第八章：公理

公理 难道是因为萨罗先生多次宣称的“过度人道主义”，导致芽庄（中圻）监狱的囚犯被迫“干吃”，即吃饭时不许喝水吗？难道人们真的在囚犯的鼻子上涂抹石炭酸，以便在他们越狱时更容易辨认吗？ * * * 1921年7月13日出版的马达加斯加《独立报》刊登了一篇关于预防“鼠疫”的报道，我们摘录如下： “无数房屋被烧毁，其中包括位于加列尼街的拉科托曼加那座相当漂亮的房子，它也在上周二被烧毁了。但德罗先生的房子却逃脱了这种共同的命运，算起来，那座房子连同所有昂贵的家具（价值5万法郎），因此当局决定不烧，只进行消毒，并禁止居住相当长的一段时间，可能是六个月。” 我们要补充说明的是，德罗先生是法国公民，而拉科托曼加只是臣民，因为他是本地人。借此机会提醒读者回忆一下，1841年的法律是通过表决，旨在适用于所有法国农民的。 * * * 同样在马达加斯加，六名本地人在一名法国殖民者的种植园被捕，罪名是逃税。在法庭上，被告们陈述说，种植园主德拉罗斯先生曾向他们承诺：1. 为他们缴税；2. 为他们申请免除劳役；3. 每工作三十天支付10法郎的工资。需要注意的是，那位殖民者每周只雇他们工作一天。为了维持生计，他们不得不去附近的马加特人那里做雇工。另一方面，德拉罗斯先生不仅没有像承诺的那样为他们缴税，而且似乎还无视了他们寄给他用于缴税的钱。 多么珍贵啊，这次政府开展了一次调查。但是你们看…… 当得知此事后，马哈诺罗农业工会（德拉罗斯先生肯定是其成员）立即电报给总督，抗议宪兵在德拉罗斯先生的种植园进行不合时宜的询问，并要求惩处该种植园主管，因为他胆敢发现一名法国人对本地人的滥用行为。 因为不想“惹麻烦”，总督立即将这件麻烦事搁置了。 * * * 林勒军事法庭刚刚判处德国军官冯·塞文20年苦役，罪名是在德军占领朗格期间，用皮鞭殴打本地人。 那么，为什么在印度支那，那个法国人用左轮手枪打碎了一个中部人的头骨；那个法国官员在残酷殴打一个北部人之后，把他关进狗笼；这个法国承包商绑住一个南部人的手脚让狗咬，然后将其杀害；那个法国机械师用猎枪“射杀”了一个安南人；那个法国海军人员把当地看守推入炽热的煤堆致其死亡，等等，等等，却未受到惩罚？ 为什么在阿尔及尔，那几个法国青年殴打了一个13岁的当地儿童，然后把他举到插在“胜利树”周围的一排长矛中的一根矛尖上，仅被判处8天缓刑？ 为什么殴打纳翁的那名下级军官，以及杀害他的那名军官，都没有受到任何惩罚？ 是的，安南和阿尔及利亚都是被占领的国家——就像朗克曾经也被占领过一样——但因为那些殖民地的法国人不是“波什人”，所以同样的行为，如果是“波什人”做的便是罪行，但如果是法国人做的便是文明！而安南人和阿尔及利亚人哪里是人呢？那是肮脏的“乡下人”，是肮脏的“比科特”1)。对这些种族何须讲什么公正。 那个被讽刺的维尔德东先生确实没有错，他写道：“对当地人讲法律、讲公正？算了吧！只有棍棒、手枪、长枪，这才配得上那些苍蝇蚊子！” * * * 在那个装满用来惩罚当地人的刑罚的仓库里，有从200到3000盾的罚款。 杜梅先生并非不知道安南人永远交不起如此巨额的钱款。但他就是想无论如何都要弄到钱；所以这位聪明人预见到可以让村庄承担责任（第4条）。 你会说，要判罚整个村庄，必须确定该村庄是共犯才行。 不，根据第4条，这并不必要。哪个村庄未能阻止犯罪，就必须对该犯罪承担责任。 第4条确实是一个恶毒的诡计，因为只要包税人的爪牙——那些被雇佣去发现尽可能多违规行为的爪牙——声称当地村庄根本没有采取任何措施来阻止违规行为，就足够了。 第3节规定了包税人的爪牙有权进行的违规验证方式。 1) Roncq：法国北部的一个村庄名（编者注）。 1) Bicot：字面意思是小山羊，引申义用于轻蔑地称呼一般的阿拉伯人（编者注）。 这里存在一个障碍。通常那些爪牙都是文盲，制作的笔录不合规范。