《与世纪同行》第2卷·第5章 武装人民·4. 血战准备

4. 为浴血奋战做准备 我们在明月沟会议上作出开展有组织的武装斗争的决定之后，有人要求我在这项工作中起核心作用。 “这件事必须从你金日成开始。任何工作都必须有榜样、有典型。” 同志们说完这些话就与我分手了。我在明月沟一直待到与会人员全部离开，然后与董长荣告别后前往安图。安图在各方面都适合开展游击战。 我们决定在安图和汪清建立组织的基本力量，因为根据明月沟会议十二月的决定，在组建武装队伍时，应优先开展与国民救国军的工作。国民救国军是“九一八”事变后在中国东北各地形成的中国抗日武装力量。国民救国军正集结在安图和汪清。 回到兴隆村后，我和家人暂时住在马春玉家，随后搬到了小沙河七道甸沟的卡尔巴特村。在那里，我集中精力筹备建立反日人民游击队。小沙河的情况比兴隆村好，因为小沙河的群众都已加入各种组织。地下组织深深扎根的村庄，密探是无法自由出入的。 由于小沙河没有密探四处活动，军队和警察很少到那里进行“讨伐”。 我们建立反日人民游击队的工作从一开始就面临困难。干部、武器、军事训练、给养、群众基础以及与国民救国军的关系，以及许多其他军事和政治问题，都摆在面前，亟待解决。 在组建武装队伍时，我们认为干部和武器是最关键的两个要素。但这两者我们都严重缺乏。 这里所说的干部，是指那些在军事和政治上都有准备的人。我们需要的是懂得政治和军事、愿意长期为国家和人民武装斗争的青年人。 在一年半的时间里，我们几乎失去了朝鲜革命军所有的核心成员。革命军的主力，包括金镛、金亨权、崔赫一、孔永、李济宇、朴澈锡，不是牺牲就是被投入监狱。此外，1931年1月，连长李钟洛在为获取武器、携带有关朝鲜革命军的传单外出时，与金光烈、张相奉、朴平华一起被日本领事馆警察逮捕。精通军事的金日革被监禁，白信泰牺牲。崔昌阁和李元宇则下落不明。 革命军其余人员中，具有军事经验的人少得可怜，两只手就能数过来。但他们都在做群众政治工作，因此不能编入武装队伍。 当我在安图忙于组建游击队时，朝鲜革命军中只有车光洙一个人站在我身边。 掌握国家政权的人可以通过动员令或义务兵役制轻松找到所需的军事人员，但我们不能用这种方法征兵。群众不能通过法律或强制手段被动员参加革命。上海临时政府在其宪法中规定了公民纳税和服兵役的义务，但人民甚至不知道有这样一项法律。一个没有国家主权、在外国租界一隅行使国家政权的流亡政府的法令和指令，其无效性不言而喻。 在殖民地民族解放革命中，不可能通过动员令或义务兵役制之类的方法让人民拿起武器。在革命中，革命领袖或远见卓识者的号召代替了法律，每个人的政治道德觉悟和战斗热情决定了他是否自愿参军。群众为了自身的解放，无需任何人的请求或指示，就会自发地拿起武器。对于把独立视为生命、甘愿为之献身的人们来说，这是自然而然的行动。 基于这一原则，我们开始在安图及其周边地区寻找参加游击队的人员。在赤卫队、儿童先锋队、工人纠察队、地方突击队等准军事组织中，我们发现了许多优秀人才。 旅中有很多体格健壮的青年人想要参军。在如火如荼的春耕和夏收斗争中，准军事组织迅速发展，青年人在思想上也发生了脱胎换骨的觉醒。 但是，我们不可能不考察其准备情况就接受所有申请加入游击队的人。东满的青壮年男子在军事上尚未做好准备。为了保证游击队的后备力量，有必要加强红卫队、少年先锋队等准军事组织中青年人的政治和军事训练。 