关于革命影片创作中出现的若干问题

对电影工作者的讲话 1968年11月1日 每当我观看以革命传统为题材的影片时，我都强调，创作革命影片最重要的，是要真实地描绘生活。只有丰富而深刻地反映生活的影片，才是现实主义的，才具有教育意义。 朝鲜电影制片厂出品的影片《五兄弟游击队（上、下）》之所以受到人们的欢迎，是因为它准确地描绘了生活。这部影片出色地刻画了属于地下组织的青年村民们的活动，包括他们如何把自己训练成抗日游击队员，以及他们拿起武器同日本侵略者进行斗争的情形。影片生动地展现了游击队生活的许多方面：他们在驻扎的小城镇和村庄里如何开展对人民群众的情报工作，如何同居民相处。我认为，如果你们精心制作这部影片的第三部，它也一定会取得成功。 在以革命传统为题材的影片中，也有一些不成功的作品。这些影片缺乏深刻的理解，内容平庸，缺少英雄人物生活的细节。它们本应详尽而真实地描写革命者生活、军事斗争和人格品质等各个方面，却没有做到。一部不能真实反映生活的影片，是枯燥的，不会给人们留下任何印象，观众也就不想再看第二遍。 我最近观看了影片《对战友的炽热爱情》，但从中没有学到任何东西。这部影片的情节是：一名游击队员在饥饿的情况下采集草药，以治疗受伤的战友，但它并没有给人留下多少印象。 《五兄弟游击队》这部影片涉及吴仲洽同志的生活，但起初未能有效地刻画他。并不是他的生活中没有值得搬上银幕的内容。他参军前后的生活都值得表现。他不仅同敌人进行了许多次战斗，还在游击根据地开展对人民群众的教育工作，在艰难行军时期打击敌人，并同村民们一起生活、教育他们。影片没有很好地处理这些内容。 近期以革命传统为题材的影片，情节都非常雷同。大多数影片都涉及南湖头会议、回师行军或某些战斗。它们的情节也十分单调：只是表现游击队员开枪射击、同敌人作战、艰难行军以及敌人“讨伐队”追击——仅此而已。关于祖国解放战争的影片也是如此。它们只表现青年志愿参军、战斗、行军和敌人逃跑的场面，却很少有能够生动展现英雄人物生活细节的场景。 如果你们认为抗日游击队员除了在雪地里行军和打仗之外什么也不做，那你们就错了。难道这些活动就能构成他们生活的全部吗？当然，他们确实在极其艰苦的条件下同日本侵略者进行了浴血奋战。然而，尽管条件如此艰难，他们仍然过着丰富多样的生活。哪里有斗争，哪里就有生活；反之亦然。抗日游击队员们曾跋涉群山，同敌人进行激烈的战斗，但他们也常常下到村庄，在完全不同的环境中生活。在这些村庄里， 他们接触了不同背景的群众，教导他们奋起投入斗争，或将他们组织起来。 我想谈一谈我部在图们江良水泉子村的一段经历。 进村之前，我命令部队在山中休息，便只带一个人，我们两人都换上便装，去侦察村内情况。那里的百姓生活极为贫困。但村中有一栋很大的瓦房，我们便到那里去，想看看那是什么样的房子，并请求借宿一晚，自称是过路人。出来一个像是管家模样的人，拒绝我们，说离村子一里多路的地方有家客栈。我们再次向他提出请求，以便摸清他的思想。这一次他也被拒绝了。后来我们才知道，那是地主家的房子。我们离开那栋房子，找到一户农家，他们正坐在院中铺着的席子上吃小米粥。衣衫褴褛。我们向他们请求借宿，主人欣然应允，说家里虽贫，但粗茶淡饭，请我们一同进餐。他虽住在茅屋，吃着小米粥，却待人和善，与地主截然不同。 摸清村里情况后，我派通信员去把部队接来。部队一到，全村人都热烈欢迎我们。