在全国妇联干部会议上关于发动农民群众问题的讲话

全国妇联关于发动农民群众的问题 谁发动？谁被发动？谁是群众？ 发动之前应该怎样？发动之中应该怎样？发动之后应该怎样？什么是“动”？“动”了之后应该做什么？ 我们必须清楚地回答这些问题。 谁发动？干部必须发动。要想发动，干部就必须清楚理解党和政府的政策，必须理解群众，必须亲近群众、向群众学习。要想亲近群众、向群众学习，就必须让群众爱戴干部、信任干部。干部的思想必须通达，工作方法必须民主，必须大公无私，完全站在农民一边。在发动之前，必须研究并清楚了解即将开展工作之地的风俗习惯、人民的生产方式、地主如何剥削？当地人民的愿望如何？等等。 什么是“发动”？就是必须团结贫农、雇农、中农；必须严密地组织他们；必须对他们进行教育，使其觉悟。只有当群众已经组织得井井有条，政权已经纯洁，党支部已经整顿，农会已经稳固，并且能够带动百分之九十的人民（即贫农、雇农、中农）时，那时才算是真正“动”起来了。 干部必须避免包办代替，必须使群众自己觉悟，自己下定决心斗争以争取自己的权益，那时他们才能“动”起来。干部不能代替群众做事，不能向群众施恩。 “动”了之后做什么？必须彻底减租，以在一定程度上改善农民的生活，也就是改善绝大多数人民的生活。 减租不能只图一时之利，例如：以前必须交给地主一担，现在减了二十五或五十公斤，拿回家吃几天就没了：这样就只是改善了几顿饭。减租之后，必须开展增产竞赛。增产是为了帮助推动抗战。如何帮助推动抗战？必须通过竞赛缴纳农业税来支持政府、支持部队，以改善工人、部队、干部……的生活。要想增产，就必须组织换工会。 打仗不仅仅是部队打，还有民工。以前民工浪费很多。永福、富寿的几个乡，民工出行有组织、有教育。在家的人有组织地帮助出行的人。出行的人与在家的人开展竞赛。出行时有欢送，归来时有欢迎。总之，民工如果组织得井井有条，工作成效就比没有组织的民工多。善于组织民工，不浪费民工，就会对增产产生良好的影响。 因此，发动群众减租必须与开展增产竞赛、缴纳农业税竞赛、参加民工、组织换工会相结合。 减租对谁有利？对农民有利。谁受损？地主受损。因此，并非所有地主都愿意执行减租。有些地主设法进行抵抗。从破坏行为，到与敌人、傀儡勾结。农民必须组织民兵和乡公安，以维护自身利益，以防范汉奸、间谍，不让它们搞破坏。于是，围绕发动群众减租的问题，还有许多其他问题。 还必须发展平民教育，扫除文盲。例如：农民想学习新的耕作、插秧方法，就必须识字以阅读书报。 妇女有孩子，想增加生产，就不能每个人都坐在家里带孩子。因此，需要组织托儿所。 部队需要增员，减租之后，农民有了组织，就必须教育青年踊跃参军，以打敌人，以解放民族，以保卫祖国。 在苏联进行社会主义革命，然后立即把土地分给农民。在中国，革命胜利到哪里，土地就分到哪里。 在我国，土地政策是逐步发展的。如果农民组织、觉悟较好，它就发展得快；如果组织、觉悟较差，它就发展得慢。因此，我们必须努力组织和教育农民。 总之，干部必须掌握党和政府的政策，走正确的群众路线，绝对不包办代替，在发动农民时必须团结并启发他们的觉悟。干部必须向农民讲清楚：减租之后并不是事情就完了。 现在说到地主： 发动群众，理所当然要反对封建地主。有些干部自己是地主，或者父母、亲戚是地主，这些干部以此为耻。必须明白，封建也是社会发展的一个必然阶段。社会从茹毛饮血，发展到奴隶社会，发展到封建制度，发展到资本主义社会，然后发展到社会主义社会。如果家庭是地主，也没有什么可羞耻的。可羞耻的是，当人民已经进步，社会已经进步，自己却顽固地坚持地主思想，只知个人私利，不知民族利益、社会利益。 恩格斯虽然是资本家的儿子，但他已成为教导我们共产主义的老师。在我国，有几位同志出身地主，但他们自愿献出全部土地分给农民；这样就没有什么可羞耻的。