可是，我没有合适的操练教官。仅凭我一个人，不可能对安图地区所有青年人进行军事操练。我虽然在华峰义塾学校学习过一段时间，但还不足以指挥新型军队——游击队。刚从学校出来的查光洙对军事事务的了解比我还少。因为李冕相在监狱里，我找不到可以求助的人。如果李冕相在，我就可以把军事事务完全委托给他，自己把全部时间都用于政治工作，但既然做不到，我就很焦虑。 每当我遇到困难时，就感到同志太少。正当我们面临这些困难的时候，一位黄埔军校的优秀毕业生朴文来访。蒋介石是这所军校的校长，周恩来在那里负责政治工作。这所军校有许多朝鲜青年就读。中国人把广州起义称为“三日苏维埃”，在这场起义中，这所军校的学员起了主导作用。 朴文和安凤参加了广州起义，起义失败后，他们从中国内地逃到满洲。朴文体格健壮，言行豪爽，是个地地道道的军人。他讲汉语多于讲朝鲜语，穿中国服装多于穿朝鲜服装。他成了我的军事顾问。 由于蒋介石在四一二事变中背叛革命，国共合作破裂，第一次革命战争失败后，杨林、崔庸健、吴顺德（全光）、张吉洛、朴文以及许多从黄埔军校、广州军校、云南军官学校毕业后参加中国革命的人，都从中国南方地区来到满洲，以躲避蒋介石集团的迫害。 坦率地说，当我听到黄埔军校这个名字时，对朴文寄予了很大期望。 朴文在战斗中有一个特殊本领，能双手同时用手枪射击。他的枪法非常惊人。他射击起来简直像个魔鬼。 他的另一项特长是指挥。他的嗓音洪亮，不用扩音器就能轻而易举地指挥一两万人的军队。当他在秃奇甸台地喊口令时，整个村子都能听到。 朴文那洪亮的口令声使安图的所有青年人都为之着迷。 “他的声音那么洪亮，连东京的天皇都能听见。这个人是从哪儿来的？”查光洙在看到朴文操练时，钦佩地说道。 1. 赤卫队的军事训练。朴宪永很喜欢他。尽管两人之间理论争论很多，但他们是亲密的朋友。 由于朴宪永在安图进行了如此良好的训练，我们后来组建的单位在汪清被称为“学生部队”。在整个抗日战争期间，我们游击队员因其良好的纪律、良好的礼仪和良好的风貌而受到人民群众的尊敬。杨靖宇也一直因我们革命军队的纪律和文明礼仪而敬佩我们。 在这样的时刻，我总是想起朴宪永，想起他在秃子甸台地上发出的口令声。 2. 他作为训练教官的另一个突出特点，是对受训人员严格要求。由于他的严格要求，受训人员很快掌握了军事知识。 但有时他也会惩罚部队成员。 当受训人员未能按要求完成操练，或违反纪律时，他便瞪着眼睛对他们破口大骂，踢打他们，或命令他们站到一边作为惩罚。我对他说，在革命军队中，惩罚是不可接受的，但他不听。 有一天，我和朴宪永一起回家，他的嗓子在操练后已经嘶哑。我问他：“你身上有军阀作风。你从哪儿学来的？” 他看着我，笑着说：“我们的训练教官是个德国人，而且是个严格教官。这可能是我从他那里继承来的。不管怎样，棍棒能使人成为好士兵。” 他保留了许多德国军事教育的痕迹。他在讲课中花大量时间谈论普鲁士军队。他大谈英国士兵的勇敢、法国士兵的迅速、德国士兵的准确和俄罗斯士兵的顽强。 每当他谈到这些，他都号召受训人员成为具备所有这些品质的多面手。 他所进行的大部分军事训练，都不适合我们所计划的特殊类型的游击战。他向受训人员讲解拿破仑的纵队队形和英国的横队队形，并竭力让二十来名受训人员演练这些队形。 在训练中，我曾有一次在休息时悄悄对他说：“朴同志，把你刚才进行的英国横队队形操练换成简短的说明怎么样？