正确分析和总结先行工人阶级的革命思想史

今天叫你们来，是为了安排全面分析和总结先行工人阶级的革命思想史的工作。 我们准备从现在起用几年时间分析和总结工人阶级的100年思想史。换句话说，全面分析和总结马列主义。先前经典理论家创立马列主义已有很长时间，但至今谁也没有想到全面分析和总结它，要分析和总结它，也没有一个正确的准绳。 只有伟大领袖金日成同志的革命思想、他提出的新的思想理论和政策，才是分析和评价先前理论的准绳。我看，现在该以金日成同志的革命思想为准绳，全面审查研究、分析和总结马列主义理论了。分析和总结马列主义，这是再不能拖延的时代和革命发展的迫切要求，是我们要完成的历史任务。因此，最近我下定决心全面审查研究、分析和总结工人阶级的100年思想史、马列主义。 为了克服对马列主义的事大主义、教条主义倾向，在思想理论领域切实树立主体，有必要分析和总结先前工人阶级的革命思想。 过去我们党里长期存在把马列主义绝对化，盲目地崇尚马列主义的倾向。满脑子事大主义和教条主义的反党反革命宗派分子，每当金日成同志提出新的革命理论和政策，就说三道四，衡量它符不符合马列主义创始人提出的理论和论断。他们说，只有马列主义才是革命和建设的唯一准绳，万能的处方，拒不接受我们党的政策，不看其正确性和创造性。反党反革命宗派分子不仅用马列主义来反对我们党的政策，还用不符合我国实际或已失去生命力的既成公式和论断规定发展的我国现实。没有用我们党的革命思想和革命理论武装的一些人以为，只有读马列主义经典，才能成为共产主义者，盲目地崇尚马克思、恩格斯和列宁的著作。 反党反革命宗派分子崇尚马列主义，使之绝对化，但他们只会背诵马列主义的几个公式和论断，而不懂得其思想理论的核心内容，也没有正确理解它的能力。 事大主义、教条主义地对待马列主义的态度对革命斗争和建设事业产生了负面影响。事大主义、教条主义地对待马列主义的现象非常严重，这必然致使理论与实践分离、思考停滞。事大主义、教条主义地对待马列主义的态度的危害性在于使工人阶级的政党无法制定符合本国具体实际的路线和政策，无法胜利领导革命和建设。政党如果以事大主义、教条主义的观点对待马列主义，就会丧失创新的能力，把既成公式和论断囫囵吞枣地接受或照搬，给革命和建设带来混乱，最终使党脱离群众。其危害性还在于使人的创造思考和革新的眼光模糊，以为朝鲜革命要按照欧洲国家或苏联方式进行，而不是按照朝鲜方式进行。人民群众如果沾染事大主义和教条主义，就不能在革命和建设中起主人的作用，也发挥不出任何创造性。 本来，马列主义创始人不希望人们盲目地接受他们的理论，马克思也曾说过，我们的理论不是教条，而是创造。 我上金日成综合大学时就向那些从马列主义经典中寻找一个万能公式的人敲响警钟，说，不要对经典抱幻想。但一些干部和知识分子至今还以为在马列主义里有革命和建设中的一切问题的答案，依然存在用马列主义的条条框框来解释金日成同志的革命思想的倾向。这种倾向对干部、党员和劳动者牢牢地树立党的思想体系极为有害。 对马列主义的事大主义、教条主义与我们党提出的党的思想体系是势不两立的。我们党的思想体系是伟大领袖金日成同志的思想体系。那些把马列主义看作对任何时代和任何国家都适合的万能处方的人，不能正确掌握金日成同志的革命思想及其体现—我们党政策的本质，不能由衷接受，使之成为自己的骨肉，也不能加以正确贯彻。 要想从思想上把人们从事大主义、教条主义地对待马列主义的毛病中解放出来，就有必要全面分析和总结马列主义，正确阐明其功绩和局限性。 目前，在国际共产主义运动中出现左、右倾机会主义，各行其是地解释马列主义，为了正确批驳他们的错误解释，也有必要正确认识到马列主义的精髓。 这次我要全面分析和总结马列主义的目的在于，正确阐明金日成同志创立的革命思想在人类思想史上所占的历史地位和独创性。 