《与世纪同行》第2卷·第4章 寻求新道路·3. 卡伦会议

3. 卡尔伦会议 1. 六月末，我们按照事先的约定，同志们开始陆续聚集到卡尔伦。我们在卡尔伦早已建立了革命组织。1927年，我们就认识到有必要在交通要道建立根据地，以便便捷地通往满洲各地，并开始向该地区派遣青年共产主义联盟的骨干分子进行勘察。 2. 鉴于该地交通便利，且是能确保会议保密与安全的僻静据点，我们决定在卡尔伦召开会议。卡尔伦是抗日运动志士经常出入之地，却未暴露于敌人面前。该地民众主动支援我们，因此是召开会议的理想场所。 3. 抵达卡尔伦后，我发现儿童远征队队长郑亨郑已在车站等候我。每次我去卡尔伦，他都必到车站迎接并陪同我。 4. 到达后，我感到卡尔伦的氛围比敦化和吉林略显平静。五卅运动刚刚结束，间岛地区的形势十分严峻。随着日本军队即将开赴满洲东部，局势更加紧张。日本帝国主义者打算出兵间岛，镇压那里迅速蔓延的革命运动，占领满洲和蒙古，并为入侵苏联夺取前进基地。为此，驻扎在罗南的日本陆军第十九师团师团长川岛中将正在延吉、龙井、草帽顶、头道沟一带巡视。与此同时，吉林国民党军队的参谋长和民政长官也在满洲东部巡视。正是在这一时期，间岛地区的革命组织号召民众将日本军队中将、国民党军队参谋长和民政长官驱逐出满洲东部。 5. 这次来卡尔伦，我住在晋明学校教师卢永孙和张松峰家中。张松峰在晋明学校任教，同时担任《东亚日报》分社经理。他和曹光洙一样，学识渊博，文笔出色，尽职尽责，因此深受同志们的爱戴。他唯一的缺点是常与妻子争吵。同志们劝他时，他总抱怨妻子过于封建。我曾多次劝导他，批评他，希望他能对家庭生活产生兴趣，但收效甚微。 6. 朝鲜革命军成立后，张松峰去长春购买武器时被捕，随后变节。据说他曾对我进行所谓的“归顺工作”。 7. 金昊和张松峰在将卡尔伦建设为革命地区方面做出了尤为突出的贡献。他们与当地热心公益人士共同努力，创办了学校和夜校，以学校为中心开展了启蒙运动，将农民协会、青年联盟、儿童协会、妇女会等启蒙组织分别改组为农民同盟、抗日青年联盟、儿童远征队、妇女同盟等革命组织，并培养了各界人士投身抗日革命。 8. 在卡尔伦，在金昊的主持下创办了《布尔什维克》杂志。 9. 在卡尔伦，我像在四道沟时一样，继续思考朝鲜革命的途径。整理并回顾近一个月来的思考，我将其记录下来，形成了一篇长文。 10. 我怀着对我国民族解放斗争亟需新的指导理论的迫切意识写下了这篇文章。没有新的指导理论，革命就无法前进一步。被压迫人民争取独立的革命在20世纪30年代在世界范围内取得了更大进展。亚洲是被压迫人民反对帝国主义的解放斗争最为激烈的洲。由于那些年帝国主义者更加公开地加紧对亚洲发展中国家进行掠夺，以及许多亚洲国家人民在捍卫民族独立的斗争中英勇奋战，亚洲成为殖民地民族解放斗争的中心舞台。 1. 任何力量都无法阻止东方的人民群众为驱逐外国势力、生活在自由民主的新社会而进行的正义斗争。 2. 随着苏联和蒙古的革命不断推进，中国、印度、越南、缅甸、印度尼西亚及其他亚洲国家的革命浪潮也汹涌澎湃。这一时期，因非暴力抵抗运动而备受世界瞩目的印度织工们，高举红旗走上街头举行示威。 3. 中国人民在第二次内战的战火中迎来了二十世纪三十年代。 4. 中国及亚洲许多其他国家正在进行的革命斗争，以及祖国人民积极开展的斗争，极大地鼓舞和激励了我们。 5. 我们深信，只要建立起政党，提出正确的指导理论，就完全有可能动员人民群众，并在反对日本帝国主义的斗争中取得胜利。 6. 这一时期，在朝鲜民族解放斗争的舞台上，也出现了代表各党各派立场和利益、引导人民群众朝不同方向前进的种种主义和学说。