如果我们是在打滑铁卢那样的战役，那又是另一回事。但我们打算在山里同拥有火炮和机枪的敌人进行游击战。那么，学习过时的战术有什么用呢？” “但是，为了打仗，人至少得有一些军事知识，我认为。”他说。 “当然，了解其他国家的军事经验的一般知识是重要的，但有必要选择并教授那些立即有用的东西。你最好别把你从军事学院学到的所有东西都教给他们。” 我对朴宪永说这番话，意思是让他防范教条主义。 当我让朴宪永负责十来名赤卫队员，让他们练习射击时，他让人在平坦的地面上设置了靶子，并反复要求他们在敌人出现时，瞄准敌人身体中心的下部射击。 我对朴宪永说：“那样训练不行。我们必须抛开不符合实际情况的东西，首先教授在游击战中有用的东西。具体来说，我们必须 1. 优先进行山地战训练。让我们改变那些不适合我们实际情况的做法，集中大家的智慧，制定出那些在教科书中找不到的新战术。 他专心致志地听我讲，同意了我的建议。 从那以后，我们把训练的重点放在游击战中切实有用的内容上。我们从教授步兵操练、武器使用、伪装、信号联络、刺杀操练、侦察、山地行军、棍棒使用、夺取武器以及夜间识别敌我等实用军事知识开始。 朴勋起初教得漫不经心，但后来终于制定了教学计划，按照计划进行训练。 后来回顾那些日子时，朴勋说：“在黄埔军校，我学到了世界五大军事强国积累的军事知识。那是集各国历代战术之大成的综合性知识。我为自己在著名的黄埔军校——这座近代中国军事教育的殿堂——获得这样的知识而感到自豪。我想，如果我把这些知识传播到东满，人们一定会以雷鸣般的掌声欢迎我。但我错了。人们没有报以雷鸣般的掌声，反而给我吃了闭门羹。年轻人把我的讲课看作是在传授常识，而不是具有任何重大和根本意义的知识。我认识到，我多年来学到的军事知识，尽管具有普遍性，却对游击战毫无用处，并且为自己曾把它视为普遍适用的准则而感到厌恶。我认识到有必要为游击战创立新的军事理论。因此，我抛弃了教条主义，获得了适合朝鲜革命的新思维方式。” 在图安地区，另一位引人注目的训练教官是金龙龙。他不像朴勋那样具备多少现代战争知识，而是依靠自己在独立军中积累的实战经验，坚持不懈地训练部队。 随着赤卫队、少年先锋队、少年远征队等准军事组织的训练不断加强、队伍不断扩大，我们周围团结了数十名在政治和军事上都有准备的可靠青年。我们从图们江沿岸各县正在工作的青年以及在春耕斗争和秋收斗争中经受锻炼和考验的青年中选拔人员，把他们召集到图安。来自满洲各地的许多青年投奔到我们这里，其中包括图安和敦化。 我们从中选拔了18人作为核心成员，包括车光洙、金龙龙、朴勋、金哲（金哲辉）和李永培，把他们组成一个游击小组。同时，我们还确保在延吉、汪清、龙井和珲春地区也组建类似的武装小组。结果，各县相继出现了由十至二十人组成的武装小组。这就是明月沟会议所采取的路线：组建小型武装小组，通过隐蔽活动夺取武器、积累经验，待形势有利时，再扩大队伍，在各县组建大型武装小组。 这些游击小组的组建伴随着夺取武器的血腥斗争。这场斗争充满了巨大困难。 日本侵略军通过大量生产本国制造的现代化武器和其他装备，不断提高其陆海空军的战斗力。 1. 我国既没有后方基地提供武器，也没有钱来购买步枪。我们当时需要的不是大炮和坦克，而是步枪、手枪、手榴弹和其他轻武器。如果我国有生产武器的工厂，我们就可以在工人的帮助下获得这些武器。但我国并没有这样的工厂。