《与世纪同行》第2卷·第6章 艰难岁月·3. 喜与悲

3. 欢乐与悲痛 当反日人民游击队向南满进发时，俞司令员也派遣了一支由刘草本指挥、共200人的分队前往通化地区。俞司令员派他的参谋长、他的左膀右臂刘草本前往南满，目的是与唐聚伍领导的自卫军进行合作，并从他那里获取武器，武器短缺是俞司令员面临的一个严重问题。总部设在辽宁省的南满自卫军，其装备比俞司令员的部队要好。 一听说我们出征的消息，刘草本便来到小沙河。他说自己接到了向南满进军的命令，由于我们正朝同一方向移动，所以要求我一同前往。他还说，他将帮助我与唐聚伍取得联系，并且我们很可能从他那里获得武器。 我欣然接受了刘草本的提议。坦率地说，我们非常急需武器。在向南满进军的过程中，与他分队的联合行动可以避免与沿途中国国民党抗日部队发生冲突，并保障我们的安全。 唐聚伍原是边防第一旅的旅长。九一八事变后，他组织了辽宁人民自卫军，打着抗日救国的旗号。他麾下约有一万名士兵。他的部队驻扎在通化地区，主要在南满活动，与驻扎在沈阳的日本关东军进行了艰苦的战斗。在此过程中，他们还与隶属于朝鲜人务部的朝鲜革命军进行了联合作战。 辽宁人民自卫军在初期士气高昂，取得了相当不错的战果。但当局势对日本有利、他发现自己陷入重重困难时，唐聚伍便开始动摇。尽管国际联盟派李顿调查团前往满洲对九一八事变进行了事实调查，但日本军队仍继续向更广阔的地区入侵，几乎未受到调查团的制约。日本帝国主义者于1932年1月初占领了锦州，并于同年1月28日以阴谋和强盗手段制造了上海事变。他们以上海虹口五名日本僧侣遭袭为借口，摧毁了中国工厂和商店，杀害了一些中国警察，并进一步动员海军陆战队对上海发动了大规模武装进攻。日本挑起上海事变，是为了把上海变成其侵略中国大陆的桥头堡。日本军方领导人错误地估计，如果他们闪电般占领上海，便能乘胜一举夺取中国全境。 上海的军民进行了英勇的反击，给了日本侵略者沉重打击。然而，由于以蒋介石和汪精卫为首的国民党反动政府的背叛，他们的抵抗失败了，上海事变以签订屈辱的、反革命的《淞沪协定》而告终。 上海抵抗的失败挫伤了爱国军民的精神，尤其是那些渴望抗击日本的中国人民抗日救国军和自卫军。 正如上海事变和《淞沪协定》的签订所表明的，国民党政府的反动、卖国政策是中国抗日救国力量前进道路上最大的障碍。反动国民党不仅拒绝援助上海人民抵抗，而且阻碍他们的抵抗，将之视为犯罪。蒋介石和汪精卫故意停止向第十九路军运送物资，截留全国各地寄往上海的援助款项，同时命令其海军部队秘密向日本军队供应包括蔬菜在内的食品。这是一种可耻的背叛行径。 国民党反动派不仅避免与日本侵略者作战，而且阻止人民抵抗敌人。他们的枪口始终对准着抗击日本侵略者的人民。主张抗日的人士遭到恐怖迫害，或被送上绞刑架。 蒋介石甚至说，即使中国被帝国主义征服，人民也能活下来，尽管是当奴隶；但如果中国在共产党手中毁灭，他们连奴隶也当不成。这表明，蒋介石及其反动集团害怕并防范人民革命，甚于害怕侵略的帝国主义势力。 1. 他们自己早已是帝国主义的忠实奴仆和走狗。 蒋介石的反动行径，对与国民党有这样那样联系、代表旧军阀、官僚和政客利益的中国救国军和自卫军上层，产生了恶劣的思想影响。 日本军事行动范围的不断扩大，也对救国军的士气产生了严重影响。李顿委员会在其报告中提出，应将满洲置于国际共管之下，而不是由日本独占控制，但日本无视这一建议，继续其军事行动。日军向山海关和北满推进。他们逐步占领了北满广大地区，并把兵力集中到热河地区。 