革命者看待世事的态度与修养方法

革命者的38 1. 本书汇集西方和东方大革命家的言论，并以我国的具体事例作为例证，以便理解。 革命党是一个为解放民族、解放人类、解放劳动阶级而奋斗的党。因此，每个党员不仅必须为革命事业奋斗，还必须为革命主义看待世事的态度奋斗。要做到这一点，首先每个党员自己必须牢固掌握这种看待方式，并且必须确信革命的前途。 每个革命党员必须通过自己的觉悟，通过研究马克思列宁主义，清楚了解工人阶级的地位和作用，清楚了解工人阶级的利益和工人阶级的解放事业，清楚了解本党的政策和目的。 这样，党员就会终身坚决奋斗，以实现完全的革命事业。 同时，每个党员必须明白：越南革命必然经历艰难困苦的步伐，险峻曲折的路段。革命者必须坚韧、艰苦、长期地奋斗，并在必要时不畏惧为革命牺牲。 因此，每个党员不仅必须确信革命一定会成功，还必须坚决奋斗，不畏惧艰苦，不畏惧牺牲，以解放工人阶级，解放越南人民，解放人类。 2. 必须向前看。不要回头看。凡是退步的，必然死亡。凡是发展的，必然胜利。 唯心派认为：在天地间，一切都是静止的，不改变，也停滞，不变化。 相反，根据辩证法，一切都在不断运动，不断变化，不断革命，不断发展。总有新生并发展起来的事物，也有死亡和腐朽的事物。 因此，在考察现象、考察力量时，不仅必须考察它们相互联系和相互制约的地方，还必须考察它们运动、变化、发展的地方，它们出生的地方和它们死亡的地方。 根据辩证法，最重要的是，正在出生和发展的事物，即使目前看起来似乎还不稳固；而不是目前看起来似乎稳固，但已经开始逐渐衰退、逐渐死亡的事物。因为正在出生和发展的事物，才是更强大的事物。 恩格斯说：在宇宙中，从极小到大，从尘埃到太阳，从细胞（细胞是一种极小的东西，人和动物都是由它构成的），直到人，一切事物都始终处于生灭之中，始终在运动，始终在变化。因此，在考察各种现象及其精神时，必须考察其关系、结合、运动、生灭和衰亡。 在世界上，一切事物都始终在循环、发展，旧的死去，新的成长。这一发展规律非常明确。因此，社会中没有什么“一成不变”的东西。私有制和剥削制度并非“万古不变”；（农民服从地主，工人服从资本家，殖民地服从殖民者），并非一种“永恒不变”的观念。 因此，我们看到：社会主义制度可以取代资本主义制度，正如资本主义制度取代了封建制度一样。 因此，我们看到：不应依靠一个已经不再发展的阶级，即使该阶级目前仍然强大。而应依靠一个目前正在发展且有前途的阶级，即使该阶级今天尚未强大。 例如十九世纪末，俄国的民粹派依靠农民，马克思主义派依靠工人，尽管当时工人很少，而农民占绝对多数。因为当时，工人阶级虽然弱小，但正在发展；而农民则正在逐渐衰落。 马克思主义派做得正确，因为后来工人阶级发展成了最强大的政治力量之一。 由此，我们也看到：要想在政治上不犯错误，就必须向前看，看向未来，而不是向后看，看向过去。 3. 必须认清：资本主义必然灭亡，社会主义必然成功 在一百年间，资产阶级建立起了巨大的生产力：机器、船舶、铁路、蒸汽、电力等等。许多地区被开垦成大规模的农业区。飞机、轮船在此处与彼处之间流通。在古代，没有人能想象劳动体内蕴藏着如此巨大的生产力。 然而今天，由于其生产关系1)和财产关系，资产阶级已无法驾驭这种生产力。 1) 什么是生产关系？即财产（如工厂、机器、原料、土地）归谁所有？谁进行劳动？生产成果由谁享有？（注：TG） 只需看看每隔几年爆发一次的经济危机，就清楚了。 每逢经济危机，不仅大量商品被销毁，而且大量生产力也被摧毁。经济危机的危害像瘟疫一样蔓延。这是一种奇怪的瘟疫：因为生产过多，反而导致饥荒和匮乏。工厂倒闭，工人失业，商业停滞，社会凋敝。 为什么？因为商品太多，工业和商业太多。因为资产阶级的生产关系已经过时，再也容纳不下社会生产力了。 相反，生产力已经过于庞大、过于强大，而资产阶级的生产关系过于狭窄，阻碍了它的发展。