不幸的是，在武装自己时，我们并没有从我国的工业中得到任何好处。正因如此，我们才采用了“夺取敌人的武器，武装自己！”这一严峻的口号。 2. 回到安图后，我从地下挖出了父亲托付给母亲的两把手枪。我举起这两把手枪，对同志们说： “看，这就是父亲留给我的两把手枪。父亲虽然没有在义勇队或独立军中服役，但他直到去世时都一直带着这两把手枪。为什么？因为他认为，武装斗争是实现民族独立的最高形式。父亲的愿望就是发动武装斗争。当他把这两把手枪留给我时，我下定决心，要代替他实现他的愿望。现在时机到了。让我们以这两把手枪为助力，踏上争取独立的征程。现在我们只有两把手枪，但要相信，总有一天它们会变成两百支、两千支，然后两万支。有两千支步枪，我们就完全有能力解放祖国。让我们把这两把手枪变成两千支，然后两万支步枪。” 想到父亲未能实现自己的夙愿便过早去世，我感到喉头哽咽，再也说不出话来。 3. 当把获取武器列为优先事项时，朴勋告诉我，他听说抚松一个富家子弟曾给我送来几十支步枪，问我把它们怎么处理了。他所说的抚松那个富家子弟，就是张伟华。我们在五家子活动时，他曾来拜访我们，带来了他家私兵的四十支步枪。我们把这些步枪分发给了朝鲜革命军的战士们。 朴勋听说此事后，说这实在太可惜了，唯一的解决办法就是弄到钱。他提议向我们建立革命根据地的村庄里的农民们募捐。 我们没有同意。如果向富人筹款，那又是另一回事。但剥夺贫苦工人和农民的钱，并不是购买武器的好办法。获取武器的捷径是筹钱，但武器也应该从敌人那里夺取，哪怕要冒生命之险。 我们选择了那条艰难的道路。我想过也许可以购买武器，但我并不鼓励这样做。向人民要钱，是独立军的做法，不是我们的做法。即使我们筹到了钱，也未必能有多大帮助。曾经，崔铉同志从一些山中匪帮手里以一千五百元买了一挺机枪。 在当时，一头牛大约值五十元，一挺机枪在市场上相当于三十头牛。我们不能忽视这样一个数字。 经过反复讨论，我们前往那丹哨山，挖出了独立军战士们埋藏在那里的步枪。 在其他各县，我们也以同样方式收集了独立军使用过的武器。 洪范图指挥的独立军在青山里战役之后，在大端子地区埋藏了许多步枪和大批弹药，然后越过苏联与满洲之间的边境撤走了。 1. 日本守备队通过密探得知这一消息后，把许多步枪和弹药装上几十辆卡车运走了。汪清的同志们在明月沟会议之后，派人到达岔子，从日本守备队曾经挖掘过的地方取回了约五万发子弹。 2. 我们弄到一些步枪后，便转而利用这些步枪从敌人手中夺取武器。 3. 我们选定地主双秉俊的住宅作为首次攻击目标。他有约四十人的护卫队，队长叫李斗善，后来成为被崔庸健同志部队歼灭的森森台匪帮的臭名昭著的队长。 4. 护卫室设在环绕地主住宅的土墙内外。 5. 我们由游击队员和赤卫队组成突击队，在事先侦察之后，突袭小沙河地主住宅，缴获了十余支步枪。 6. 夺取武装的斗争作为群众运动在图们江沿线蓬勃开展。革命群众，不分男女老幼，以游击队、赤卫队、少年先锋队和当地突击队为先锋，勇敢地同日本侵略军、日本和伪满警察、亲日地主和反动官僚进行战斗，喊着“武器是我们的生命。用武器换武器！”的口号，从他们手中夺取武器。 7. 当时，“夺枪不夺头”的口号流行。当有人把枪对准税关、岗楼、警察署或地主住宅，喊出“夺枪不夺头”时，胆小的官员、反动地主和警察便浑身发抖，交出武器。这个口号“夺枪不夺头”在东满革命组织中广泛使用，并传遍了各个地区。 