在进攻北满之前，日本帝国主义者就已调动关东军的情报机关，从政治上瓦解东北军，收买或策划阴谋，挑拨其各部队互不信任，互相争夺权力。在进攻马占山时，他们把苏炳文拉到自己一边；在打败马占山之后，又击溃了苏炳文；这样，他们就逐步摧毁了北满中国民族主义抗日武装。 北满这些武装的瓦解，影响了东满的王德林和南满的唐聚伍。 尽管唐聚伍在人民革命浪潮推动下举起了抗日救国的旗帜，但他行动谨慎，有随波逐流的倾向。 中国民族主义抗日武装的丁超、李杜、邢占清等一些指挥员，怀着幻想，以为可以依靠国际联盟来解决一切问题，因而对日本不进行积极抵抗。他们甚至说：“张学良不抵抗日本，是为了要消灭共产党。只有消灭了共产党，才能把日本军队赶出去。是共产党把日本人请来的。” 在我们向南满进军的那个春天，周保中曾被中国自卫军俘获。当时他问自卫军的指挥官们，为什么他们把自己的部队叫做自卫军。他们回答说：“自卫就是保卫自己。自己的力量都难保，怎么能去打日本人呢？日本人如果不打我们，我们就不打他们。这就是自卫。” 这就是自卫军的思维方式和政治观点。唐聚伍一直动摇不定，缺乏自信，放松了对自己部队的指挥。于指挥员派刘本草到救国军总部，是一项及时的措施。 我们的游击队于6月3日下午离开小沙河，打算第一天只走不远的路。在沙河（小沙河）农民会会长的带领下，我们渡过了二道河，前往刘家粉房村。我们原计划在那里过夜，开展政治活动。 这个村子自古以来就因一个姓刘的人在那里开设了面粉厂而得名。 晚饭后，我们在面粉厂前面宽阔的院子里点起篝火。游击队到达的消息传来后，连邻近村子的人都来到了刘家粉房。村里的组织负责人从几户人家收集了草席，又拿来枯木和檩条，供邻村来的人就座。聚集在院子里的人有好几百。我们围着篝火，一直和他们谈到半夜。他们向我们提了许多问题。我一辈子都在群众中做组织和政治工作，但我不记得曾像那次那样受到过如此密集的提问。我直讲到嗓子都哑了。 他们问我的第一个问题是，我们的游击队是什么样的部队，它与独立军有什么区别。他们知道一个月前小沙河已成立了一支人民抗日游击队。这个问题看似简单、直率，但它表明了他们对这支新部队的期望，以及对其力量的不确定。如果人民抗日游击队和独立军都是为朝鲜的解放而战，那又何必另建一支游击队，把事情搞得复杂呢？既然独立军失败了，新成立的游击队就一定能打败日本军队吗？如果真是这样，有什么保证？我想，这实质上就是刘家粉房村民们想要知道的，他们照料独立军已照料得筋疲力尽，在目睹其失败后又陷入难以承受的绝望。 1. 我尽可能使用了简单、简洁的语言进行讲话。我说：“反日人民游击队并不是一支非凡的军队。顾名思义，它是一支反对日本帝国主义、为人民而战的军队。它由像你们这样的工人和农民的子弟，以及其他青年、学生和知识分子组成。它的使命是摆脱日本殖民统治，实现朝鲜民族的独立和社会解放。它是一支新型的军队，不同于义勇队和独立军。它的指导思想是共产主义，而独立军的指导思想是资产阶级民族主义。简单地说，共产主义就是建设一种社会，使所有人不论地位和贫富，都能过上自由、平等的生活。独立军的思想则是建设一种由富人当家作主的社会；反日人民游击队的理想是建设一种由劳动人民当家作主的社会。独立军把你们这样的普通民众视为自己的支持者和同情者；而我们把你们视为进行抗日革命的主人翁。独立军曾寄希望于外部力量，试图借助它们的力量来解放国家；我们则以更加坚定的自信，依靠自己的力量来解放国家。诚然，独立军继承义勇队的斗争，在过去十来年间，在满洲和祖国北部地区承担了对日本侵略者的血战重任，但其力量已衰弱到连自身存在都受到威胁的地步。正因如此，我们才组建了一支新的军队。