它试图挣脱这种关系，因此使整个资本主义社会陷入混乱，它使该阶级的财产陷入危险。 资产阶级用什么方法来消除危机？ 一方面，他们摧毁大量生产力。另一方面，他们争夺新市场，并进一步挖掘旧市场。 但是，他们越是这样做，危机就越大。 资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在反过来打击资产阶级。 而且，资产阶级不仅锻造了打击资产阶级的武器，他们还训练出了使用这种武器的人。这些人就是工人，就是无产阶级。 随着资本的发展，工人阶级也随之发展。 * * * 旧社会中的冲突，使无产阶级逐渐发展起来。 资产阶级一直在斗争。起初，他们斗争反对封建制度。然后，这一派资本家与另一派资本家斗争。后来，这个国家的资本家与那个国家的资本家斗争。 在这些斗争中，资产阶级迫不得已，必须呼吁无产阶级，依靠无产阶级的帮助。因此，他们把无产阶级拉入政治运动。 于是，资产阶级教给了无产阶级政治，教无产阶级用老师的棍子打老师的背。 而且，工业越发展，统治阶级中就有越多人被挤入无产阶级的队伍，使无产阶级人数增加。 再者，当阶级斗争非常激烈，旧社会和统治阶级迅速走向瓦解时，资产阶级中有一小部分人脱离它而追随革命阶级。 过去，一部分封建贵族追随了资产阶级。今天，一部分资产阶级脱离了资产阶级而追随无产阶级，尤其是知识分子。 在所有反对资产阶级的阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。因为大工业发展得越多，其他阶级就会逐渐消亡得越多。只有无产阶级是不断发展的。 * * * 从前，各种运动都是由少数人发起的，或者是为了少数人的利益而进行的。相反，无产阶级的运动是为了大多数人的利益。 无产阶级是当今社会最底层的阶级。如果不进行革命，推翻社会强加在它背上的一切，它就无法抬起头来。 在考察无产阶级的发展阶段时，我们考察从国内斗争——无论是当时社会内部的秘密斗争还是公开斗争——直到它发展到极端，转变为一场公开革命的过程。那时，就是无产阶级使用暴力推翻资产阶级，建立无产阶级专政的时候（马克思-恩格斯：《共产党宣言》）。 * * * 社会的力量就像自然的力量一样。当我们还不了解它、不掌握它的时候，它是非常混乱的。但是，当我们已经了解它，已经研究清楚它的用途、方向和影响时，我们就可以按照我们的意志和目的来使用它。 现在的生产力也是如此。当我们不了解它的本质和特性时，就像资本家不肯了解它那样，它就会超越我们，反抗我们，统治我们。 当我们已经清楚地了解它时，它就可以掌握在集体生产者手中，由我们支配。 例如：当我们还没有获得电力时，它就是雷电，引起火灾。当我们已经获得电力时，我们就可以用它来点灯、发电报等等。 当我们已经了解生产力的本性，并按照它的本性来处理时，无政府状态的生产方式就会变成计划性的生产方式——而这种生产方式的目的，就是使社会中的每个人都得到充足和温饱。 那时，新的财产形式将取代资本主义的财产形式，即：生产出来的产品，一部分是公共的、社会的财产，用于维持和进一步发展生产；另一部分是个人财产，用于生活和休息。 资本主义的生产方式日益将大量人口变为无产阶级，由此产生了一种力量。这种力量不革命就会灭亡，因此起来进行革命。 资本主义使巨大的生产手段日益变成国家财产。因此，资本主义已经为革命指明了道路。 无产阶级将夺取政权，首先将生产手段变为国家财产。 - 无产阶级革命是什么样的？ 无产阶级夺取政权。利用政权夺取资产阶级的生产手段。将生产手段变为社会财产。因此，生产按计划进行。无政府状态的生产方式不复存在，国家的政治权威也逐渐消亡，人类将成为社会的主人、自然界的主人、自身的主人——即自由的人。 完成解放世界的事业——这是当今无产阶级具有历史性质的革命。 研究这一历史变迁中的条件和现实——使那些必须完成革命的人，使被压迫阶级清楚了解其事业的条件和实质。