他们告诉我们，我们最先去的那栋房子是地主的，地主既有出租的奶牛，还有一头属于“民众会”的耕牛。与此同时，部队刚到，地主就急忙先跑去连长那里，谄媚地邀请他住到自己家里，一回到家便忙前忙后，吩咐仆人铺席子，张罗这办那。我让连长带五十来个人到地主家去，吃他的饭。我们还告诫、甚至威胁地主，不许剥削自己的同胞农民。 那几天我们住在村里，在村民中做了大量政治工作。 过去，抗日游击队以多种方式在各行各业的群众中开展政治工作。 他们在工人、农民、小资产阶级和知识分子中开展工作。他们经常向群众发表演讲，举行音乐、戏剧演出。他们自己写歌、作曲、编剧。这些作品艺术性并不很高，但由于思想性极强，对观众产生了巨大影响。因此，在许多情况下，人们被他们的演出所感动，当场自愿报名参加游击队。 抗日游击队非常善于通过解释性谈话说服群众。这些谈话使观众燃起对敌人的仇恨，激励他们投身革命事业。 在表现抗日游击队斗争的影片中，不应只描写战斗场面。以抗日武装斗争为题材的影片，必须清晰地展现他们生活的各个侧面，适当减少战斗场面的数量。 革命者不仅要有高度的政治觉悟，还要有人道情怀。因此，在拍摄革命影片时，绝不能只强调英雄人物的政治觉悟。过分突出这一因素，会损害作品的艺术性；另一方面，过分强调英雄的人道情怀，又会降低作品的思想内容。影片必须平衡地展现英雄的政治品质与人道情怀。这样才能保证影片制作在思想内容与艺术技巧上达到高水平。 在表现抗日游击队生活时，重要的是真实地展现他们成长为革命者的过程。 反映革命传统的影片，未能真实地展现英雄人物形成世界观的过程，这是一个缺陷。 一个人的革命世界观，并非在短时间内轻易形成的。人们阅读革命书籍，有时 1. 人们接触到阶级社会的现象，理解社会矛盾，在这一过程中，他们的阶级意识逐步提高，直到下定决心为工人阶级而斗争。我们也可以从自身的经验中说明这一点。 2. 我们年轻时，曾目睹日本帝国主义者、地主和资本家压迫和剥削人民的许多事例。在做这些事的过程中，我们下定决心，要为了被压迫者和被剥削者而粉碎压迫者和剥削者。 3. 在我中学时代的一天，我和同志们放学回家，在街上看到一个资本家在殴打一个人力车夫。我问为什么，有人告诉我，原因是这个人力车夫因为雇用他的资本家付的钱太少，为了谋生而请求多给一点钱。资本家不但不给他多加钱，反而打他。虽然我还年轻，但看到这种情景，无法抑制心中汹涌的愤怒。我想必须教训一下这个资本家，于是我和同志们一起扑了上去。后来，他多付了钱就逃跑了。我们告诉人力车夫，他应该同这样的人作斗争。 4. 人们通过目睹和亲身经历阶级社会中普遍存在的种种令人厌恶和不公正的现象，会下定决心投身革命。这一过程必须在电影中真实地描绘出来。 5. 关于革命传统的影片，必须摆脱塑造“拼凑人物”的倾向。迄今为止，以革命传统为主题的影片，都是把不同人物的活动和斗争事实糅合在一起编成一个故事，但你们绝不能这样做。即使是同属抗日人民游击队的人，也是通过不同的过程成为他们那样的人的。工人和农民成为游击队员的途径不同，知识分子也是如此。他们斗争的具体过程和内容并不相同，每个人走上革命道路的途径也不一样。有的人是在接受革命组织的教育和引导之后投身革命事业，有的人则是在周围环境的影响下走上革命道路。 6. 然而，由于我们的电影艺术家们把不同人物的生活细节混杂在一起创作影片，所以在一两部影片拍完之后，素材就用尽了，只好反复使用同样的事实。