8. 吴仲肇的父亲吴泰熙和叔叔也用一条桌腿制成的假枪威胁警察和护卫队员，喊着“夺枪不夺头！”从他们手中夺取了武器，并把这些武器送给了赤卫队。这一消息传到了图们。我们听到这个故事后，对这位老人的机智和勇敢赞叹不已。 9. 后来我在汪清见到吴泰熙老人，便问他：“您是怎么想出这么好的主意的？”老人笑着说：“夜里桌腿看起来就像枪。我们没有步枪，也没有手榴弹。所以我就用桌腿做了把假枪。在走投无路的情况下，我想出了这个办法。不是有句俗话‘渴者掘井’吗？” 10. 他说得对。于是我们便像渴者掘井一样，奋不顾身地投入了夺取武器的斗争。这是一场需要最高创造性和智慧的艰苦斗争。 11. 东满的革命者和革命人民根据形势需要，巧妙地化装成宪兵、救国军人员、日本领事馆官员、富商或商人来夺取武器。有些地方，妇女用洗衣棒或棍棒袭击士兵和警察，夺取了他们的武器。 12. 夺取武装的斗争是全民抵抗战争的序曲。所有革命组织和全体人民都投入到这场斗争中，并踊跃参加。既然革命需要武器，群众便毫不犹豫地投身到夺取武器的斗争中。在这一过程中，他们在思想上得到觉醒，并认识到自己的力量有多么巨大。 13. 我们提出的“自己夺取武器”的口号，在各地都显示出了强大的生命力。 14. 当然，在斗争过程中，我们牺牲了许多革命同志。我们获得的每一支步枪，都浸透着我们革命同志的热血和炽热的爱国心。 15. 同时，我们还以自力更生为口号，开展了自行制造武器的斗争。 16. 起初，我们在铁匠铺制造矛和刀。后来，我们又制造了手榴弹和炸弹。 17. 我们制造的最精致、最实用的手枪是汪清县南沟的朝鲜人民革命军成员制造的“匹吉卡手枪”。朝鲜咸镜北道居民像俄罗斯人一样，把火柴称作“匹吉卡”。他们用火柴制造火药，装进弹膛。因此，他们制造的手枪便被称作“匹吉卡手枪”。 18. 他们还用薄钢板制造了步枪枪管。 19. 东满的兵工厂中，以和龙县金城新城山的石窟庵兵工厂、汪清县南沟兵工厂、延吉县烟集沟南阳村的旧戈尔兵工厂最为有名。 20. 石窟庵兵工厂利用延吉县大砬子沟矿山中革命组织取得的火药制造炸弹。 21. 起初，他们制造的是响声炸弹。这种炸弹爆炸时发出惊天动地的响声，但杀伤力很小。后来，他们又制造了改良型的辣椒炸弹。这比响声炸弹好一些，但只是散发出令人作呕的气味，效果并不大。 1. 后来，和龙的同志们用铁片代替辣椒面，制成了一些有效的炸弹。这就是有名的延吉炸弹。延吉炸弹出现后，我们把朴永善从和龙叫来，在小王砲的大房子里举办了为期两天的炸弹制作讲习班，向东满各地传播炸弹制作技术。这次短期讲习班有兵工厂人员和各县游击队指挥员参加。 2. 短期讲习班的第一天，我讲了制造火药的方法。当时游击队各兵工厂使用的是从矿山里秘密搞来的火药来制造炸弹。 3. 这种获取方式一直很危险，因为敌人对火药实行了严格控制。我们成功地利用各家各户都有的火药原料制造出了火药。短期讲习班向参加者传授了制火药技术，以便在各地广泛推广。 4. 朴永善讲授了炸弹的制造、使用、保管和搬运方法。他们在和龙自己制造炸弹的故事，使参加短期讲习班的同志们深受感动。朴永善和管理石窟庵兵工厂的孙元根尤为有才干。后来，这个兵工厂成为朝鲜人民革命军可靠的武器生产和维修基地，为抗日战争作出了巨大贡献。 5. 如果作家要收集我们在为武装斗争筹措武器过程中人民所表现出的无与伦比的自我牺牲精神、大无畏气魄、智慧和创造力的事例，并加以生动描绘，那将是一部史诗。