身上穿的那件军装已经破烂不堪，皮肉都露了出来。 1. 我们在罗子沟高地遇见了一位姓马的善良老人，他帮助我们摆脱了困境，使我们免于死亡。我们遇见这位老人是在农历十二月的最后一天。他在思想上没有任何固定原则，也不属于任何党派，但他厌恶国民党政治，称之为丑闻。然而，他也不支持共产主义。总之，他对尘世已心灰意冷。尽管如此，他仍是一个心地善良、富有人性的人，乐于助人，随时准备为他人行善。 2. 这位老人有两处房屋。我们被安置在下屋，上屋则被救国军的散兵占据。这些人大多持反苏立场，因为苏联是一个共产主义国家，所以他们滞留在满洲。这些散兵中，有一部分是吴一成留在老母猪河的郭营部下。我们到达房屋后，孟晓明自告奋勇去上屋拜访那些散兵，摸清他们的底细。我让他查明救国军士兵是否愿意与我们携手、与我们协同行动。孟晓明说，他在郭营部下中熟人很多，因此他建议先去了解他们的意见，如果有一线成功的希望，他，金指挥官，就可以前去与他们进行正式谈判。但他在会见这支溃军残部回来后，垂头丧气地耸着肩膀说： “那些坏蛋毫无价值，他们不可能与我们结成统一战线。他们正在谈论要当土匪。” 3. 马老人告诉我们，救国军的散兵正密谋解除我们的武装。他说，他们打算用从我们这里缴获的武器扩充自己的匪帮。在这种情况下，我们所有人都不得不认真思考自己的命运和革命的前途。当时，中国国民党抗日部队数以万计、遍布各地，我们若与日军对峙，似乎可以轻易取胜。但如今他们全都逃散了，而且我们这支队伍只剩下十八个人，因此我们完全不知所措。即使我们前往汪清，仅凭十几支步枪又能做什么呢？至于延吉的武器，充其量也不过几十件。更糟糕的是，那些愚昧无耻的败军散兵竟企图夺走我们的武器。那么，我们现在该怎么办呢？我们来到罗子沟一座无名山，却不清楚如何返回汪清。我该如何应对这种困境？我自问道：放弃武器，转入地下斗争？还是无论多么困难都继续坚持武装斗争？我犹豫不决。如果否认这一点，那就是歪曲事实、篡改历史。我并不否认这一点，也无需隐瞒这样一个事实：不仅我本人，我们整个小组都动摇了。 4. 即使钢铁，生了锈也无用。人并非钢铁；他更脆弱，也更容易变化。但可以说，人比钢铁要强大得多。钢铁无法自行阻止生锈，而人却能够自行控制和调整自己思想中的变化。问题不在于是否动摇，而在于如何克服动摇。人之所以被称为万物之灵，正是因为他具有独特的调整能力；革命者之所以被视为伟人，正是因为他们是意志坚强、富有创造力和无私的人，能够 1. 从无到有地创造他们所需要的东西，把不利的局势扭转为有利于自己的局面。 我当时真是束手无策。即使天塌地陷，武装斗争也必须继续。但是，留在我身边的都是二十岁以下、面色红润的青年。可以说，我自己也还是个稚嫩的新手。我们在吉林一带活动时，散发传单、发表演说，个个都是英雄好汉。可是在这个地方，我们全都是新手。过去搞地下工作，我们有许多办法可想。但在这个荒无人烟的地方，既没有成千上万的友军，又只有一支败军的残部，要为这十八个人找出一条出路，却是一个难题。山上的散兵游勇快要沦为土匪，而这种事我们是绝对不能干的。如果到群众已经组织起来的某个地方去，或许还能想出某种对策，但听说离朝鲜村落大约五十英里，沿途每条山谷都布满了日本兵。 革命真艰难啊！我心里暗自思忖。我们原以为，两三年内革命就能成功，为什么现在却到了悬崖峭壁的边缘？我们这支队伍当初从安图出发时，军号嘹亮，阵容威武，难道就要在这荒凉的山岭上结束前进吗？为了组建这支队伍，我错过了多少顿饭，度过了多少个不眠之夜！母亲临终之际，我未能守候在她的病榻前；为了组建这支队伍，我怀着撕心裂肺的痛楚，与心爱的兄弟们洒泪而别。车光洙、崔昌杰不是为这支队伍献出了年轻的生命吗？车光洙是在敦化执行侦察任务时牺牲的。回首来路，瞻望前程，我感到心头沉重，仿佛整个大地都压在了我的胸口上。我坐在炉火旁，千思万虑涌上心头，这时，一位姓马的老人走到我身边，轻声问道： “你是负责人吗？” “是的。” “那指挥员，你为什么流泪呢？” “大概是迎着风雪的缘故吧。”我含糊地答道，不愿多做解释。其实，我流泪是因为为我们的前途而忧虑，并不是因为风雪。 老人捋着长须，注视了我一会儿。 “你好像在为山上那些散兵游勇担心，不过，你不要灰心。今晚我带你们到一个好地方去。你们在那里休息几天，学习、吃饭，大约二十天，我保证你们会变得像诸葛亮一样聪明。” 