如果这样做，就永远不可能真实地描绘出一个英雄成长为革命者的过程。因此，必须把以一个人的斗争历史为基础拍摄一部影片作为一条准则。 7. 当前电影艺术家的重大任务，是拍摄大量有助于使各行各业人民群众革命化的影片。 8. 在向党代表大会、共和国成立二十周年纪念大会以及许多其他文件所作的报告中，我们明确地提出了使全社会革命化和工人阶级化的方针。我们的电影艺术必须积极协助实现我们党的这一方针。 9. 为此，不仅要拍摄关于著名革命者的影片，还必须大量拍摄反映各阶层群众如何被革命化的过程的影片。这些影片既要涉及革命传统，也要反映现实。 10. 目前，朝鲜电影制片厂只拍摄以抗日武装斗争为题材的影片。这当然是好事，今后你们必须拍摄更多这样的影片。但这还不够。你们还必须拍摄这样的影片：展现抗日武装斗争熔炉中形成的革命传统，如今正在如何继承和发展，新的革命者如何在这类传统的土壤中成长起来。只有这样，才能进一步加强对人民群众的革命教育，使他们紧密团结在党中央委员会周围，给予南朝鲜人民在革命斗争中更有力的鼓舞。 11. 我们高度评价影片《士兵的誓言》，因为它出色地描绘了一名抗日革命战士在解放后直接参加土地改革、建立人民武装力量的过程，以及他在（此处原文未完，译文依原文止于第134页末尾） 1. 影响下，那些曾经受压迫、遭虐待的青年人被培养成革命者。需要大量这样的影片，但目前还不多。 2. 我国解放已经二十多年了。在这期间，我国人民进行了许多艰苦的斗争，在这个过程中，一大批人成长为革命者。电影艺术工作者必须拍摄许多影片，详细记述自解放以来，包括工人、农民和知识分子在内的各阶层、各水平的人们是如何被革命化并被培养成革命者的过程。 3. 我们工人阶级的队伍中吸收了一大批原来的中小工商业者。他们加入工人阶级队伍已有十多年了。现在可以说，他们已在革命斗争过程中得到改造。你们必须拍摄出好影片，表现工人如何在革命斗争中成长为革命者，以及原来的中小工商业者如何在工人阶级队伍中被革命化。 4. 目前，表现农民走向工人阶级化并被培养成革命者的影片还很少。你们必须以农民的模范生活为基础，拍摄这类影片。 5. 特别重要的是，要拍好关于知识分子革命化过程的影片。 6. 在殖民地半封建社会里，知识分子或多或少都有些革命思想和进步倾向。由于遭受民族压迫和帝国主义的歧视，他们具有反帝国主义思想，也具有反封建思想。因此，他们参加民族解放斗争和民主革命，也参加社会主义革命和社会主义建设。 7. 当然，也有一些知识分子在黑暗中摸索，找不到应走的方向，还有一些人在革命斗争过程中动摇，因其两面性而背叛事业。但他们中的大多数人是在革命斗争过程中得到改造，并一直英勇战斗到底的。他们对革命的态度，取决于他们是否确立了坚定的革命世界观。 8. 虽然过去社会的知识分子出身于富裕家庭，但只要他们确立了革命世界观，就能为革命顽强战斗。这一点，无论是从抗日革命斗争的经验，还是从韩国人民斗争的经验中，都得到了证实。 9. 在我们革命活动初期参加青年运动的青年中，有一个名叫张华（Zhang Weihua）的青年知识分子。他的父亲是个非常富有的人，拥有大片人参田和几百名士兵的私人武装。然而，在我们的影响下，张华同情革命运动，并逐渐开始支持社会主义。当我们决心拿起武器上山与日本作战时，他跟随我们参加了革命。但我们认为他经受不住艰苦，就把他送回去了。