那些在数万年间被当作廉价劳动力残酷役使、深陷愚昧与文盲的黑暗之中、饱尝无祖国的民族血泪之苦、认为这就是自己命运的普通人民，终于踏上了崇高解放斗争之路，开始锻造自己的命运。 6. 每当我看到地方组织筹措或制造的武器，便自豪地确认：我们相信人民的力量、依靠人民的力量，为朝鲜革命开辟道路的决心是完全正确的。 7. 我们在积极筹建革命武装力量的同时，特别注重为抗日武装斗争奠定群众基础。这是我们不断发展的革命在实践中唤醒群众、不断锤炼群众，使他们彻底做好抗日战争准备的必然要求。人民群众自愿从军奔赴抗日战争，是这场战争取得最后胜利的保证。 8. 1930年空前严重的歉收和随之而来的饥荒，为我们继东满的夺粮斗争之后发动新的群众斗争创造了条件。我们使这场斗争作为夺粮斗争中高涨的斗志的延续，一开始就向日本帝国主义和亲日地主发起了新的春季斗争。以向地主借粮斗争为开端的春季斗争，迅速发展为没收日本帝国主义和亲日地主粮食的斗争，以及铲除日本帝国主义走狗的激烈斗争。 9. 在春季斗争的烈火中，东满人民被革命化的工作达到了新的高度。尽管反革命对我革命的进攻日益加剧，但朝鲜共产党人坚持深入群众，对群众进行启蒙和教育。群众组织敞开着群众的大门，在实践中不断锤炼群众。 10. 但是，这项工作并非处处一帆风顺。有一次，几个革命者为把一个村子革命化而献出了生命。有时，革命者不得不忍受难以忍受的侮辱和群众的不信任，却不能暴露自己的身份。 11. 这就是我在抚河村的经历。 12. 抚河村是位于安图至敦化道路上的重要村庄，占据着关键位置。不经过这个村子，敦化与南满之间的自由通行是不可能的。不把这个村子革命化，就无法保障小沙河、大沙河、柳树河等附近村庄的安全。 13. 组织曾派几名有能力的政治工作者去那里，但他们都一个接一个地失败了。那些去那里为组织扎根而努力的人，全部被捕牺牲，却谁也拿不出解决办法。金龙龙发怒，把抚河村定性为反动村，说那里似乎有间谍或某种白色组织，但无法发现他们。 14. 每当提到这个村子，我就无法消除自己的疑虑。 15. 抚河村有一个姓宋的组织成员，但他一个人既无法发现反动分子，也无法把村子革命化。必须有人冒着生命危险到那个村子里去，清除某些人，建立组织，把这个村子从反动村改造为革命村。 16. 因此，我主动要求去抚河村。 1. 我把宋同志叫到小沙河，事先和他做了安排。我对他说：“你回村里去，就说人手不够，已经派人去雇了一个年轻长工。这样我就可以到你家当长工。” 宋同志瞪大眼睛看着我说：“村里很反动。你怎么能去冒这种险？你当长工简直是胡闹。”他摇了摇头。组织也不赞成我去抚河。 尽管同志们反对，我和宋同志还是乘牛拉的爬犁去了抚河村。 我混进这个“反动巢穴”，装扮成一个粗野的乡下人，头发很长，脸上脏兮兮的。 几个小时以后，我和宋同志正在吃晚饭，几名骑警突然策马冲进村子，身后扬起一片尘土。安图的当局已经向村里派来了警察。我不知道他们是怎么得知我到达的消息。 当在外面玩耍的孩子们喊着说骑警来了的时候，我走到院子里，拿起斧头劈起柴火来。这种情形和我在焦家那个陌生妇女家里遇到的情况差不多。 骑警们指着我，问我是什么人。宋同志说我是他的长工。 一个骑警歪着脑袋，半信半疑地说：“听说共产党的一个头头到这个村里来指导工作了。”