深夜，我们正熟睡的时候，马老人把我们全都叫醒，把为新年准备的肉包子拿给我们吃。然后，他领我们走了十二里路，来到一座山间小屋。小屋隐没在密林之中，连飞机都看不见。屋里仅有一间房，勉强能铺开一张芦席，旁边还有一个披屋。披屋里，我们发现了老人捕来的冻鹿肉、野兔肉，还有小麦、玉米等粮食，以及一台手推磨。 “房间虽然小了些，但铺上草，对付着也能熬过困难，只是有点委屈你们了。你们就躲在这里养精蓄锐。我会来给你们报告外面的消息。” 1. 每隔几天。等你想离开这里的时候，我给你当向导。” 老人说着，生起火来给屋子取暖。我们都感动得喉咙哽咽，流下了眼泪。在这荒凉而空旷的高山上，我们竟能遇到像老马这样善良、热心的人，真是幸运。大家都开玩笑说，“老天爷”在照看着我们。我们在那座山棚里住了半个多月，休息、学习、打猎捕鹿。棚里有许多老人的书。有故事书、政治书籍和伟人传记。老人虽然靠在山里打猎谋生，却是个学识渊博的人。我们争着读那些书，所有的书最后都被翻得破旧不堪。我们定下规矩：读完一本书后，交流感想，或者就一个既定题目展开辩论。大家都热烈地争论着，引用马克思和列宁的论断。我们甚至能背诵马克思主义创始人的一些论断和著名作家的精彩段落。那时候，年轻人聚在一起，甚至批评孙中山。当时的风气就是崇拜某个人，同时又批评一位受到所有人敬仰的伟大人物。每个人都自以为是主人。每个人都把自己看作天才、英雄和伟人。在那座山棚里，我们也认真讨论了今后的行动方针。是解散回家吗？还是到汪清的朝鲜村庄去，把那里的特种分队集合起来，以他们为骨干扩大我们的部队，继续斗争？除了来自海龙的一位同志说他觉得自己身体太弱，不能继续跟我们进行武装斗争外，大家都决心继续斗争。的确，他身体不够强壮，无法参加游击斗争。我们并没有对他的坦率表白吹毛求疵，也没有对此表示怀疑。 2. “如果你不能去，最好直说。没有人能强迫他进行革命。革命不是靠强迫或威胁就能让人去做的事情。所以，你如果想走，就走吧；如果你想继续革命，就留下来战斗，”我以部队指挥员的身份，向大家表明了我的看法。我给了他们自己做出决定的时间。几天后，我们又坐在一起，听取他们的决定。我们部队中有16个人宣誓，即使牺牲生命也要继续革命。但另外两个人请求允许他们离开部队。来自海龙的那位同志说，他身体太弱，无法再继续武装斗争，希望把他送回家。但他请我们不要因此就把他看作懦夫。因为他身体虚弱，不能跟我们一起走，我们不能无视他的请求。我对他说：如果你觉得很难跟我们走，那就回家吧。我们不会因此责怪你。但你不能像现在这个样子去。你的衣服破烂不堪，像个乞丐。你总不能这副样子回家见父母吧？你可以走，但先到朝鲜人聚居区去筹点旅费，换一身像样的衣服。 3. 另一位同志说，他想去苏联求学。我对他说： “你如果没有任何介绍人就去苏联，他们究竟是让你上学还是让你干活，这可说不准。你不如先到汪清去工作一段时间，等与那边取得联系后，凭组织的证件再离开。这样不是更明智吗？” 4. 两人接受了我的建议，说就按我说的办。 此后，我们在马老大爷的引领下，安全地离开了罗子沟高地。他领着我们上了汪清县的专家楼。他确实是一位善良、体贴、心肠软的老大爷。几年后，在游击斗争最激烈的时期，我们从游击根据地里毫不留情地打击敌人时，我曾带着一些布匹和粮食去过罗子沟高地。可是马老大爷已经去世了。直到今天，马老大爷的形象仍像六十年前一样清晰地留在我的记忆里。我曾让我们的作家们以这位老大爷为题材创作一部歌剧或戏剧。老大爷的故事是创作歌剧或戏剧的好题材。 那年冬天，我们在偏僻的罗子沟山林里，既没有被饿死、冻死，也没有被子弹击中而死，这简直是奇迹中的奇迹。直到现在，我还常常问自己：当时是什么力量使我们重新站了起来？是什么力量使我们没有被打垮、没有退出战斗行列，而一直高举抗日斗争旗帜直到胜利？每次我都充满自豪地回答自己：“是革命责任感。”若不是这种责任感，我们就会一直蜷缩在雪地里，再也站不起来。当时我意识到，如果我们失败了，朝鲜就永远不能从死亡中站起来。如果我当时认为，我们死后还会有人拯救朝鲜，那么我们就会埋葬在罗子沟高地的雪地里，再也站不起来。 注释 1. 上海朝鲜临时政府——1919年4月，中国上海朝鲜抗日独立志士组成的临时政府。 2. 李承晚（1875—1965）——1919年4月，中国上海朝鲜独立志士组织的临时政府的内阁阁员。他是委任统治论的倡导者，企图借助大国之力实现朝鲜独立。