这是无产阶级运动的理论，这是科学社会主义（恩格斯：《空想社会主义和科学社会主义》）。 4. 奋斗以改造社会，以实现社会主义，是人类历史上最伟大的事业 革命党员共同的责任是什么？ 是将旧世界变为新世界，变为社会主义世界。在新世界中，将没有剥削者、压迫者，没有地主、资本家，没有帝国主义和法西斯主义。也没有被压迫、被剥削的人，没有愚昧、落后的人。 在那个世界里，所有人都具有高水平的文化和技术，都聪明睿智，大公无私。人类将互相帮助，互相关爱。将没有欺骗、欺诈、杀害，将没有战争。 它将是一个非常进步、非常美好的社会。 如何实现新社会？ 马克思列宁主义理论对此解释得非常清楚，并明确指出：阶级斗争的结果，新社会必将实现。苏联的胜利证实了这一点。 革命党员的责任是努力使新社会尽快实现（刘少奇：《论共产党员的修养》）。 生产手段1) 成为社会共同财产，不仅消除了由人造成的障碍，而且消除了生产力和已生产产品的浪费与损耗。 它还消除了由统治阶级奢侈放纵造成的浪费，并将节省大量社会财富。 社会主义生产，不仅保证每个人在物质上充分和进步。它还保证每个人的力量和才能得到自由发展。 当社会掌握了生产手段，生产就会按计划进行。人人丰衣足食，谁也不必再为个人的生存而斗争。 这样，人就从动物界中解放出来，从动物界的生存条件转向人真正的生存条件。 1) 生产手段：生产资料（编者注）。 迄今为止束缚人统治人的一切生活条件，那时将受人支配和统治。 那时，人将成为自然界的主人，因为人已经成了自己社会真正的主人…… 迄今为止，人的行动规律都与人相对立，就像一种外在的自然规律统治着人。那时，人将完全运用这些规律，统治这些规律。 人类迄今为止的社会形式是由自然和历史安排的，那时将完全由人类的主动性决定。迄今为止，客观力量、外在力量统治着历史。那时，历史将受人统治。 从那时起，人将开始自己建造自己的历史。 只有从那时起，人调动的社会原因才会给人带来越来越多的预期结果。 于是，人类从自然状态飞跃到自由状态。（恩格斯：《空想社会主义和科学社会主义》） 革命党员必须具有人类最宏大的气概和最坚定的革命决心。每个党员都需要愉快而严肃地确立自己的决心，以承担极其光荣而艰巨的任务——实现社会主义。 我们必须看清建设社会主义事业中的困难。同时，我们必须看清这些困难一定能够解决，决不因困难而畏惧。 我们必须明白，这项事业是一项伟大的长期事业。我们努力完成这项事业中的一个大段；我们后辈的人将完成后面的部分。 在历史上，还没有哪位英雄豪杰拥有比革命党员更宏大的气概。这是我们值得自豪的一点。 革命党员的特点是：有非常宏大的理想，有非常伟大的目的；同时又有非常务实的精神，和非常务实的工作。 如果只有理想，而没有务实的精神和实际的工作，那就不是好的党员。那样只是空想家，夸夸其谈的人。 如果只有实际工作，而没有革命理想，那也不是好的党员。那样，只是庸俗的事务主义者。 既有理想，又有务实精神和实际工作相结合，才是好的党员。 共产主义的理想非常美好。但当今社会是丑恶的。正因为它是丑恶的，所以有极多的人想要改变它，不能不改变它。 要改变社会，就不能脱离当前的现实，不能不看到当前的现实，更不能逃避当前的现实，也不能向当前的现实投降。 我们必须清楚地了解它，与它斗争，改造它。由此，寻求生存和发展，以达到我们的理想。 因此，党员必须从自己面前接触的人、眼前正在做的工作开始，去开拓按照共产主义改造社会这一伟大事业。 一些年轻的党员，常常患一种重病，就是想要逃避当前的现实，不想看到当前的现实。他们常常认为这里不好，那里不好，这项工作不好，那项工作不好。他们想要寻找符合他们理想的地方和工作，以便他们容易“改造社会”。然而，这样的地方和这样的工作，是找不到的。那只是那些同志的空想罢了（刘少奇：《论共产党员的修养》）。 5. 必须保持革命道德，最高的是大公无私 党员必须诚实、忠诚、积极。把革命的利益看得比自己的生命还重。