后来我们再次见到他时，他说自己不知道如何打仗，请求我教他。于是我告诉他，要在学校或其他地方建立革命组织，宣传共产主义，积极协助我们的革命斗争。他离开我们后，传播共产主义，热忱地帮助我们开展革命工作。他在敌后活动，努力保持我们各部队之间的联系，获取并供应我们所需物资。这时，他被叛徒告密，遭敌人逮捕，受到残酷拷打。但他始终保守组织的秘密。他的父亲贿赂警察把他释放了，但他为了保守秘密到底，服用显影剂自杀身亡。张华虽然出身于富裕家庭的知识分子，却就是这样得到改造，并为革命英勇战斗到生命的最后一刻。 10. 许多参加抗日武装斗争的青年知识分子都英勇战斗到底。我们可以举车光洙同志为例。他是在我们革命斗争初期就和我们一起战斗知识分子。在我们组织抗日游击队时，游击队成员中有许多是…… 1. 反帝同盟加入了它，但我们根据工作需要，把其中一些人送回国内，另一些人送到苏联学习。当时我对同志车光洙说，游击斗争可能会遇到很多困难，如果他难以忍受艰苦，可以回国在那里战斗。但他拒绝回国，在游击队里一直战斗到生命的最后一刻。 2. 目前许多致力于革命斗争的南朝鲜人民，生活富裕，受过良好教育。通过斗争，这些爱国者正在成长为共产主义者，他们不惧绞刑，英勇奋战。 3. 相信老一代知识分子的革命精神，并与他们合作，我们进行了民主革命，然后进行了社会主义革命。我们要把他们带进共产主义社会。但他们身上仍保留着许多旧思想的残余。为了帮助知识分子摆脱旧意识形态的残余，忠心为工人阶级的革命事业服务，我们提出了使他们革命化、工人阶级的政策，并正在努力贯彻这一政策。 4. 党很久以前就提出了使知识分子革命化的政策，但电影界还没有拍出有助于贯彻这一政策的影片。目前我们还没有这样的影片，能够使老一代知识分子相信，尽管他们出身于富裕家庭，但仍然被承认为革命者，或者能够鼓励他们追随党直到共产主义社会。这些知识分子中，可能仍有人对自己的未来心存疑虑。当然，我们党已经给了他们答复。但我们还必须在银幕上对他们作出回答。 5. 朝鲜北部半壁有许多知识分子，是在解放后从南朝鲜来的。我们并没有强迫他们来。他们本可以在南朝鲜的大学任教，但他们是自愿来的，为的是为国家文化和经济的发展，为建设一个繁荣、独立、主权国家作出贡献。为了向他们灌输革命自豪感，帮助他们实现自身的革命化，电影工作者必须拍摄反映知识分子革命化的影片。 6. 我们曾多次看过苏联故事片《考验》。的确，影片中有很多东西不符合朝鲜人的情感。包括这部影片在内的许多欧洲影片，都涉及三角恋爱关系。西方人非常欣赏这种恋爱关系，但朝鲜人却不欣赏。这种恋爱与朝鲜伦理相悖。但影片深刻地展示了老一代知识分子如何在革命斗争过程中得到改造，被培养成革命者。影片的主人公捷列金和罗辛都是知识分子。前者是工程师，从一开始就有正确的思想；后者是白军军官，浸透了帝国主义思想。他经过极其复杂的道路，转到革命方面来。由于热爱祖国，他逐渐在革命觉悟下被唤醒，最终得到改造，成为一名革命者。 7. 在我们知识分子中，也有许多类似的情况。自解放以来，经过革命的各个阶段，大量老一代知识分子逐步被改造成革命者。在党的领导下，他们参加了民主革命和社会主义革命，现在正积极投入社会主义建设，从解放后一刻也没有犹豫过。他们正不懈地进行自我革命化。我认为，你们可以根据这些人的经历拍出好影片。 8. 在土地改革时期，我们的许多知识分子在农村对农民开展宣传工作，与农民一起同地主进行斗争。