1948年至1960年任“大韩民国”总统。因四月人民起义被推翻，流亡美国。 3. 庚申年大讨伐——日本帝国主义者收买、操纵骑马土匪，制造所谓“洪芬事件”，以此为借口，在中国东北间岛地区屠杀朝鲜人民。 4. 青山里战斗——1920年10月，活跃在中国吉林省和龙县间岛地区的朝鲜光复军在青山里歼灭大批日本侵略军的战斗。 5. 凤梧洞战斗——1920年6月，由洪范图指挥的朝鲜光复军在中国吉林省汪清县凤梧洞给予日本侵略军以重创的战斗。 6. 周二派——20世纪20年代初，朝鲜共产主义者组织了名为周二会的团体，参与该派系的人被称为周二派。该团体因卡尔·马克思的生日恰逢星期二而得名。 7. 曹晩馨（1914—1990）——金日成主席曾就读过的华城义塾校长曹桐禹的儿子。日本吞并朝鲜后流亡中国，在光复军中任军官。解放后，曾任韩国政府外交部长、韩国军队军团长、韩国驻西德大使。朴正熙执政时期流亡美国。后定居朝鲜民主主义人民共和国，任祖国和平统一委员会副主席、天道教青友党委员长。 8. 马克思—列宁主义者同盟派——1926年，由一月会、满洲共产主义青年总局和汉城新青年会合并组成的列宁主义者同盟成员组成的团体。 9. 欧仁·鲍狄埃（1816—1887）——巴黎公社文学的代表诗人。他参加第一国际，是巴黎公社成员。代表诗作有《国际歌》和《起义者》。 10. 李相和（1901—1943）——朝鲜著名诗人，庆尚北道大邱人。他隶属于资产阶级文学流派，三一人民起义后加入进步文学团体卡普（朝鲜无产阶级艺术联盟）。著有《春天又到故土了吗？》《大海》《等待暴风雨》等诗。 11. 罗稻香（1902—1927）——汉城人，在担任《京城日报》《时代日报》记者期间从事文学创作。最初隶属于资产阶级文学团体。三一人民起义后，创作了批判当时社会的作品。共创作了20余篇 1. 短篇小说，包括《年轻的仆人》《认识自我之前》《水磨》和《哑巴三龙》，以及三部长篇小说。 12. 崔三海（1901—1932）——出生于咸镜北道镜城（今金策市）。自幼自学文学。曾一度流亡满洲。回国后创作了许多长篇小说，包括《祖国》《逃亡》《饥饿与杀戮》《朴德的死亡》等。他是1925年成立的高丽普罗文艺同盟的创始人之一。 13. “惠山事件”——日本军队和警察于1937年秋及1938年先后两次在鸭绿江沿岸地区进行大规模逮捕，以追踪并镇压朝鲜革命组织和革命者。 14. 六镇——指咸镜北道图们江沿岸的茂山、会宁、钟城、稳城、庆源、庆兴六镇。在李朝时期，金宗守将军在图们江沿岸负责边防，曾在此六地修筑城堡。 15. 首尔派——朝鲜早期共产主义运动中的一个派别，于1921年1月由以首尔青年会为基础的人员组成。 16. 统义府——20世纪20年代初，在中国东北桓仁县，由朝鲜人协会、解放军总部等多个组织合并而成的争取朝鲜独立的组织。 17. 张作霖被炸身亡事件——日本帝国主义为制造侵略满洲的借口而进行的暗杀活动。1928年6月，张作霖由北京乘火车返回沈阳途中，日本帝国主义在沈阳附近的一座桥梁上炸毁其列车，将其杀害。 18. 《孙子兵法》——中国最古老的军事科学著作。相传为公元前4世纪初在吴国生活的孙武所著。 19. 《三国史记》——“三国”时代的历史著作。由西晋人陈寿编修。 20. 《东国兵鉴》——朝鲜军事科学著作，1451年编修。主要论述国防措施。 21. 《兵学指南》——朝鲜军事科学著作，1787年编修。主要论述训练士兵的方法。 22. 壬辰卫国战争——日本于1592年至1598年发动的七年侵略战争。丰臣秀吉动员25万武装力量发动侵略战争，但朝鲜人民击退侵略者，取得战争胜利。 23. 赵泽镇（1889—1930）——忠清南道洪城出身独立斗士。1913年加入朝鲜义勇队。避难满洲后，与朴烈等人组织北部地区政治军事行政机构。在新民部担任负责职务期间，投身抗日武装斗争。 24. 《战争论》——普鲁士人卡尔·冯·克劳塞维茨（1780—1831）所著。他在柏林军事学院院长任内，基于对拿破仑一世历次军事战役的分析撰写此书。该书于1832年出版。 25. 东三省——中国东北的吉林、黑龙江、奉天（今辽宁）三省。 26. 许浚（1545—1615）——朝鲜名医。编纂《东医宝鉴》，这部医学科学巨著共五部二十五卷。 27. 杜甫（712—770）——中国唐代著名诗人。