必须为党牺牲个人的利益。无论何时，无论何地，必须坚守原则，努力反对错误的思想和行为，以巩固党的集体生活，巩固党与群众的关系。关心党和群众胜过关心个人，照顾别人胜过照顾自己。这才是一个共产党员（毛泽东：《反对自由主义》）。 * * * 无论何时，无论何事，都必须考虑到党的共同利益，必须把党的利益放在第一位，个人的事情和个人的利益必须放在后面。这是党的最高原则。每一个党员必须牢牢记住这一点。我们称之为党性。 必须使在自己的思想中，只有党和党的利益，不计较个人。必须使个人的利益完全与党的利益一致。 当个人利益与党的利益发生矛盾时，一定要准备牺牲个人利益，服从党的利益。 牺牲个人利益，甚至积极愉快地为党、为阶级、为民族、为人类牺牲自己的生命，这是每个党员的最高原则、最高道德。 党不仅代表党员的利益，而且代表整个工人阶级、整个民族和人类的利益。 党的利益，不仅仅是集中体现所有党员利益的标志，它是集中体现整个工人阶级、整个民族和人类利益的标志。 除了工人阶级、民族和人类的利益之外，党没有其他目的。 党不是一个追求名利、狭隘、渺小的团体。谁这样想，谁就不是党员。 党的利益和党的发展，包含党员的利益和发展。党的成功和胜利，就是党员的成功和胜利。党员自我发展的唯一途径，就是努力使党发展和成功。自己不可能在党外发展并取得成功。 党员、干部和领袖不同于普通人。他们是阶级和民族的先锋战士。因此，他们绝不能代表个人利益，而必须代表民族和阶级的利益（刘少奇：《论共产党员的修养》）。 6. 必须掌握无产阶级的立场和观点。努力参加革命斗争，研究政治 必须把锻炼和修养的重点放在政治斗争和革命路线上。因为政治斗争是无产阶级斗争的最高形式。无产阶级的意识和思想，完全明显地表现在他们的态度和立场、在政治斗争的路线和方针中。 革命党员的思想与意识不是模糊不清、不可捉摸的东西。它明显地表现在我们的工作方式、在看待和讨论问题的方式、在我们的行动、计划和方针中。它特别明显地表现在我们对政治斗争中重要问题的看法、讨论和行动中。 因此，观察每个人对政治斗争中基本问题的态度和立场，观察他们讨论和行动的方式，观察他们对这些问题的计划和方针，我们就能清楚地知道他们代表哪个阶级的思想、观点、愿望和利益。 因此，不能凭我们的主观意愿来决定他们是否代表无产阶级，还是代表其他阶级。必须根据他们在政治斗争中的言论、行动、计划、方针、立场和态度，来决定他们是否真正代表无产阶级。 仅仅有愿望，仅仅自称代表无产阶级，自称是真正的社会主义者，并不就等于真正代表无产阶级，就等于真正的社会主义者。许多人曾这样自称。托洛茨基分子、布哈林分子等等也曾这样自称；但事实上，他们是法西斯的走狗。 只有真正的革命党员，才是无产阶级的真正代表。因为他们不仅自称、口头上说自己是无产阶级的代表，而且在无产阶级长期的政治斗争中，他们始终坚守无产阶级的立场和态度，他们依据马克思列宁主义来审视问题，制定方针、路线和计划，以动员劳动群众进行斗争，从而为革命争取胜利。 因此，要想知道一个政党或一个人是否是无产阶级的先锋队政党或战士，我们不应只看他们的宣言、决议和听他们的言论；我们需要考察他们的政治行为，考察他们在政治斗争中的立场和态度如何。 因此，在修养和锻炼中，必须首先注重按照党的正确政治路线进行斗争，必须运用马克思列宁主义来研究当前的政治和经济形势。根据历史，研究各阶级之间的关系和力量对比，考察各阶级的政治方针、政治任务和斗争形式。根据历史，研究各政党在政治斗争中的转变，研究他们的立场、态度、方针和计划，研究哪个党派反对无产阶级。 通过这样的研究，我们可以预见未来，政治形势将如何转变；预见无产阶级及其政党的地位和作用；预见我们应该采用怎样的政治战略和战术进行斗争，应该从哪里开始工作以及从哪里着手？如此，以便使革命和无产阶级不断前进。 