所有这些理论，都未能摆脱时代和阶级的局限。 7. 我们认为，独立军的武装斗争是迄今为止民族解放斗争的最高形式。参加这一斗争的，是民族主义运动左翼中最积极的抗日独立志士和爱国者。他们之所以组建独立军并开展武装斗争，是因为他们相信，只有通过独立战争，才能收复祖国。 8. 有人认为，只有通过大部队的军事行动才能赢得独立；也有人主张，驱逐日本帝国主义的最佳方式是采用恐怖战术；还有人说，符合朝鲜实际情况的战略，是保存一支训练有素的部队，待苏联、中国、美国等国与日本开战时，与之合作实现独立。所有这些论点，都以同日本帝国主义进行血战为前提。 9. 但是，独立军在其斗争中，既没有能够贯彻其最初目标的科学战术与战略，也没有能够坚持到底的坚强而成熟的领导力量，更没有能够以人力、物力、财力支持军队的牢固的群众基础。 10. 在改良主义的主张中，安昌浩的“培力论”，即“实力养成论”，在独立志士中谈论最多。 11. 我们尊重安昌浩，把他看作是一位毕生致力于独立运动、诚实而尽责的爱国者，但对他的理论并不赞同。 12. 上海临时政府所主张的非暴力独立运动路线，并未得到人民群众的支持与同情。上海临时政府成立后不久，便因其不断推行毫无希望的非暴力外交政策、虚度时日，而使人们大失所望。而主张军事路线至上的独立军，则对它冷眼相待。 13. 李承晚向国联提出将朝鲜置于其委任统治之下的请愿，根本算不上什么路线。民族主义右翼所鼓吹的“自治”主张，是违背民族独立精神的空想。 14. 成立于一九二五年的朝鲜共产党，未能制定出符合朝鲜实际情况的科学战术与战略，便结束了自身的存在。 15. 总而言之，前一代人的战略和路线的共同弱点，在于不相信人民群众的力量，脱离了人民群众。 16. 前一代的运动领袖们，全都忽视了人民是革命的主人、是革命动力这一事实。只有依靠千百万人民群众的有组织力量，才能推翻日本帝国主义，但我们的抗日运动领袖却认为，革命和独立战争只是少数特殊人物的事业。 17. 基于这种观点，那些自称从事共产主义运动的人，不提任何像样的群众基础，便宣布由社会上层的少数人组成政党中心，建立了政党。他们分成三人一党、五人一伙，数年间为争夺霸权而相互倾轧。 18. 前一代人的路线和战略，还有一个严重缺点，就是未能牢固扎根于朝鲜现实。 19. 我认定，要制定出符合朝鲜现实的正确指导理论，就必须对一切问题采取独立立场，按照适合我国具体情况的独创方式加以解决，而不应把经典著作或其他国家的经验奉为圭臬。照搬十月革命的经验，是行不通的。 1. 革命不能停留在提出一种指导理论，或者袖手旁观、抱臂而坐，指望共产国际提供一条成功的配方。 2. “我们只相信人民群众的力量。让我们相信我国两千万人民的力量，团结他们，同日本帝国主义进行浴血奋战！”这一呼声常常从我的心底迸发出来。 3. 受这种冲动的驱使，我试图在一篇报告草案中阐明我们现在称之为主体思想的思想。我在那篇报告草案中要写的内容，涉及我们革命所面临的严重问题。 4. 我特别深入地思考了武装斗争问题。 5. 我在报告草案中提出，进行全面的抗日战争，作为抗日民族解放斗争的基本路线，作为朝鲜共产主义者的首要任务。 6. 确定进行武装斗争并将其确立为我们的路线，经历了漫长的过程。在卡尔恩被确立为路线之前，我们几乎是赤手空拳。我提出，如果要发动武装斗争，年轻的共产主义者就应该创建一支新型军队。 7. 当时有些人持不同意见，说：“既然独立军已经存在，只要加入它并战斗就行了。有必要另建军队吗？我们担心抗日武装力量会因此分裂。” 8. 由于独立军已经右倾化并成为反动势力，从内部改造它并采取军事行动是不合理且不可能的。 