人们通过委托省城、府城或县城的公证处官员，根据承包商的爪牙的报告来制作笔录，从而克服这一障碍。 * * * 印度支那是法国母亲最宠爱的女儿，完全配得上她的母亲。母亲有什么，女儿就有什么：印度支那有自己的政府、自己的保障、自己的司法，甚至还有自己小小的叛乱阴谋。下面我们只重提以下两个问题。 司法被象征为一位温柔的女性，一手持天平，一手持利剑。由于从法国到印度支那路途太远，远到抵达那里时天平已经失去平衡，秤盘已经融化变形，变成了鸦片烟斗或杜松子酒瓶，所以这位可怜的女性只剩下那把剑用来杀戮。她甚至杀害无辜者，尤其是无辜者。 至于叛乱阴谋，则是另一回事。 我们不会重提1908年或1916年14那些著名的叛乱事件，正是通过这些事件，许多受法国保护的人民得以在断头台、监狱或流放地品尝到“开化”的恩惠。那些叛乱已经陈旧，只在当地人的记忆中留下痕迹。 我们只谈最近发生的那一起。因为本土发生了震撼舆论的布尔什维克叛乱，所以印度支那的殖民者们——就像寓言中的青蛙1-一样——也想搞一场叛乱，于是拼命鼓胀肚子，最终也生出了一场。 他们是这样做的。 一位法国高官（就是那位法国公使！）、一位县长和一位村长负责制造这起事件。 这三位官员散布谣言，称有一伙叛乱分子埋藏了二百五十枚炸弹，企图炸毁整个北圻。 但是2月16日，河内高等法院认定，不仅没有任何证据可以断定存在一个有武装破坏的革命组织，而且所谓的谋反事件也不过是一些政府职员为了获得晋升而制造的挑衅手段罢了。 你们大概以为，在法院作出如此判决后，被关押的安南人会被释放。不！无论如何，必须维护征服者的威信！要做到这一点，本来只需给那些巧妙捏造案件的人颁发勋章就够了；然而人们却判处12名安南人2至5年的监禁，其中大部分是儒生。而在关押他们的监狱大门上，赫然写着：自由、平等、博爱——当然，是用地道的法语写的。 于是，那些自称亲善本地人的报纸，急忙颂扬那出司法闹剧的公正与不偏不倚！ 但请读一读《殖民地快报》，这份在反安南主义方面堪称冠军的报纸： 1) 拉封丹的寓言故事说：一只青蛙看见一头比自己大的牛，便拼命鼓胀肚子想和牛一样大，结果最后胀破肚子死了（译者注）。 “法国法庭刚刚宣判完毕。一半被告被无罪释放，另一半被判处轻刑。那些被判刑的是些儒生，罪名是写淫秽感怀诗来颂扬自由的恩惠。” 你们看到了吗，对于安南人来说，颂扬自由是一桩重罪，仅仅因为这一点，他们就被判了五年监禁！ 该报接着写道：“我们必须热烈赞扬我们法官和陪审团这一极其公正的判决，等等。” 还是那份《殖民地快报》，它欢欣鼓舞地记录了法国法庭在著名的永宁谋反案中极其无私的判决。该报写道：“巴黎的安南人，以及他们远在故乡的同胞，都对我们的法官表示信任，并声明法庭判决正确，案件如此结束使他们完全满意。” 不！普瓦维先生，您才刚骗了人呢！ * * * 《法属印度支那日报》刊登了以下事件：几天前，索瓦吉耶公司通知警察局，他们的工厂被盗走了相当数量的铁，大约一吨。接到报案后，警察局立即展开调查以找出窃贼，我们很高兴得知，一名欧洲籍密探督察在几名安南籍助手的协助下，抓住了窃贼团伙及其同谋。 “索瓦吉耶公司经理S先生，连同学徒机械工陈文禄和陈文沙，因盗窃罪和同谋罪被捕并送上法庭……” 你们注意到我们的同事多么细致入微了吗？当提到那位法国窃贼，索瓦吉耶公司经理时，人们不写他的名字，而是用几个点代替。毕竟，首先必须保护优等种族的声誉。但当提到普通的安南窃贼时，却连名带姓地列出，而且不称“先生”，而称“那些家伙”。 * * * 1922年10月10日，政府刚刚颁布法令，决定在殖民地法官序列中进行一次重要的人事调动。名单上，值得注意的是吕卡谢和奥布兰两位先生的名字。 有必要简要回顾一下这两位法官的履历。 卢卡索先生在担任法属西非副检察长期间，曾卷入多起在多哥引发舆论哗然的案件。殖民部大臣在一份新闻通报中不得不承认：“调查也发现，卢卡索先生参与这些违法行为，可能使他承担最严重的责任。” 