以什么样的立场和态度分析和评价马列主义，这是很重要的。我们要站在主体的立场分析和评价马列主义的功绩和局限性。 100多年的共产主义运动历史可谓是工人阶级的领袖们创立和发展革命思想的历史，并体现它变革世界的历史。19世纪中期马克思和恩格斯首次创立工人阶级的革命思想—马克思主义，领导工人阶级展开反对资本的斗争，从而开辟了国际共产主义运动的开端；20世纪初列宁适应资本主义过渡到帝国主义的历史条件，继承和发展马克思主义创立列宁主义，在俄罗斯取得了十月社会主义革命的胜利，从而创造了从资本主义过渡到社会主义的开端。第二次世界大战以后，在马列主义旗帜下一些国家社会主义取得胜利，并转变成为世界体制。马列主义从其历史功绩来说，是工人阶级宝贵的思想理论财富，应当予以高度评价。 但是，我们生活和斗争的时代与马克思和列宁活动的时期截然不同。今天的时代是革命运动在世界范围广泛多样地开展的历史的新时代。马克思主义的创立已有100多年的历史，如今时代已完全不同，因此到现在马列主义未免带有历史的、时代的局限性。 要全面分析和总结马列主义，就要看马克思、恩格斯和列宁的著作，深入研究和分析其内容并予以评价。 在综合大学时代我读了马克思、恩格斯和列宁的著作，其后也看了几遍，他们的著作中有不少必须要讨论的问题。 这次在马克思、恩格斯和列宁的著作中选定了分析和总结马列主义所需的著作30多部。我准备从现在开始同你们一起研讨这些著作。你们要全部看完这些著作，积极参加研讨。看马列主义著作，像以前那样站在盲目地崇尚经典的立场看是不行的。要站在主体的立场斟酌每部著作的一词一句，了解撰写该著作的历史环境和目的，分析它的历史意义和局限性。著作中的个别的论断也要斟酌符不符合我们时代的要求。 在研究马列主义著作的时候，我们要注意下列问题。 第一，要考虑创立马克思主义的时代环境和社会背景。马克思主义是资本主义过渡到帝国主义的以前时代，换句话说，以资本主义继续向上发展的时期为背景出现的。马克思和恩格斯生活和活动在这样的时期，因此分析垄断前资本主义时代的历史过程后提出了他们的学说。这种时代的局限性都反映在他们写的所有著作以及提出的所有革命理论和战略战术里。马克思主义又是以分析英国和德国等发达的资本主义国家的社会经济关系和阶级关系为基础提出的革命理论。因此，他们提出的理论未能对今天占世界绝大多数的殖民地、半殖民地国家革命和建设中的理论实践问题做出解答。 第二，要考虑马克思主义所反映的工人阶级革命斗争的要求和水平。马克思主义是反映这样的时代要求提出的学说：欧洲工人阶级第一次领悟到自己的阶级处境和力量后，投入到反对资本的革命斗争中。这一学说的使命是，使彷徨在黑暗中的工人阶级认识到资本主义灭亡的必然性和社会主义胜利的必然性，提高他们的思想觉悟，使他们奋起投入革命斗争。总而言之，马克思主义是以使工人阶级准备革命的时期的斗争经验为基础提出的革命理论。马克思和恩格斯活动的时代，由于世界哪个国家的工人阶级也都没有在革命斗争中取得胜利，他们未能实际领导社会主义、共产主义建设。因此，马克思和恩格斯不可能设想工人阶级掌握政权后建立社会主义制度、建设社会主义、共产主义的理论实践问题，也未能对此做出具体的解答。 第三，要考虑马克思主义的形成和发展历程所具有的特点。马克思和恩格斯不是一开始就站在工人阶级的革命立场上进行社会政治活动和理论活动的共产主义者。他们先是憎恨普鲁士专制制度在政治上的反动和专横，非常同情备受压迫和虐待的劳动群众的革命的民主主义者，思想上受到黑格尔和费尔巴哈哲学的影响。这种政治倾向和思想上的立场，只看马克思在开始社会活动初期所属于青年黑格尔派这一事实就能理解的。在理解马克思主义的形成和发展历程所具有的特点时应关心的问题之一是，他们从吸取和研究先前时期资产阶级社会科学所取得的成果出发，开始自己的理论活动。