9. 1930年，独立军的力量不足。国民府领导下的独立军只有九个营。即便这些营队也因上层分裂而分裂为国民府派和反国民府派。 10. 国民府派是保守势力，顽固坚持独立军十多年来一贯奉行的路线。反国民府派是反对旧路线、奉行新路线的新生力量。反国民府派中甚至有人声称同情共产主义，试图与共产党人携手。日本帝国主义者称他们为“第三势力”，意思是他们既非民族主义者，也非共产主义者，而是新的中间力量。民族主义运动中出现反国民府派的这种“第三势力”，证明民族主义运动向共产主义运动转变的趋势已进入实施阶段。由于国民府派与反国民府派之间的对立，独立军的力量被削弱，民族主义运动陷入混乱。 11. 独立军的营队通常驻扎在平原地区的村庄，但这不利于游击战。它装备不足，纪律松散，训练水平低下。此外，它与居民的关系也不太好。 12. 独立军自20年代初在青山里战役和五五沟战役中重创大批日军以来，一直处于逐步衰落之中。 13. 当我前往汪清门参加南满朝鲜青年总联合会会议时，我同玄穆官谈到了国民府，并问他：“你确信凭国民府的力量能够打败日本吗？”我提出这个问题是为了刺激他，因为他总是大肆吹嘘国民府。 14. “如果我们这样继续打下去，而且大国帮助我们，我们就会赢得独立。” 15. 我对他的回答感到失望。我心想，一支对胜利毫无信心、盲目作战、向大国求援的军队，怎么能证明自己的价值呢？于是我半开玩笑地对他说：“国民府的人会不会把所有武器都交给我们？如果他们交，我们三四年内就能把日本人赶出去。” 16. 这是在针对会议筹备委员会成员的恐怖暴行发生之前，所以我还能开玩笑。玄穆官从我在吉林时期起就一直能很好地接受我的玩笑。 17. 他苦笑了一下，但没有回答。他一定认为我是在痴人说梦。 18. 国民府的军队很难维持现状。因此，我们得出结论：有必要组建一支新型军队。 19. 我深信，只有由共产党人领导的武装斗争，才能进行彻底的抗日救国战争，并具有革命性质。这是因为，只有共产党人才能在自己的武装队伍中把工人、农民和其他广大抗日爱国力量动员起来，运用科学战术和战略，准确反映人民群众的利益，担负并开展这场崇高战争，从而领导整个朝鲜革命走向胜利。 20. 我们必须推翻的日本帝国主义，是一个新兴的军事强国，它在日清战争和日俄战争中，曾轻而易举地击败了领土比日本大几十倍的强国。 1. 要打败这个势力，收复祖国，绝非易事。 2. 推翻日本帝国主义，就是要击败已得到普遍公认的日本军事力量。这意味着要压倒狂热的日本精神，并在对日本的消耗战中取得胜利，日本自明治维新以来，已积累了近70年的人力、物力和财力。 3. 但我们认为，如果开展三、四年的武装斗争，就能打败日本。这是除热血青年之外，谁也不会产生的想法。如果日本军阀听到这话，一定会仰头大笑。 4. 如果问我们凭什么来保证我们的判断，我们无话可说。我们赤手空拳，能有什么保证呢？ 5. 我们只有爱国心和青春热血。我们说三、四年，并不是轻视日本的力量，而是认为我们的爱国心更强大，我们的事业是正义的。我们的保证，就是两千万人民的力量。我们深信，只要把两千万人民很好地动员起来，使他们到处奋起斗争，打击日本军队和警察，就能赢得独立。 6. 因此，我们认为，如果要大规模地开展武装斗争，就必须奠定坚实的群众基础。 7. 正因如此，才产生了抗日民族统一战线的思想。 8. 我在华城义塾学校时期，第一次感受到组织之必要性；而在三一人民起义时期，我第一次感受到民族的力量，并将其铭刻在心。正是在吉林时期，我决定深入人民群众，依靠他们的力量去团结群众，进行革命。 9. 