主体思想是继承和发展人类进步思想的思想

我之前说过多次，认为主体思想是孤立产生的思想，和先前的革命思想毫无关系，这是错误的看法。 金日成同志早年就精通古今内外所有的思想和文化。马列主义经典自不用说，他还钻研朝鲜人民和世界人民的解放斗争历史，甚至通晓佛教、儒教、基督教等宗教思想。伟大领袖金日成同志在朝鲜革命中创造性地应用马列主义革命理论，并在此过程中创立了主体思想。所以，应该把主体思想视为适应我国现实和新时代要求，继承和发展马列主义的新的思想。 可是，我们的工作人员没有正确地解释主体思想在同马克思主义的关系中不仅具有独创性，还具有继承性，因而产生了主体思想似乎是只关联我们民族的思想的印象。对马克思主义一知半解的人们认为，主体思想没有深奥的理论根据，只不过是强调民族自主性的思想。我们继承和发展人类的先进思想，创立了具有普遍意义的优越的主体思想，何必让人们误会我们搞民族主义呢？ 只有自然科学在其发展中具有继承性，这是错误的想法。社会科学和哲学思想的发展也具有继承性。我们应该从发展的角度对待所有的事物现象。事物的发展都有继承和革新这两个层面。只看一面，是形而上学的观点。 我看过一份关于“理论问题”的参考资料。那样批评别人的文章，就没什么可参考的。一味地批评别人的东西都不好，这可不是树立主体。在树立主体方面，重要的是正确地甄别哪些是对的、哪些是不对的，准确地找出真理。 前几年，有些人提意见说，最好是把先前经典里的术语“主体”改成“主者”，以区分主体思想里的术语“主体”。当时我让他们研究研究。我觉得，在主体思想和马克思主义的关系中承认主体思想的继承性的条件下，没有必要把经典里的“主体”改成别的术语。重要的是，承认主体思想的术语“主体”与先前的经典作家说的“主体”有共同点，同时说明她还包括新的内容。只强调先前的经典作家说的“主体”和我们说的“主体”的不同点是不行的。在这方面，还要同时考察共同点和不同点、继承性和革新性。 要正确理解主体思想继承和发展了人类的进步思想，就要立足我国革命实践去看先行经典作家的著作。我们看马列主义经典的目的，归根结底在于要搞好我国革命和世界革命，又在于在主体思想和先前理论的关系方面，从历史角度清楚地了解其继承性和独创性。过去我也看了很多马克思主义经典，可我主要关注的是，在那里主体思想继承的思想源泉是什么，需要崭新地发展的是什么。对此，我打算以后再抽出时间谈谈。 马列主义理论不能解决的问题，主体思想必须解决，也都能解决。主体思想的核心，在于她是以人为中心的思想。只要有深度地讲解主体思想的原理，就能让人们充分理解主体思想是最进步的思想、具有普遍的真理性。 主体思想教育中，首先重要的是，让我们的干部深入领会以人为中心的哲学原理。不深入领会主体思想的哲学原理，就不能把革命性领袖观化为思想信念，也不能正确理解政治生命比肉体生命更重要的真理。 目前，在解释主体思想原理方面，没有保证统一性。在解释主体思想原理方面没有保证统一性，会对教育劳动者的工作产生不良影响。不过，以行政方法解决在理论问题上保证统一性的问题，是不行的。要让社会科学工作者深入进行集体研讨，以保证主体思想原理解释工作的统一性。主体思想教育工作要由宣传部负责进行，但是，有关主体思想的理论问题，应该以社会科学研究机构为中心加以解决。