马克思主义的三个组成部分哲学、政治经济学和科学社会主义基于以黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学，斯密斯和李嘉图的资产阶级古典政治经济学，圣西蒙、傅立叶和欧文的空想社会主义；马克思和恩格斯主要是通过研究这些理论并克服其负面的过程中提出了自己的理论。因此他们的著作难免反映先前的资产阶级理论，尤其是黑格尔的思想，这种倾向越是初期著作越严重。 马克思主义是在西欧的几个发达的资本主义国家社会基础上从理论上分析垄断前资本主义社会的结果产生的，因此它不能对今天我们时代的理论实践问题做出解答，马克思和恩格斯提出的不少革命理论，资本主义过渡到帝国主义后就丧失了现实性。只看他们提出的同时革命论就会明白。要从马克思主义中寻找我们时代提出的有关建设社会主义、共产主义的理论是不行的。没有体验到社会主义、共产主义建设的他们，不能对此做出解答，他们有关建设社会主义和共产主义的理论是极为笼统的、片面的，没能摆脱预测和假设的范围。 列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁进行思想理论活动的历史环境与马克思和恩格斯不同，他从形形色色的机会主义的歪曲和攻击中维护了马克思主义的革命精髓，根据俄罗斯革命的具体条件和变化了的时代环境，发展了其主要原理。 在研究列宁的著作的时候，要考虑下列问题。第一，要明白列宁主义是分析了帝国主义时代的历史环境，在此基础上反映在一个国家工人阶级掌握政权的初期革命斗争的要求提出的理论。列宁是帝国主义全面支配世界的时期、在一个国家诞生第一个社会主义国家的时期进行活动的。当时世界帝国主义尽管他们的一条战线被攻破，但依然在国际舞台上摆布人民的命运，亚洲、非洲和拉丁美洲仍旧是他们的殖民大陆。在这种时代活动的列宁不可能预测我们时代提出的各种问题，因而他的理论和著作中不能对这些问题做出解答，这是不言而喻的。还有，要明白列宁提出的有关社会主义革命的理论毕竟是反映当时俄罗斯现实的战略战术。 第二，列宁同马克思和恩格斯一样，未能体验社会主义、共产主义建设。列宁同“人民派”和“经济主义”、“合法的马克思主义”者、孟什维克、第二共产国际的修正主义者等形形色色的资产阶级反动派、机会主义者进行斗争，胜利进行无产阶级革命，在一个国家建立了无产阶级专政国家。列宁虽然对社会主义建设初期的一些理论实践问题做出解答，但革命后进行活动时间很短，没有积累社会主义建设的实践经验，因此未能具体地对建设社会主义、共产主义的理论实践问题做出解答。这是我们研究列宁的理论和著作的时候一定要考虑的重要问题之一。 第三，我们理解列宁主义的时代和历史局限性的时候应予以关注的问题是，同马克思主义的相互关系。一言以蔽之，不能划分马克思主义和列宁主义之间的质的界限。只看列宁主义是帝国主义时代的马克思主义这一论断就明白这一点。首先，列宁主义的世界观基础与马克思主义一样，其组成体系也照样继承了马克思主义的组成体系。这规定了列宁主义的独创性范围。 总体上来说，列宁是马克思主义的坚决拥护者、忠诚的继承者。列宁为创造性发展马克思主义所做出的贡献，与为拥护和继承马克思主义所做出的贡献相比，是微不足道的。马克思主义的历史的、思想理论的局限性，几乎同样表现在列宁主义上。 我们要考虑这些问题，深入地研讨马克思、恩格斯和列宁的著作。 要研讨马列主义著作，就要看许多书籍，因此不是在办公室，而是最好在图书馆进行研讨。我准备每周星期二和星期五参加研讨会。我因为要辅佐金日成同志的工作，做很多事，其他时候很难抽出时间参加研讨。 你们要明白我全面分析和总结工人阶级100年思想史—马列主义的意图，在这一工作中多给以帮助。