你们可以拍摄反映知识分子在这一改革过程中成为革命者的影片。影片还应反映社会政治背景复杂的人们的革命化过程。 9. 在祖国解放战争暂时撤退期间，加入“维持和平队”的人中，有许多出身于基本阶级的人。他们是被欺骗加入这一组织的。 1. 反动组织。我们曾不止一次地强调，对他们的事情必须慎重处理。如果我们处理不当，就会失去很多人。这一点，在抗日武装斗争中反对所谓“民生团”的斗争经验，已经作了生动的说明。 2. 你们知道，反对“民生团”的斗争，起初所以变得危险，是由于“左”倾机会主义者的诡计。我在率领一个部队时，在南湖头会议之后访问了另一个部队，当时在抚松，那个部队的几乎所有成员都因被指控卷入“民生团”事件而被排除在战斗行列之外。 3. 我们一到那里，那个部队的政治委员就拿出一捆文件，其中载有个人履历和嫌疑人的详细情况。根据这些材料，他们当中似乎没有一个人是无辜的。关于一百多名嫌疑人的这些材料，即使我们试图去核实，也不可能在任何地方得到证实。 4. 因此，我们同他们中的一些人开了会。我问他们，是否真的加入了“民生团”。沉默良久之后，他们都回答说“是”。如果他们喊冤叫屈，我就会深入调查这件事。但既然他们说自己加入了“民生团”，我就不理解这是为什么，于是便问他们原因。他们随即回答说，他们是被骗加入的。 5. 当我问他们为什么被骗时，他们坦率地说，尽管他们从未加入过“民生团”，却被迫承认了这一指控。 6. 事实上，我们在这次持续数日的会议上同他们反复交谈，却无法找到任何能证明他们卷入这一事件的证据。于是，我把所有被怀疑的游击队员召集到一起，对他们说：“你们当中谁卷入了‘民生团’事件、谁没有卷入，这一点很难断定，因为没有任何证据；我不想再进一步审问你们，也不愿意相信你们有罪；如果你们当中有人曾经加入过它，那你们为什么还要在山里吃苦受罪，而不是舒舒服服地待在家里呢？我宣布，你们这些同志当中，没有一个‘民生团’成员；即使你们当中有人确实加入过它，更不用说那些从一开始就清白无辜的人，我也不会把这件事当作问题；你们双方今天都要重新做人，从今以后打好仗，这就够了。”随后，我让我的勤务兵当着他们的面，把那捆文件付之一炬。 7. 我们以那些曾被怀疑为“民生团”成员的人重新组建了一个部队。此后，这个部队英勇地同敌人作战。他们当中没有一个人因为艰苦而逃跑。 8. 反对“民生团”的斗争给了我们一个严重的教训，这就是：我们绝不能毫无根据地怀疑人，也不能不慎重地处理他们的问题。 9. 不用说，那些加入所谓“维持治安队”的人与那些被怀疑为“民生团”成员的人是有区别的。的确，前者无论有意还是无意，都曾为敌人提供了武装支持。但你们不能把他们一概而论。他们当中大多数出身于基本群众，是因为我们过去的教育工作没有做好，才被敌人骗入“维持治安队”的。 10. 他们中有些人对自己的罪行悔悟，并在同敌人作战中献出了生命；有些人在祖国解放战争中英勇作战，成为共和国英雄；还有许多人如今正在社会主义建设中作出优异成绩。我们的党毫不迟疑地信任并欢迎这些出身于基本群众的人民，尽管他们曾卷入“维持治安队”，并打算把他们全部加以革命化。通过这种方式，我们将给予他们及其子女以重新做人的机会。 11. 由于电影在人民教育中起着重要作用，如果我们在影片中塑造那些出身于基本群众的典型人物，他们在卷入事件之后觉醒过来，树立了阶级意识，在祖国解放战争中英勇作战，或者如今在社会主义建设中创造劳动业绩，那么这些影片对教育那些曾卷入“维持治安队”的人及其子女，将是非常有用的。 