即使从臭泥中长出，莲花依然芬芳美丽。地主如果真诚进步，也就像莲花一样。 干部：如果干部不掌握政策，不走群众路线，那么好的政策也会变坏，好的事情也会变糟。 例如：在清化反对奢侈品，对不对？对。敌人把奢侈品投放到我们地区，拿走我们的钱，用那些钱来铸枪、铸子弹打我们。购买奢侈品就是帮助敌人打我们。政府禁止是正确的。但是清化是怎么执行的？人们骑自行车，干部就没收，拿回来自己用，导致民怨。又如禁止香水，拦住路人闻头发；闻到香味就把人的头按进尿里！这真是野蛮！再如动员人民种植棉花、花生、大豆。在那些已经大量种植烟草的地方，干部擅自全部拔除。这样政策虽然正确，但因为干部做错了，所以民怨沸腾，事情搞砸了。 斗争运动：斗争只应该针对敌人，但有些地方见到谁就斗争谁，连富农、贫农、中农都斗争。甚至有些地方使用肉刑。这真是野蛮。党和政府已经下达指示：绝对禁止肉刑，即使对有罪的人也不得殴打，因为殴打是帝国主义和封建主义的行为，是野蛮的。谁有罪，就调查清楚，然后由法律惩处。做错了会让人民惊慌，产生民怨，敌人利用这一点进行宣传，破坏土地政策。这是因为干部轻率，干部不纯洁，干部愚昧，中了反动派挑衅的圈套。反动派混入群众团体，利用斗争时机，唆使使用肉刑。有时甚至由他们亲手打死人，以进行反宣传。如果执行政策出错，不仅人民会讨厌干部，还会怨恨政府，怨恨党。因此，干部必须掌握政策，必须走群众路线，提防反动派的破坏。 在发动群众时，干部必须特别注意这些事项。差之毫厘，谬以千里。哪里人民都是好的，无论是良民还是教徒；但因为有些干部不会组织，不会解释宣传，又自私自利，不警惕，让反动派混入团体然后进行破坏。 无论大事小事，立场必须坚定，政策必须透彻理解，始终亲近人民、向人民学习，走群众路线，那么任何事情都会成功。反之则失败。有些事情表面上看起来像成功。例如：农业税。有些地方，干部被地主收买，把重担加在贫民头上；虽然征收额度达到了，但在政治上是失败的：把重担全部转嫁给贫民，而地主们却不用缴纳。这样表面上看似成功，实际上是失败。 谈发动群众，必须谈到天主教同胞。通常干部有偏见，认为天主教同胞落后，难以动员。这样说是不对的。神父中也有抗战的人，如直神父、纪神父和其他许多位。 在清化省有一个天主教村，大家都说难以动员。李安同志自愿前往。到了村里，见同胞在盖房，安同志便上去帮忙盖房，边做边聊天。请吃饭时，他边吃边聊。安同志不说自己是干部，也不宣传什么税、民工。他只讲些事情：部队如何获胜，各地人民如何踊跃参加民工和缴纳农业税。同胞听了很高兴，要求他讲这个事、那个事。结果是他们自动申请缴税，申请参加民工。安同志与民同住，与民同吃，与民同做，像家里人一样；宣传而不显出在宣传。天主教同胞非常爱戴他。到了圣诞节，神父来报告信徒准备教堂做礼拜。同胞忙于耕种，不想做。神父不得不请安同志帮忙。他逐户去谈，教人民安排工作，并动员他们装饰教堂做礼拜。圣诞节那天，同胞请安同志坐得与神父平起平坐，他们说：“神父是灵魂的父，安同志是物质的父。”这件事证明天主教同胞并不落后，像安同志那样善于动员，就一定能够动员起来。 在另一个地方，中间是天主教村，周围是佛教村，周围的村庄减租了，分了公田，增产了，生活兴旺。天主教同胞看到这样，自动去找干部，积极组织和斗争，要求减租，要求分公田。 总之：少数民族或多数民族，佛教或天主教，干部知道方法，就都能动员起来。 女干部去动员，有的姑娘善于动员，到哪里人民做什么，她就做什么，亲密得像家里人，就有成绩。哪个姑娘不能融入人民，仍保持城市习惯，动员就不成功。 发动群众成功，农民就得到土地，得到温饱，妇女就得到解放。发动群众就能培养农民，推动抗战建国各方面工作。各位姑娘需要在发动群众的工作中学习、锻炼，将其与妇女运动相结合，并整顿农村妇女组织。1953年3月讲。资料存于党中央办公厅档案局。