大概是为了奖励这份“最严重的责任”，如今人们将他提拔为法属赤道非洲上诉法院院长。 至于奥布朗，他的故事更简单，知道的人也更少。1920年，一名名叫杜耶什里的法国人，是位于几内亚康坎的佩里查克商行的职员，去狩猎。他打中一只鸟，鸟掉进了河里。当时有一个当地小孩路过。杜耶什里抓住小孩的衣领把他扔进河里，逼他去捞那只鸟。水深浪大，小孩又不会游泳，于是淹死了。孩子的父母去告状。杜耶什里被区指挥官传唤，并赔偿那家悲痛的家庭一百法郎。 孩子的父母不接受这种卑鄙的和解方式。区指挥官勃然大怒，站在他同胞——即那个杀人犯——的一边，威胁如果继续上诉就逮捕孩子的父母，然后他“处理”了这起案件。 但是，一封匿名信向达卡检察长揭发了此事。检察长随即派副检察长奥布朗去调查。奥布朗到达康坎，住在火车站站长家里，第二天去了区指挥官副手库丹·德·拉瓦利先生家，在那里待了一整天。然后第二天早上，他还没有开始任何调查工作，就启程返回了。尽管如此，奥布朗仍然得出结论，认为那封匿名信是诽谤。殖民地联合协会已将此事报告给人权协会（1921年12月22日）。但也许人权协会认为此事并不那么耸人听闻，因此懒得理会。 自从康坎之行回来后，奥布朗一直安坐原位，偶尔接受朋友库丹·德·拉瓦利先生送来的鸡和土豆袋作为礼物，并等待晋升。朋友们看到了吗，奥布朗先生确实配得上……政府刚刚通过任命他为达卡副检察长而赐予他的“公正”的奖励（？）。 如果这种高等文明被交给达洛、博当、奥布朗和卢卡索之流，那真是绝妙，而当地人民的命运也真是绝妙！ * * * 轻罪法庭刚刚判处费尔南·埃斯兰和寡妇吉耶尔各13个月监禁；乔治·科尔迪耶10个月，罪名是储存、运输和贩卖一公斤鸦片。 很好！粗略计算一下，一公斤鸦片值三十六个月监禁！ 倘若人人法律面前一律平等，正如人们常说的那样，那么印度支那总督萨罗的寿命必须长得惊人，才够他坐完刑期。因为每年他都将因每年向安南人出售超过十五万公斤鸦片之罪，至少被判罚一百三十五万（1,350,000）个月监禁。 * * * 由于无力铲除著名的提探，因为所有刺杀他、用毒药或炸弹置他于死地的阴谋均告失败，人们便挖开他父母的坟墓，将遗骨抛入河中。 在中圻南部发生抗议活动后，许多文身被处决或被流放。其中有一位陈贵箓博士，是一位人人敬仰的清高儒者。他在担任教谕期间被捕，仅二十四小时后便被斩首，未经任何审讯。政府甚至拒绝将他的遗体交还其家属。 在海阳，一起起义尚未造成任何人死亡，然而人们却砍下了六十四颗人头，无需任何审判。 当处决河内的红裤兵时，政府命令押解他们的父母、妻儿到刑场，迫使他们目睹亲人被隆重屠杀的场景。为了制造一种持久的恐怖印象，并为了“给民众上一课”，人们重演了十八世纪在英国发生的事，即将战败的雅各宾派1）的头颅插在长矛上，展示在西区街道和伦敦桥沿线。数周以来，在河内的主要街道上，人们可以看到许多被法国人杀害的受害者的头颅，正皱着眉头、扭曲着脸，插在竹桩上。 1908年，中圻人民不堪重税和高额摊派以及种种苛政压迫，不得不举行抗议。这些 1）雅各宾派：指英国国王詹姆斯二世的支持者，在1688年战争后被奥兰治王朝击败（译者注）。抗议活动尽管进行得极其温和，但均遭到残酷镇压。数百颗人头落地，无数人被判流放。 人们想尽一切办法武装安南人，让他们对抗自己的同胞，并制造叛乱事件。 人们宣布村庄必须对其辖区内发生的骚乱负责。哪个村庄收留了一名爱国者，哪个村庄就会被定罪。为了获取情报，人们使用一种简单的方法——一如既往——即拷问里豪，谁不说话就立即处决。就这样，在两周内，一名宪兵处决了七十五名里豪！ 人们从未想过要区分那些正在绝望中战斗的爱国者与城市里的暴徒。 为了扑灭抵抗，人们认为除了把“平定”工作交给卖国叛徒之外，别无他法。于是，在北部平原、平顺、乂安-清化地区，维持着那些凶残的扫荡部队，其可憎的形象将永远铭刻在人们的记忆中。