12. 另一件重要的事情是，要拍摄影片，展示 1. 从日本回国的人已经得到革命化。他们中很多人经营着中小企业。你们不能因为这一点就冷淡他们。在日本，他们在侨胞总联合会的领导下，为捍卫共和国和民主民族权利进行了很好的斗争；回国后，他们也积极参加了社会主义建设。 2. 从日本回国工作开始已近十年，但还没有拍过一部关于他们的影片。这说明你们工作中存在很多缺点。必须拍摄那些把一生奉献给社会主义建设的典型回国者的影片。 3. 要拍出好影片，必须写出好剧本。 4. 我们的影片目前过于平淡，缺乏严肃内容，好的对白太少，情节发展别扭。归根结底，这是由于剧本不好。你们不能企图在几天之内毫不费力地写出剧本。即使准备一份会议报告，也需要相当长的时间。怎么能在这么短的时间里轻而易举地写出剧本呢？然而，如今有些作家却像写报纸文章一样，几天之内就写出电影剧本。正因如此，他们写不出好的电影剧本。 5. 我们的作家写出的剧本，好的对白很少，这是最大的缺点。对白贫乏、缺乏深度的剧本，当然拍不出好电影。剧本作家必须刻苦学习，即使花费较长时间，也要写出好作品。 6. 作家要创作好作品，就必须拥有广泛的第一手知识，并在此基础上细致地研究生活。过去一些作家写的关于革命传统的作品，不过是对参加过抗日武装斗争的人们的事实的机械罗列。材料再好，只是罗列赤裸裸的事实，也不能算作革命艺术作品。 7. 有革命斗争第一手经历的人，自然能写出生动的作品。外国革命作品的经验表明，参加过革命斗争的人写得很好。苏联影片《夏伯阳》所依据的同名小说，就是由在同内战时期与主人公并肩作战的政治委员撰写的。法捷耶夫因为以作家身份亲自参加了革命斗争，所以写出了许多革命作品。我认为，在我国，参加过抗日武装斗争的人也应该来写这方面的作品。 8. 看来有必要让若干编剧专门从事革命传统题材的剧本创作，以提高其质量。完成的剧本应当通过广泛的讨论来进行评价。 9. 写剧本并没有什么神秘之处。既然我们党在革命各个阶段的方针是明确的，你们就可以根据事实，以这一方针为指导来表现人物之间的关系，并从艺术角度把人物刻画好。 10. 最好的办法是把小说改编成剧本，而不是直接从现实生活中创作剧本。因此，我们正在等待优秀小说的问世，但这样的小说目前还没有。 11. 如果要拍摄吴振宙同志的影片，就应当先写一部关于他的小说，或者写他的传记，然后再创作剧本。关于金策同志、安吉同志、康煜同志、赵宗杰同志的影片，如果也按照同样的方式制作，同样会取得成功。 12. 我认为，可以把小说《一个女人的命运》改编成剧本。这部小说讲的是一个农场管理委员会女委员长的事。解放前，她吃了很多苦；解放后，她为贯彻党和共和国政府的方针辛勤工作。至今她仍在农场管理委员会委员长岗位上努力工作。小说《一个女人的命运》描写了她的生活。如果把这部小说改编成影片，它将成为一部很好的阶级教育作品，尤其对青年一代来说更是如此。 1. 在根据现实生活进行创作时，编剧不能机械地照搬，而必须巧妙地加以处理，以保证作品具有高度的思想性和艺术性。机械地罗列事实，只会贬低作品的价值。 在影片《一个支队指挥官的故事》中，女主人公被敌人包围后，被表现为服毒自杀。当然，这在抗日武装斗争中确实发生过。但在银幕上，你们不必原样照搬。