不动员两千万人民进行全国范围的抵抗，就不可能摆脱殖民奴隶的枷锁。我们主张，在纯粹的阶级斗争中，只有工人和农民群众才能成为革命的动力，但由于朝鲜革命的性质是反封建、反帝的革命，所以不仅工人和农民，青年和学生、知识分子、爱国宗教人士以及非买办资本家，也都能成为革命的动力。我们的原则，就是团结和动员一切关心民族解放的抗日爱国力量。 10. 当我们提出这一路线时，有人摇头表示怀疑，说经典著作中找不到这样的定义。他们说，共产党人与工人、农民以外的其他社会阶级结盟，是异想天开；共产党人不能与宗教人士或企业家阶级携手。基于这种观点，星期二派仅仅因为金灿与国民府的某些人有所交往，便撤去了他朝鲜共产党满洲总局局长的职务。 11. 许多民族主义者对共产党人冷眼相待。在民族主义运动中，共产主义是禁忌；在共产主义运动中，民族主义也是禁忌。这种倾向导致民族力量分裂为共产党人和民族主义者两个阵营。 12. 有识之士对此状况都深感痛心。然而，在他们的努力下，20年代中期，共产党人和民族主义者两个阵营之间的合作运动得以开展，并于1927年成立了新干会。尽管共产党人和民族主义者思想不同，但所有人都热烈欢迎这一事件，认为这是他们能为民族事业而团结的象征。 13. 但是，由于日本帝国主义不断进行破坏阴谋，以及被其腐蚀和利用的改良主义者的颠覆活动，该协会于1931年不得不宣布解散。 14. 如果这两种力量在爱国主义的伟大事业中紧密团结，即使内外有颠覆活动，新干会也不会如此轻易地遭到破坏。新干会解散，共产党人与民族主义者之间的合作就此终结，我们深感遗憾。如果只把思想奉为至高无上，而不把民族放在首位，就不可能实现真正的合作。我当时认为，只要把民族解放放在首位，就可以与任何社会阶级携手。 15. 基于这一立场，解放后，我们与一生反对共产主义的金九进行了合作，现在我们也在呼吁实现大团结。如果实现大团结，那么剩下的障碍就只有外来势力和民族叛徒。 16. 当崔洪燮和崔德新访问平壤时，尽管他们一生站在反共前线，枪口对准我们，但我们出于同胞之爱，毫不计较他们的过去，予以欢迎，因为实现大团结既是我们的最高任务，也是我们的政策。 17. 我对崔德新说：“无论生活在北方还是南方，都必须把统一问题放在首位。” 1. 国家优先。只有国家存在，才有社会阶级和意识形态，你们不这么认为吗？没有国家，共产主义、民族主义或对“上帝”的信仰又有什么用处？”60多年前，我们在卡伦阐述抗日民族统一战线方针时，提出了同样的呼吁。 2. 政治必须具有全面性，政治家必须胸怀宽广。政治若不全面，便不能团结全体人民。政治家若不胸怀宽广，人民就会离他们而去。 3. 在我的报告草稿中，我阐述了建党问题、朝鲜革命的性质与任务，以及朝鲜共产主义者在斗争中必须坚持的基本立场。 4. 当我写好报告草稿后，立即提交给从各地前来参加卡伦会议的青年共产主义联盟和反帝青年同盟的领导干部进行讨论。那段日子里，我们白天在田边或梧柯河畔的柳树林里一边劳动一边讨论，晚上则在晋明学校的夜班室里整理白天提出的各种意见。在群众讨论过程中，提出了许多关于实际问题的有趣意见。 5. 起初，围绕如何界定朝鲜革命的性质发生了争论。报告草稿中提出的反帝反封建民主革命的定义，引发了激烈的辩论。争论的焦点在于：这个在经典著作中找不到、在其他任何国家也未被提出过的反帝反封建民主革命性质的新定义，是否与普遍原理和革命规律相冲突。 6. 按照当时青年们的认识，资产阶级革命和社会主义革命是近代史上带来根本性变革的仅有的两种革命。因此，他们完全有理由对这个既非社会主义革命、又非资产阶级革命的反帝反封建民主革命的新概念提出质疑。 7. 