我们怀着完成独立军未能实现的民族解放这一崇高事业的决心，组建了反日人民游击队。” 2. 当我讲完话后，村里一个青年问我，我们军队有多少几千名士兵。我告诉他，人数并不是几千，而是几百，因为军队还很年轻，迟早会达到几万人。 3. 他问我，要加入反日人民游击队需要履行什么手续。 4. 我回答说，没有什么特别的手续或形式，任何决心参战、身体条件合格的青年都可以加入。我强调说，既可以由革命组织推荐，也可以直接到军队报名参军。 5. 几个青年围住我，问我如果他们现在就报名，我是否当场接受他们。 6. 真是好运气！ 7. “是的，我接受，”我说，“但你们暂时还没有枪。你们必须从战场上自己夺取枪支。如果你们仍然愿意参军，我们现在就接受你们。” 8. 他们表示同意，我们就把他们征召入伍。这批青年是刘家芬坊村送给我们的年轻游击队的一份意外礼物。我们欣喜若狂。试想一下，在有时要牺牲两三名同志才能换来一名革命同志的时刻，我们一下子征召了将近十名青年，该是何等喜悦。 9. 我们这些在荆棘之路上行进的革命者，靠舔雪球充饥、露宿野外，能够感受到资产阶级和庸俗之辈永远无法感受到的快乐。这种快乐，正是我们在获得新的战友时所体验到的精神充实。当新的战友加入我们，准备献出自己的生命时，我们感受到的正是这种喜悦。 1. 当我们帮助他们穿上军装、扛起枪支的时候，我们感到一种在尘世中绝不可能体验到的崇高而激动人心的喜悦。我们相信，这种喜悦为我们所独有。 2. 那天晚上，我们为新战友们举行了一场联欢会。我和崔光洙唱了一首歌。 3. 这份好运之所以降临到我们头上，是因为“反日人民游击队”在“九一八”事件之后成为公众关注的焦点。 4. 自从日本吞并满洲，朝鲜人民在那里也无法过上安宁的日子，朝鲜青年普遍下定决心，要与敌人进行一场决死的战斗。 5. 我们一直谈到深夜，天快亮时，在营火周围铺开草席，自“反日人民游击队”成立以来第一次露天而眠。 6. 村民们责备我们说，如果他们让游击队员在朝鲜人聚居的村落里露天睡觉，那将是他们的耻辱，但我们却婉言谢绝了他们为我们安排住宿的好意，坚持露天而眠。我们之所以谢绝他们的一番好意，是因为我们有一种道义上的责任感，即绝不能侵犯人民的利益，但我认为，作为革命者，我们出于一种浪漫情怀，更喜欢露营而不是温暖的房间。 7. 我们从南满洲返回的途中，又在这个村子过了一夜。一位名叫卢秀文的中国老人家屋旁有一个旧土豆地窖。我们用玉米秆把地窖四壁铺好，生起火，睡在那里。 8. 老人见我们露天吃饭，又要露天睡觉，便对我说，至少指挥官，即使不是全队，也该睡在他屋里。 9. “金先生，如果我和您彼此是陌生人，那倒另当别论，但我们从九台的时候就认识了，不是吗？”老人劝说道。 10. 我谢绝了，他便说我如此固执，实在令人遗憾。 11. 的确，他和我算是老相识了。我家住在九台马春玉客栈的一间屋子里时，我就曾不时见到他。他当时所表现出的热烈而奔放的性情，给我留下了深刻的印象。 12. 他问我，从抗日战场上归来的战士们露天而眠，自己怎能盖着被子、心安理得地睡觉呢？于是他一直陪我们坐到深夜。 13. 他和刘家房的大部分村民一样，顺应时代潮流。他知道，日本在“九一八”事件之后炮制了一个名为“满洲国”的傀儡政权，以长春为首都，改名为“新京”，并把溥仪扶上皇位。 14. 至今我还记得他对我谈起安重根的事。他说，在所有朝鲜殉国者中，他最尊敬的人就是安重根。 15. “安重根是东方的一位伟人，”他说，“即使是袁世凯大元帅也曾赋诗赞颂他的壮举。” 16. 他的话给我留下了极深的印象。