如果改为表现她从窗口跳出，在英勇战斗中牺牲，会更好。 编剧不能只追求创作史诗片。 当然，我们需要革命杰作。这些作品在向人民群众展示革命发展进程、教导他们如何为革命而斗争方面，发挥着重要作用。因此，编剧应当努力创作革命杰作。但不能只致力于创作表现战略问题的宏篇巨制，而忽视小型影片。 要创作表现革命战略问题的剧本，是相当困难的。有些作家试图在一部影片中表现祖国解放战争的各个阶段，但这样做是不对的。一部影片怎么可能表现从我在战争爆发时发表广播讲话到最终胜利的整个发展过程呢？这是不可能的。在创作以抗日武装斗争为主题的作品时，也不能试图把长达十五年的历史事件编成编年史式地加以表现。这只会沦为单纯的事实罗列。杰作更取决于内容，而不是形式。 编剧们在完成《五游击兄弟》第三部之后，应当详细制定关于创作另一部表现革命传统的伟大作品的计划。我希望你们创作一部杰作，表现一个旧知识分子如何通过土地改革及其他和平建设工作、祖国解放战争以及战后社会主义革命和建设斗争，经历革命性转变的过程。 此外，你们必须创作许多小型影片。 编剧不应忽视过去斗争和现实生活中的哪怕是细小的事件，只要这些事件具有重要意义，就应加以详细描述。一部写得好的、以细小事件为内容的片段性作品，也能在很大程度上帮助教育人民。在这方面，《河流在流淌》这部影片虽然内容简单，却是一部很好的作品。 我认为，你们可以创作大量以革命传统为题材的小型作品。这些作品可以表现各种出身背景的人如何被培养成革命者，以及抗日武装斗争期间游击队如何在人民群众中开展工作。 南湖头会议之后，我们率领部队来到长白县，在广大人民群众中做了大量工作。结果，区乡干部参加了革命组织，甚至长白县宗教团体“天道教”的负责人也帮助了我们。然而，我们的剧作家们却致力于创作宣传南湖头会议路线和祖国恢复协会十纲领的作品，而忽视了表现这些路线如何付诸实践的作品。 应当根据南湖头会议路线，以游击队在各级人民群众中开展工作的经验为基础，制作小型影片。 抗日武装斗争中，女政治工作者的活动有许多典型事例。当时，我们派遣女工作者到各地，她们无论付出多大代价，都出色地完成了自己的革命使命。如果你们创作以这些事件为题材的短篇剧本，就能拍出优秀的影片。 你们也可以创作以南朝鲜革命为题材的短篇剧本。 目前的形势不允许你们创作表现南朝鲜革命战略和战术问题的作品。因此，你们必须根据我们过去的经验进行创作，以便南朝鲜人民能够效仿。我们过去建立游击根据地并依靠根据地进行斗争的经验，都可以作为你们作品的题材。 1. 在抗日武装斗争时期，游击根据地采取各种形式——完全游击区和半游击区。前者是完全摆脱敌人统治的解放区；后者虽然在形式上属于敌占区，但实际上处于抗日游击队的掌握之中。罗子沟是一个半游击区。那里的人民白天挂起“满洲国”的旗帜，但夜间却做了许多帮助抗日游击队的事情。夜间，罗子沟的居民和青年们捕获敌人的走狗，对他们进行审讯或处决。在半游击区，人民开展了多种多样的群众斗争。他们努力筹措粮食，同敌人走狗进行斗争，保护并帮助游击队。他们还开办学校，演出自己编排的戏剧。 2. 实际斗争使我们认识到，半游击区比完全游击区更好。在完全游击区，游击队员不得不承担起照料人民的沉重负担。我们在长白县建立白头山根据地时，利用这一经验，选择了半游击区的形式，而不是完全游击区的形式。关于半游击区人民斗争的优秀故事，对于教导南方人民如何斗争，将起到很大的作用。 