中国人的孝心

在中国，家庭是社会的基石。而孝道则是家庭的基石。正是在这一基石之上，构建起了中国的法律、风俗、制度、哲学、艺术和思想。 早在少年时期，人们就背诵“二十四孝”的故事，其中描述了子女崇高的牺牲精神，他们对父母的爱如此之大，以至于感动了天使和强盗。 到了娶妻的年龄，男子不要求未来的妻子是否令自己满意，而是要求她是否令他的父母满意。即使父母已经去世，他仍必须通过风水先生的中介来征求他们的意见。 在父亲或母亲去世后的三年内，子女不得享用美食，不得听音乐，不得穿着丧服以外的衣物。他不得出现在公众面前，不得娶妻，不得参加科举考试或竞选公职。在守丧期间，他必须哀叹那无法弥补的损失，并且只能思念那些赋予他生命、却刚刚离开尘世的生身父母。 所有的中国人，从天子到最贫寒的庶民，都必须遵守这些规则。尽管这看起来如此“民主”，但百分之九十九的崇高牺牲行为，只有穷人的子女才能完全做到。这里还有一个非常重要的事实，我们的道德家似乎并不知晓：道德之美本身也必须取决于经济条件。 如今，资本主义的侵入强烈地动摇了中国的习俗。它消除了主人与工人之间的家长制习惯。它严重破坏了家庭关系和孝道。在工厂里，父亲、母亲和子女，每个人都必须付出同样的劳动来换取口粮，都必须以同样的毅力去对抗剥削；传统的尊卑秩序已被经济法则面前的平等所取代。子女再也没有时间只照顾自己的父母了，妻子再也没有时间照顾丈夫了。所有人都极其辛苦。所有人都必须挣扎求生。所有人都变成了“同志”¹）。 然而，四千年文明的遗迹，并不允许那些固有的美德被资本主义的残酷推动——这个残忍的掘墓人——在朝夕之间埋葬。我们仍然不时看到一些非凡的奇迹，一方面标志着穷人高尚的灵魂，另一方面标志着必须立即消除特权和私有制统治的紧迫性。 天津的《妇女报》向我们讲述了下面这个故事： “在北京，有一位寡妇和她14岁的女儿住在一间紧挨屋顶的房间里，两人都是扳道工。女儿非常疼爱母亲，对母亲怀有令人感动的孝心。母亲病得很重。没有钱请医生，也没有钱给母亲买食物，可怜的女孩非常痛苦，不知如何是好。最后，她切下自己的一块大腿肉，煮成汤端给母亲。母亲吃了之后，不知道这道菜异常，立刻感到身体舒服了一些。” 在共产主义制度下，所有这样的英雄牺牲和痛苦都是可以避免的。 阮爱国 法文资料，存于党中央办公厅档案局。