安重根刺杀伊藤博文，使他在满洲的中国人民中成为传奇式的英雄。一些有良知的中国人把他的肖像挂在自家墙上，把他当作神明来敬奉。 17. 老人如此深情地谈论安重根，我便随口问他：“您不是朝鲜人，怎么会这么了解安重根呢？” 18. “在满洲，没有人不知道他。甚至有人提议在哈尔滨火车站为安重根殉国者铸一座铜像。我至今还对我的孩子们说，他们应当成为孙中山那样的革命家、安重根那样的伟人。金指挥官，您现在已经拉起了一支队伍，为什么不干掉关东军司令那样的大人物呢？” 19. 他那幼稚的建议，我不禁笑了。 20. “杀掉那样的人有什么用呢？伊藤博文被刺杀之后，又出现了一个新的伊藤博文，我们杀了本庄繁，也会有新的本庄繁出现。恐怖主义不能成就伟大的事业。” 21. “那您打算怎么打呢？” 22. “他们说关东军有十万之众，我就同他们全部打到底。” 23. 我的回答深深打动了老人；他紧紧握住我的手，久久不肯松开。 24. “了不起，金指挥官！您就是又一个安重根。” 25. 我面带微笑说： 26. “谢谢您，但我受之有愧。我并不如安重根那样伟大，但我绝不会作为一个被奴役的朝鲜人而活着。” 27. 第二天，我们部队离开村子时，卢秀文因与我们分别而感到难过，送了我们很远的路。每当我回忆起刘家房，便满怀感情地想起我与老人的那番谈话。 1. 离开刘家芬房后，我们在二道白河附近露营过夜。随后，我们在沿公路行军时，遭遇了一支从抚松方向朝安图移动的日本部队的侦察分队。像往常一样，我们在行军时在主力前方三、四名侦察兵。两支敌对的侦察分队开始交火。 2. 坦率地说，我当时很困惑，因为这是自反日人民游击队成立以来我们第一次遭遇日本敌人，而且是与以作战胜利而自夸的日本军队遭遇。在小营子战斗中，我们曾详细计划以伏击方式攻击敌人，所以能够出其不意地歼灭他们，但这里情况不同。这里的敌人不是衣衫褴褛的伪满洲国军队，而是狡猾、训练有素、具有丰富作战经验的日本军队。相比之下，我们只是初出茅庐，只打过一仗。我们不知道该如何应对这次遭遇。鉴于我们这次行动的目的和游击战的基本原则，尽可能避免一场可能对我们长途远征产生不利影响的无利之战，是明智的。一部古代兵书上说，要避开强敌，攻击弱敌。 3. 该怎么办？整个部队都以紧张的神情望着我。他们在等待我的决定。我脑中闪过一个念头：在敌人主力逼近我们之前抢占制高点，是夺取战斗主动权的最佳方式；我迅速把部队调到正在交火的那座山的北坡，并把部分部队调到公路南侧。我们从两侧用密集火力将敌人扫倒。 4. 不久，一列全副武装的敌军出现在公路上。我们估计敌人兵力远远超过一个连。得知他的侦察兵被歼灭后，敌人正试图包围我们。 5. 我下令不听到我的信号枪声不准开枪，自己则注视着战场，等待敌人进入我们的射程。我们的弹药不多。当我发出信号枪声时，整个部队一起开火。听着从四面八方传来的枪声，我努力想象着战士们的心理状态。每一声枪响都透露出他们的高昂士气和兴奋，也透露出他们极度的紧张。 6. 敌人迅速以战斗队形散开，并凭借兵力优势，尽管伤亡惨重，仍从两侧猛烈向我阵地发起攻击。 7. 我将部署在公路南北两侧的部分主力调到两翼。他们一占领阵地，就以迅速而准确的火力歼灭了侧翼的敌人。 8. 然而，敌人主力仍在继续向我们逼近。我们顽强地坚守阵地，甚至把石块从山坡上滚下去，但敌人仍在冲锋。 9. 在敌人进攻的间隙，我下达了反击命令。号声响起时，所有游击队员都向敌人扑去，追击并歼灭那些撤退之敌。敌军只有少数几人从连队中逃脱。金日龙从未停止向敌人士兵高喊“又一个倒下了！”的口号。 10. 我们损失了几名战士。