3. 我们没有关于瓦解敌人军队的经验的影片，也没有关于在敌占区开展群众工作、占领村庄后对居民进行情报工作、以及在本单位内部开展政治工作等经验的影片。但是，如果你们拍出这类好影片，就能向韩国人民和革命者传授许多东西。 4. 你们必须合理地组织编剧队伍，使他们能够恰当地兼顾史诗性影片和小型影片的创作。最好挑选几名作家创作史诗性影片，让其他人创作较小的作品。 5. 电影工作者要拍摄革命影片，就必须彻底地使自己革命化。如果不这样做，电影演员就不可能真诚地扮演革命者的角色，导演也不可能正确地拍摄革命影片。目前，演员们扮演革命者和党的工作人员的角色缺乏说服力，这在一定程度上是因为他们没有革命斗争和党的工作经验。然而，现在他们不可能体验抗日游击队的生活或党的工作。因此，演员们必须不懈努力，培养革命者的品质。导演们也必须这样做。演员和导演应当多读革命小说和其他书籍，了解革命者的生活，并且在日常生活中以革命者的姿态要求自己。只有这样，他们才能成为优秀的演员和导演，拍摄出革命影片。 6. 艺术家必须比任何人都更加努力地使自己革命化。其他社会主义国家的经验表明，艺术家最先成为帝国主义思想和文化的渗透的受害者，思想蜕化，堕入资本主义的深渊。因此，他们必须作出巨大努力，使自己革命化，从而完全不受资本主义思想的侵蚀。 7. 你们是解放后在共和国政府和我们党的关怀下培养出来的电影工作者。你们必须彻底地使自己革命化，为党和革命、为社会主义和共产主义事业的胜利而忠诚地战斗。这是证明你们不辜负党的关怀和信任的唯一途径。 8. 电影工作者必须努力提高自己的素质。他们不能因为已经取得的成就而自满。特别是，如果他们成为人民演员或功勋演员，就可能变得自高自大，但无论如何都不能这样。人民演员和功勋演员必须更加努力，所有其他演员和电影工作者都必须努力提高自己的艺术素养。 9. 为此，他们必须努力学习。所有人都应当把每天学习两到四小时作为一条制度。如果养成了学习的习惯，那么无论多么忙，他们每天至少都能学习两个小时。我们必须开展严格的思想斗争。 1. 开展对电影工作者忽视学习现象的斗争，使他们每一个人都养成刻苦学习的习惯。 在提高电影工作者水平方面，让他们熟悉现实生活是非常重要的。只有这样，演员和导演才能在银幕上再现高度的真实性。为了体验现实生活，他们必须与人民群众相结合。谁脱离了人民群众，谁就不可能了解正在发生的事情。演员和导演必须深入到劳动群众生活中去，取得关于现实生活的直接经验。 2. 电影摄制任务应当合理分配，以保证制作质量。 看来目前你们每年下达的任务过多。正因为如此，人们把更多的精力放在追求影片数量而不是质量上。我们拍电影不是为了赚钱。如果你们只考虑完成国家计划而仓促拍片，就有可能使影片商业化。我们绝不能这样做。即使影片产量不得不减少一些，也要拍出具有教育意义的好影片。而且应当大量复制这些影片，使广大群众都能看到。 3. 下面，我简要谈谈文学艺术部门的领导问题。 加强文学艺术总同盟的作用，是改进这一部门领导的重要途径。总同盟是作家和艺术家的社会团体。因此，它必须对作家和艺术家进行思想训练，组织和领导他们贯彻党的文学艺术政策。此外，它还应组织创作活动和作品共同评议会，并广泛安排交流创作情况的工作会议。 党必须加强对这一部门的政冶领导。 必须改善艺术家的供应工作，使他们能够没有任何困难地生活。