除了研究之外，还必须努力参加政治生活和政治斗争；时刻研究时局的变迁，指明每一时期政治潮流的错误和反动性；宣传党的政策、方针和要求；动员群众为他们切身的经济利益和政治利益进行斗争。并且在实践过程中，必须时刻检讨我们的政治路线。 除了上述工作之外，还必须通过斗争来研究群众，了解群众的生活、习惯、心理、愿望、觉悟程度和政治经验。由此才能制定出正确的方式、口号和要求，以团结群众，动员群众投入斗争。又通过斗争，提高群众的觉悟程度和要求。 还必须通过斗争向群众学习，倾听群众的意见，研究群众的新倡议和新经验，收集并整理其中的优点，为其补充理论依据，并加以推广。这样做，是为了增加我们的经验和认识，使我们的理论和思想更加充实。 总之：党员必须坚定站在无产阶级立场上，积极勇敢地参加政治生活和政治斗争，使自己的思想随着政治局势的演变、新事物的涌现而不断进步，始终发展。当形势发生变化时，我们要有足够的勇气和负责精神，决定新的政治方向，改变工作方式和斗争方式，敢于抛弃那些已经过时、不合时宜的口号和决议，代之以新的决议和口号。 做到这样，那么修养锻炼不仅使我们成为忠诚、纯洁的战士，而且使我们成为无产阶级勇敢、先进的革命者（刘少奇：《论共产党员的修养》）。 7. 要成为一个好党员，要成为无产阶级纯洁的先锋战士，必须在各方面进行锻炼和修养 因为还有反革命分子，所以需要革命者。革命者生存和发展的关键条件，是必须始终斗争反对反革命。党员必须始终斗争反对反革命，以改造社会，改造世界，并改造自己。 对于革命党员而言，与已经自我改造、即不断进步的反革命势力进行斗争，就是提高自身的革命品格和革命技术。这种自我改造包括在实际斗争中的锻炼和在思想上的修养，这两者是相辅相成的。 从一个幼稚的革命者，成为一个老练的革命者——这是一段非常漫长的锻炼和修养的路程。 这段路程就是改造的路程。 生长在旧社会中，革命者受过旧社会的教育，身上还带有旧社会思想、偏见和习惯的沉重痕迹；另一方面，他尚未经历长期的革命斗争，因此，他尚未透彻了解敌人，尚未透彻了解自己，尚未透彻了解革命规律和社会发展的规律。 要改变这种状况，革命者就必须学习历史上的革命经验；切实参加革命工作，以扩展自己的活动能力，以进一步学习和修养。这样，他就会逐渐清楚地了解革命规律和社会发展的规律；清楚地了解敌我；认识到自己错误的思想和习惯并加以改正；提高自己的觉悟，提高自己革命品格和革命方法。 因此，革命者想要自我改造，一方面必须切实参加革命工作。同时，必须依靠自己的努力，从自己和别人的实际工作中进行修养和学习。 锻炼和修养不仅对新党员和非无产阶级出身的党员非常重要，而且对老党员和无产阶级出身的党员也非常必要。因为我们的党不是从天上掉下来的，而是从社会中产生的。每个党员都是从当今这个恶劣的社会中出来的，并且生活在这个社会中。因此，每个党员都或多或少地带有旧社会思想和习惯的痕迹，常常接触到旧社会不好的东西。 要保持无产阶级战士的纯洁性，要提高自己革命品格和革命技术，每个党员就需要在各方面进行锻炼和修养。 党员不仅在艰苦困难的时候、在失败的时候，必须努力锻炼和修养，而且在顺利的时候、在成功的时候，更必须锻炼和修养。 有些党员因为革命胜利，因为得到群众拥护，因为在群众中建立了一定的威信，就产生了陶醉。然后他们变得狂妄、骄傲、官僚主义、腐化，完全丧失了革命品格。 党必须极力防止这种现象，必须坚决反对它；必须把已经腐化的分子清除出党和政权机关，以保持党和政权的纯洁性。 每个党员必须铭记：无产阶级的革命党不能容忍腐化。因此，特别是在胜利和成功的时候，党员更要努力修养，以保持自己的纯洁性和革命品格。 党员修养和锻炼的最高标准是什么，这里难以详尽说明。但可以概括地说：马克思、恩格斯、列宁、斯大林的话和行、事业和品格，是我们的榜样，是我们修养的标准。 我们修养，就是按照马克思、恩格斯、列宁、斯大林的榜样，从各方面提高我们的品格，以成为我们革命导师的很好的学生。 * * * 斯大林同志在最高苏维埃选举大会上演讲时说：“选民和人民需要要求自己的代表始终履行他们的职责；在工作中不得蜕变为平庸的政治家；要求他们始终配得上列宁式的政治家。要求他们像列宁那样精明和正直。 “要求他们像列宁那样顽强地战斗，毫不留情地对付人民的敌人。要求他们在遇到困难、看到危险时，像列宁那样不害怕，或者没有害怕的心理。 “要求他们像列宁那样明智、冷静；在解决复杂问题时，考虑各个方面，仔细权衡。要求他们像列宁那样忠诚、纯洁。要求他们像列宁那样热爱人民”。 学习列宁，简单来说就是这样。 修养，就是这样学习列宁。 我们的党员虽然不像马克思、恩格斯、列宁、斯大林那样才华横溢、学识渊博。但我们只要下定决心，始终坚决保持无产阶级的先锋战士地位，按照正确的革命主义看待人生和世界，始终不脱离无产阶级的革命工作，努力锻炼和修养——这样就一定能够把自己的品格提高到： 明智和冷静， 顽强斗争，对人民的敌人毫不留情， 遇到困难时，不害怕或没有害怕的心理， 忠诚、纯洁， 热爱人民， 像马克思、恩格斯、列宁、斯大林那样。 同时，运用马克思列宁主义的方法态度来解决复杂问题，仔细权衡考虑各种问题。 总之：只要我们下定决心，努力学习、锻炼和修养，不脱离群众切实的革命工作，我们就一定能把自己的思想境界提高到马克思列宁主义政治家的水平。 概括起来，党员在各方面修养的内容是： - 学习马克思列宁主义理论，并将其应用于实际的革命工作。 - 锤炼道德和革命品格。 - 党内团结，反对错误倾向，严守铁的纪律。 - 吃苦耐劳，顽强奋斗，工作有条理、合理。 - 学习理解战略、战术。 - 善于对待各类人，善于处理各类问题。 - 努力学习各种专业科学和技术。 * * * 所有党员都必须进行同样的修养。 但是，目前党员人数众多。工作、地位、经验、社会成分、文化水平各不相同。因此，除了共同的修养外，每个部分或每位同志又有各自的修养方式。 例如：有许多党员每天把自己的工作和思想记入日记，写下自己的缺点，并张贴在自己生活和工作的地方，要求其他同志批评和监督自己。这也是一种方法。 但总的来说：必须依据旧的革命经验，依据新的环境和经验，以及自己的实际工作来进行锻炼和修养。 必须努力理解马克思列宁主义的道理、精神和方法。一旦理解，就必须立即应用于自己的实际工作，应用于自己的生活方式、言论、行动和工作。以此为基础，修正、清洗错误的思想，修正自己与之相悖的东西，增强自己的无产阶级革命意识。 必须乐于听取同志和群众的意见和批评。努力研究生活和工作中实际存在的问题。谨慎地总结经验。并据此检查自己理解和应用马克思列宁主义是否正确。由此发现自己的缺点并加以改正。 这就是革命党员的修养方法，即按照马克思列宁主义方法的修养（刘少奇：《论共产党员的修养》）。 8. 那些非无产阶级出身的党员，更必须特别锻炼，彻底改造思想 为什么？ 1- 因为他们不是出自无产阶级。 列宁常说：工人党员天生具有无产阶级的本性。因此，出身于其他阶级的党员，也必然天生具有那个阶级的本性。虽然如今他们已追随革命思想，但无论如何，身上仍残留着些许非革命的思想、意识和习惯的痕迹。 2- 因为他们是新党员，尚未经过长期的锻炼。因此，他们需要在革命斗争中多加自我锻炼和修养，才能成为坚定的革命者。 有许多党员并不清楚无产阶级与小资产阶级究竟有何不同。 有些党员，人入了党，思想却未入党。在这些党员的头脑中，还包含着剥削阶级的种种恶劣习气；他们尚未真正理解无产阶级思想是什么，党是什么。 更糟糕的是，特务、密探企图混入党内。 因此，尽管我们绝大多数党员是纯洁的，但为了使革命更快地发展、更快地成功，党必须在组织上和思想上进行整顿。要整顿组织，首先必须整顿思想，必须同那些违背无产阶级利益的思想作斗争。许多小资产阶级人士常常使用各种方法，包括文学和艺术方法，来抬高自己，宣传他们的主张，并要求人们按照那种小资产阶级知识分子的主张来改造党、改造世界。 