在无名山上掩埋了牺牲的同志后，我们在他们的墓前举行了葬礼仪式。当我望着那些手拿军帽、抽泣的战士们时，用颤抖的声音发表了告别演说。我已记不清自己说了什么。我只记得，在我抬起头之后…… 1. 讲话中，我看到同志们的肩膀在剧烈地上下起伏，当我看到我们的队伍比离开刘家坊时缩短了，我不禁浑身一颤。 2. 过了一会儿，我命令同志们继续行军。所有同志都沿路排成一行，但却见崔光洙伏在坟头上。他不能离开那些无人照料的坟茔，那些粗糙的坟茔里埋葬着他的牺牲同志，连棺材都没有。 3. 我冲上山脊，抓住他的肩膀，大声喊道：“光洙，这是怎么回事？你难道不站起来吗？”我喊得那样响亮、那样激烈，他猛地站了起来。我低声对他说：“同志们都在看着我们。你那不屈不挠的精神到哪里去了？” 4. 他擦干眼泪，默默地走到队伍前头。 5. 后来，我久久地懊悔那天的举动。在安图、抚松两县边境战斗之后四个月，当我接到崔光洙在战斗中牺牲的噩耗时，我立刻想起了那天发生的事情。我当时为什么要用那种语气对他说话呢？我难道不能用更温和的口吻叫他站起来吗？ 6. 失去那些战友后，我自己好几天吃不下饭、睡不着觉。他们是从迪乌时代起就与我同甘共苦的骨干力量和我们军队的脊梁。 7. 没有牺牲就没有战斗。革命总是需要牺牲的。即使是在改造自然的和平事业中，也难免会有这样那样的损失，那么在武装斗争中，要运用一切可以利用的武器和其他手段去夺取胜利，又怎能避免牺牲呢？ 8. 然而，我们却认为那次战斗中的牺牲过于残酷、过于不公。诚然，在革命中无情的牺牲是难以避免的，但是，我们怎能容忍刚刚迈出第一步的部队遭受如此不分青红皂白的损失呢？这是我当时的心情。 9. 也许有人会说，损失不到十个人，从数字上看并不算重大损失。在现代战争中，一次战斗就可能夺去数万人的生命，这样的损失也许微不足道。但是，我们并没有用数字来衡量我们同志的损失。对于我们来说，数字并不是评价一个人的价值的标准。 10. 每一个与我们一同走过斗争道路的战士，都是世上任何东西都无法比拟的无价之宝。我们相信，我们绝不会用一个游击队员去换一百名敌人。敌人可以在一天之内凭借国家法律和军事动员令征召成千上万的士兵，把他们送上战场，但我们却没有这样的物质力量和法律手段。即便我们拥有这种力量，我们的每一个革命同志也是重如金玉。要获得与我们志同道合的同志，要招募与我们同生共死的战友，要把他们集结成一支有组织的队伍，都需要付出艰辛的努力。 11. 因此，在整个抗日革命斗争期间，如果我方牺牲一人而歼灭敌人一百名，我也不会以此为荣。 12. 历史学家高度评价安图—抚松边境的战斗，认为这是一次通过巧妙反击歼灭敌人一个连的成功战斗。当然，这无疑是一次胜利。这次战斗不仅具有重大意义——年轻的人民游击队歼灭了正规军的一个连，而且还在游击战争中首次打破了日本军队不可战胜的神话。这次战斗使我们确信，日本军队虽然强大，却并非无敌、不可摧毁、永不后退；只要我们巧妙运用适合游击战特点的战术，就完全能够以小股力量打败强大的日本军队。 13. 然而，我们在这次战斗中付出了极其惨重的代价，几乎失去了迪乌的十个优秀儿女。 14. 离开硝烟尚未散尽的战场时，我回望着埋葬牺牲同志的山岗，心中想道：我们歼灭敌人一个连就失去了近十名战友，那么，要打败朝鲜和满洲十多万日本侵略者，我们又该付出多少牺牲呢？ 15. 经过第一次战斗，我们大家都认识到，在今后的游击战道路上，我们将遭受巨大的苦难，付出惨重的代价。抚松—安图边境战斗之后，我们进行了十余年多的抗日战争，这场战争所伴随的苦难、艰险和牺牲，是常人用传统的战争概念所无法衡量的。