自满与虚荣之病

这两种危险的病症，皆由主观、狭隘之病而生。 世界之事、社会之事、国家之事，极其宏大，极其繁多。 无论谁才具多高，都不可能尽知一切，尽做一切。 古往今来，像孔子、列宁这样的杰出人物，也不可能知晓万事，做成万事。孔子不会煮饭，列宁不会缝衣。因此，需要煮饭时，孔子必须向厨师请教；需要缝衣时，列宁必须向裁缝请教。 孔子和列宁之所以胜过众人，并非因为他们知晓万事、做成万事，而是因为他们不自满、不虚荣，始终虚心求教。 孔子在《论语》中的第一句话是：“学而时习之，不亦说乎”。 列宁常告诫众人的话是：“学习，学习，再学习”。以及“必须向群众学习”。 自满就是认为自己什么都精通，都能做到。认为自己什么都比别人强。自视为神佛，无需向任何人学习或请教。 实际上，自满就是盲目，只看到自己以为能做到的事，自己以为知道的一切；却看不到自己不知道的事，自己尚未做到的事。 自满就是狭隘。才德度量狭小，容不下他人的意见和批评。譬如一个杯子，因狭隘只能装很少的水，再多一点水就会溢出。相反，大海度量宽广，多少水都能容纳。 自满就是退步。因为自足自满，不再努力求知。跟不上时代的进步。自己阻碍自己的进步。 自满就是腐化。因为不愿学习他人的长处和优点；不喜欢直率的批评来改正自己的缺点。而世人谁没有大小、多少的缺点呢！ 总而言之：自满必然导致失败。因为自满必然伴随谄媚。既自满，必然厌恶比自己才具更高的人。喜欢阿谀奉承自己的人。亲近的是那些无才无能、却善于阿谀奉承、随声附和的人。疏远或压制那些有才德、敢于直言的人。如此怎能不坏事。 孔子曾说：“如果有自满的习性，那么即使才具像周公那样无穷，那才具也白费了”。 虚荣的本义是坚守“勤、俭、廉、正”四字。不做任何损害自己名誉和道德的事。这才是真正的虚荣，也是每个人都应有的虚荣。 但人们常误解虚荣一词。因此常斤斤计较，不敢自我批评，不喜欢直率的批评——这被称为虚荣。这种虚荣总是与自满、自足、自足相伴。结果就是自气，即自己阻碍自己的进步。既然自满虚荣，就无法团结。不团结就是孤立。既孤立，就没有什么事能成功。 结论：我们每一个人以及所有人，必须彻底清除自满和“虚荣”之病。这是两种对道德和工作极其危险的病症。 治疗此病的圣药包含四味： a) 真诚地自我批评，并欢迎他人批评自己。 b) 努力改正缺点，发扬优点。 c) 始终努力求知，以始终进步。 d) 实行团结。 X.Y.Z. 《真理报》，第102期，1948年11月15日。