面对这种情况，我们必须大声疾呼：朋友们！那样做是不行的！无产阶级和人民大众不能迁就你们。依靠你们，就是依靠大地主、大资本家，就会陷入亡国、亡党、甚至掉脑袋的危险之中。 只有遵循无产阶级道路及其先锋队，才能改造党、改造世界。 文艺界的同志们必须深刻理解这场争论的严肃性，并努力与敌人、与朋友、与同志、与自己作斗争。要使每一位同志都变得坚定，使我们党在思想和组织上统一、稳固。 * * * 工、农、兵和干部是文艺的欣赏者。由此产生一个问题：必须了解他们，熟悉他们。 要做到这一点，必须多做工作，因为只有这样才能了解并熟悉各项事务，了解并熟悉党机关、政府机关、农村、工厂、部队中的各类人群。 文艺界的同志们必须从事文艺工作，但了解和熟悉人是首要的工作。 过去，文艺界的同志们不熟悉人，不了解人，也没有活动空间。 不熟悉群众——文艺工作者不熟悉自己所描写的人，也不熟悉阅读自己作品的人。不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，不熟悉干部。 不懂语言——文艺工作者的说话方式是知识分子的说话方式。工农兵的说话方式是广大人民群众的说话方式。 许多同志常讲“大众化”。大众化是什么？ 是文艺工作者的思想和感情，与工农兵的思想和感情，融合成一个整体。而要融合成一个整体，首先必须学习群众的语言。如果连群众的语言都不懂，那就谈不上文艺创作了。 没有活动阵地——意思是文艺工作者推出的作品，群众不感兴趣，不喜欢。在群众面前，你们越是装腔作势，越是摆出“英雄”的架子，越是想推销那些东西，群众就越是不愿意买你们的货。 要想让群众理解自己，要想与群众融合成一个整体——就必须有决心。必须经过长期的磨练，甚至是痛苦的磨练。 这里我再次谈谈我在感情转变方面的经验：以前，我是学生。在学校里，已经习惯了学生的习气。在学生面前，“手不会拿竹竿，肩不会扛东西”，如果自己稍微做一点劳动，比如自己搬自己的行李，就会觉得羞耻。那时，我认为，世界上只有知识分子是干净的，而工农兵都是脏的；其他知识分子的衣裳我可以穿，因为我认为那是干净的；工农兵的衣裳，则我不愿意穿，因为我认为那是脏的。 到了革命兴起的时候，我与工农兵住在一起，逐渐熟悉了他们。他们也逐渐熟悉了我。那时，而且只有从那时起，我才彻底改变了资产阶级学校、资产阶级和小资产阶级灌输到我头脑中的那种感情。 那时，把未改造的知识分子与工农兵相比，就会发现知识分子不仅在精神上有很多不干净的地方，身体上也是如此。最干净的恰恰是工农。尽管他们脚上沾满泥巴，手上沾满污垢，但与大资产阶级和小资产阶级相比，他们仍然更干净。 这就叫做感情上的变化，从一个阶级转向另一个阶级。 要想让自己的作品受到群众的欢迎，知识分子、文艺工作者必须转变自己的感情和思想，必须进行改造。如果不转变，不改造，那么做什么事都做不好，也不顺利…… 既然必须适应新时代群众的要求，就彻底解决自己与群众的关系问题。鲁迅先生有诗句： “横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。” （意思是：横着眉毛，冷冷地对着千夫所指。低下头，甘愿做孺子的牛。） 或者： 冷眼对着千夫指， 乖乖做孺子的牛。 “千夫”即敌人，无论敌人多么凶恶，我们决不屈服。“孺子”即无产阶级和人民大众。我们需要永远记住这两句诗。 一切革命党员，一切革命者，一切革命文艺工作者，都要学习鲁迅先生：做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。 要同群众结合，要为群众服务，文艺工作者必须经过若干步骤，其中一定有许多痛苦，许多曲折。但只要有决心，就能达到目的（毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话）。写于1949年底。资料存于中央办公厅档案局。