他们急急忙忙赶来，原以为会看到一个衣着考究的绅士，见我穿着一件破旧的大衣，脸上抹着煤灰，似乎很失望，觉得白跑了一趟。 我怀疑我们队伍里是不是有与敌人暗中勾结的异己分子，因为只有少数几个负责的同志知道我潜入了村里。 骑警走后，我发现宋同志脸色煞白，额头上直冒汗珠。 第二天一大早，我起来打水、劈柴、扫院子、煮牛饲料。 每天我和宋同志都乘他的牛拉爬犁上山。在山上，我审阅文件、捡柴火、讨论问题，同时给宋同志布置任务。 村里传开了，说我干活很利索。抚河村里的人都把我当成一个老实巴交的长工。河面结冰后，村里的妇女们朝我招手，让我去破冰。我痛痛快快地照她们的要求做了。我这样做，是因为村里人让我多干活，我就更像一个长工。如果我能把他们交代的事情干好，特务就更难认出我的革命者身份。 有一天，宋同志家对门办喜事。那天村里人来请我去捣糯米做年糕。既然我是“长工”，他们似乎觉得我干这个很在行。 我祖父一辈子当农民，他常说，只有会犁地、会铡草、会捣米的人，才算得上真正的农民。但我以前从来没捣过糯米做年糕。我们家的境况也不允许我们过吃年糕的奢侈生活。我担心如果答应他们，可能会露馅。但作为一个长工，拒绝他们的请求似乎又不合适。所以我一开始就犹豫不决，推脱说因为要做家务，帮不了他们。 1. 人们一再地来找我，硬要我答应，最后我只好同意了。 当我出现在举行婚礼的那户人家的院子里时，男主人和女主人都很高兴。女主人从她那位瘦削、中年邻居的手中接过木槌，递给我，说道：“你看，今天这糕饼的成色全靠你的手艺了。露一手给我看看。”女主人端着一木盘米饭送到我面前，忙忙碌碌的样子又奇怪又可笑。村里的人都围在四周，要看这个“长工”的本事。在农村里，看人把米饭捣成糕饼，也算是一桩景致。 我紧紧握住木槌，心里想：“事到如今，只好听天由命。我就尽我所能来抡这木槌吧。捣米是男人的活儿，不是吗？一个长工什么都干不了吗？大不了被人家看成是个笨手笨脚的人。”但就在这时，宋同志显然看透了我的心思，把我救了下来。他装腔作势地责备我说：“嘿，你！怎么能用胳膊捣米？我不是跟你说过多少次，要好好保护你的胳膊吗？”他环顾四周的人，又说：“他昨天砍柴时伤了胳膊，不能捣米。不过，为了邻居的喜事，我来捣米。” 那天，村里的妇女们在给客人分送糕饼时，把我当成一个长工对待。她们给别人用盘子端糕饼，却用手拿给我吃。但我并没有因为这种侮辱而认为村里的人不好。我反而觉得，这对我开展工作有帮助。 因此，要使福尔赫村革命化，并不容易。使五甲子村革命化的过程也经历过许多困难，但比福尔赫村要容易一些。不过，我在这个村里停留了大约一个半月的时间，建立了组织，促使青年骨干分子摆脱了密探。 当我回到小沙河，向同志们讲述这件事时，他们笑得直不起腰来。我对他们说：“革命者无论在什么地方都能扎下根。我们过去之所以没能做到，是因为我们像油浮在水面上一样，不深入到人民群众中间，而是以绅士派头搞革命。” 我曾经在组建反日人民游击队之后，率领一个单位前往福尔赫村。我骑着马来到村里，作为游击队指挥官在那里停下，召开群众大会并发表了演说。人们见到我，都感到十分惊讶。 演说结束后，当我再次骑上马时，一个曾经挥手招呼我去破冰的妇女惊讶地喊道：“天哪！这不是曾经在我们村里的那个年轻长工吗？他成了游击队指挥官了！” 我们就是这样克服了前进道路上的困难。 然而，最困难的问题仍然没有得到解决。与中国救国军的工作，给朝鲜共产党人流了太多的鲜血。