我们根据我国国内的阶级关系和革命所面临的任务，把朝鲜革命定性为反帝反封建民主革命。朝鲜民族最迫切的革命任务，就是推翻日本帝国主义，消除束缚我国人民的封建关系，在我国实现民主。因此，我们把朝鲜革命定义为反帝反封建民主革命。 8. 如果把革命的定义硬套进另一种模式，那就是教条主义。最重要的不是模式，而是实际情况。即使经典著作或其他地方没有这种提法，共产主义者也应当毫不犹豫地接受符合本国实际情况的科学定义。这才是对马克思列宁主义创造性的态度。 9. 当我这样说明为什么把朝鲜革命定义为反帝反封建民主革命之后，代表们表示理解，并热烈支持这一主张。 10. 抗日民族统一战线问题争论得最为激烈。当时，这个问题在理论上和实践中都被公认为一个难题，公开讨论会带来麻烦。我们周围的人们之所以对这个问题持谨慎态度，是因为共产国际的一些人曾以国共合作的失败为例，一概把支持统一战线政策的人斥为改良主义者。因此，没有勇气的人就不敢把民族统一战线政策作为方针提出来，否则就可能被视作对共产国际立场的挑战。 11. 当时，同志们提出了许多问题。 12. 地主的儿子支持革命，应当怎样对待？ 13. 资本家曾向独立军捐献大量钱款、提供大量物资援助，但根本不愿与共产主义者打交道，应当怎样争取？ 14. 郡守既能与群众搞好关系，又能与日本人搞好关系，能否吸收其参加革命？ 15. 针对这些问题，我简短地回答说，判断人主要应依据其思想倾向。 16. 我们当时的这些观点，后来在祖国恢复团十大纲领中得到系统化，并在解放后的二十点纲领中作为国家政策加以具体规定。 17. 我们在卡伦提出的抗日民族统一战线方针的正确性，后来在实践中得到了证明。 18. 同志们的意见对完善报告草稿有很大帮助。 19. 卡伦会议于1930年6月30日晚正式开幕。 20. 卡伦的同志们在晋明学校的一间教室里布置了会场。他们给代表们在地板上铺了草席，并从天花板上吊下灯盏。 21. 会议第一天，代表们听取了我的报告。第二天，他们开始讨论落实…… 1. 报告中提出的任务。我们一边帮助农民劳动，一边在河边或柳树林里，分组或全体进行讨论。因此，会议是以一种独特的方式召开的。因为卡尔伦革命组织的成员在村里放哨，我们才能心情轻松地开会。儿童远征队成员在会议期间也为保护我们做了大量工作。 2. 日本帝国主义分子嗅出大量青年共产主义者聚集在满洲中心地区后，派遣许多密探奔赴我们活动地区所在的长春、怀德、伊通各县。有的密探随身携带我的照片，询问我的下落。 3. 日本帝国主义分子从满洲日本领事馆和朝鲜总督府警务部获悉，在满洲吉林一带出现了与旧共产主义者在活动方式上有所不同的某一批青年共产主义者，并且正在扩大自己的力量，便从一开始就神经紧绷，拼命追捕我们，企图捕获我们的领导骨干。因为我们扎下了广泛的根基，在群众中深入工作，又没有大张旗鼓，所以他们似乎把我们看得很严重。 4. 当时金元宇负责村里的警卫，指挥儿童远征队和反帝青年同盟的成员。即使他在开会，也会悄悄离开会场，在村里巡逻，检查警戒情况。我在晋明学校教室里因工作压力熬夜时，他就在外面守夜，确保我的个人安全。有时夜里他在学校夜勤室的厨房炉灶里烤土豆，拿一些给我。 5. 金元宇在探察卡尔伦、古榆树、吴家子等地区方面立了大功。他在领导吉林青年和学生运动方面做了大量工作。 6. 1928年春天，我们派他到长春地区的农村去，把那里变成革命的。当时他在晋明学校任教，到卡尔伦、古榆树一带巡回教育青年。从1930年春天起，他参与朝鲜革命军的组建准备工作，协助车光秀。因为他相貌英俊，我们曾把他装扮成妇女，让他与玄云假扮夫妻，从事地下工作。 7. 朝鲜革命军成立后，他外出购买武器时被敌人逮捕，坐牢数年。即使在狱中，他也进行了顽强的斗争。 8. 朝鲜战争后，内外形势错综复杂，金元宇在地方捍卫党的路线时，死于宗派主义分子之手。当时，宗派主义分子用各种手段图谋加害忠于党的人。他的原名叫卞睦成。 9. 由于金元宇、金日革、车光秀、金赫等青年共产主义者早年坚持不懈地探察卡尔伦，卡尔伦才成为我们活动的可靠基地，成为实现我们理想的革命村。 10. 我们到来之前，那里的人分成南道派和北道派，彼此背对着背生活。两派曾因乌凯河的水发生过械斗。南道派的人堵住灌溉渠，想开垦自己的田地，北道派的人便拿着铁锹冲出来，重新挖开水渠，喊着说他们的水田正在干裂。连他们的孩子也分成两派，互不在一起玩耍，这情景令人十分痛心。 11. 金赫、金元宇、金日革、张树峰等人费了很大力气来扭转这种局面。他们通过说服结束了械斗，组织了各种群众团体，在卡尔伦办起学校，实行免费教育。 12. 7月2日傍晚，代表们再次聚集在学校教室里，继续开会。那天晚上，会议在宣布任务计划后结束。 13. 会议临近结束时，主持会议的车光秀突然从座位上站起来，发表了热情洋溢的讲话。他绰号“吵闹鬼”，往往行事鲁莽，容易激动，但从未失去理智。他以激昂而流畅的演说打动了人们的心。 14. 他挥舞着拳头说道： “朝鲜共产主义运动正在经受磨难，人民在为它的挫折而悲叹，而我们在这里，在卡尔伦，却作出了标志着朝鲜革命重新出发的历史性声明。这一声明宣告新的黎明，我们朝鲜共产主义者将沿着新的道路前进。 “同志们，让我们拿起武器，投入同日本帝国主义你死我活的斗争。” 1. 听了他的讲话，我们发出欢呼的喊声，唱起了革命歌曲。 2. 我们之所以能在卡伦提出朝鲜革命的新道路，是因为在此之前，我们在吉林开展青年和学生运动的过程中，已经确立了对朝鲜革命的主体立场和态度，并为共产主义运动开辟了一条新道路。我在斗争岁月里所领悟的、在监狱中进一步加以阐述的思想和立场，已在《朝鲜革命的道路上》一文中公之于众。这已成为我们革命的路线及其指导思想。 3. 我们可以说，这部论著的内容完全是以主体思想为基础的。 4. 此后，这一思想在革命的各个阶段，包括抗日革命斗争中，在艰难复杂的实际斗争中，不断得到发展和充实，现已发展成为一种哲学思想，将观念、理论和方法融为一体，成为我们现在所看到的整体。 5. 战后我们着手建设社会主义基础时，特别强调了在解放后确立主体思想的必要性。 6. 1955年，我就消除教条主义和对大国的崇拜、确立主体思想问题，向党的宣传鼓动工作者发表了讲话。这一讲话以《关于在思想工作中消除教条主义和形式主义、确立主体思想》为文件形式公之于众。 7. 此后，每逢有机会，我都一再强调确立主体思想的必要性。 8. 在与外国人谈话时，我一次又一次地阐释主体思想的本质、它是如何产生并付诸实践的。 9. 但我从未想过要把它系统化并出版成书。如果我国人民认为这一思想是正义的，并在革命实践中加以贯彻，我就心满意足了。 10. 后来，金正日总书记对这一思想进行了全面的系统化，并发表了《主体思想》这一论著。 11. 在卡伦会议之后开展抗日武装斗争的过程中，我们更加确信，我们在会议上提出的路线是正确的。敌人把我们比作“沧海一粟”，但我们身后却拥有人民这片具有无穷力量的大海。无论我们提出什么路线，人民都能轻易理解，并使之成为自己的路线，他们在物质和精神上给予我们支援，成千上万的儿女、兄弟姐妹加入我们的队伍。 12. 我们之所以能在零下四十度的严寒中，在东北坚持斗争15年之久，击败武装到牙齿的强大敌人，是因为我们拥有名为人民的坚固堡垒和名为人民群众的无边大海。