胡志明在第一届国际农民大会第七次会议上的发言

同志们， 各位同志都谈到了你们国家农民的情况。如果我有幸来到这里与各位同志会面，却不对我国农民的处境说上几句，那我将无法尽到我的职责。 为了向各位同志说明印度支那农民的处境，我必须做一个比较：一边是俄国农民，另一边是印度支那农民。俄国农民就像一位端坐在安乐椅上的绅士，而安南农民则像是一个被绑在柱子上、头朝下倒挂的人。这样说并非夸大其词，稍后各位同志将会看得很清楚。 当各位同志走过红场时，你们会看到刻着一行字：“宗教是人民的鸦片”；但我们，得益于西方文明，既拥有教堂，又拥有鸦片。 关于鸦片，我只需向各位同志陈述一点：每年，殖民地的法国当局向拥有两千万人口的安南人民出售价值超过四亿美元的鸦片。另一方面， 1) 此数据尚未核实。我们严格按照法文原本翻译（译者注）。人们已经计算出，每有一千家酒类和鸦片商店，就只有一所学校。这些都是事实。 现在，我想简要地向各位同志谈谈教堂的问题。 我已经向各位同志说明了殖民者是如何剥夺安南人的。现在，我想让各位同志了解基督教教堂是如何剥夺农民的。 在入侵印度支那期间，正是那些基督教传教士充当间谍，向占领军报告我们国家的防御计划。也正是那些传教士为进攻部队带路，也正是那些传教士利用国家的混乱局面，偷窃这位农民或那个村庄的土地所有权证书。当和平恢复，农民返回家园时，所有的土地都已被传教士凭借上述文件占据。正是通过这种方式，在南圻，基督教传教士拥有了超过四分之一的耕地。在柬埔寨，传教士掌握了三分之一的土地；在北圻，仅在首府，在河内市内，传教士就拥有广袤的不动产。 他们获取财富并占有农民的土地，并非仅仅通过那种方式。各位同志都知道，在沿海国家，尤其是在远东地区，经常发生风暴和洪水，导致庄稼歉收；传教士利用这些机会，以极高的利率和极短的期限向农民预支钱款。他们明知这样做农民永远无法还清债务，因此要求农民以土地作为抵押。于是，当还款期限到来时，农民的全部土地都落入了传教士手中。 各位同志已经看到殖民者如何剥削农民，以及教士如何剥夺农民。 现在，还有其他剥削者，例如国家。无论收成多么糟糕，安南农民仍然必须纳税；为了缴税，农民必须卖掉自己的收成；为了避免入狱（只要迟交税款就会被关进监狱），他们必须贱卖未成熟的庄稼，即在收割之前出售；他们以目测估算的方式卖给中间商。通过这种方式，中间商以极低的价格在收割前买入稻谷，然后以极高的价格转卖。因此，安南农民不仅像我向各位同志介绍的那样被绑在一根柱子上，而是被国家、殖民者、教堂和中间商这四个联合力量钉在十字架上。 我想各位同志会问，为什么安南农民不组织起来，不向各位同志那样成立合作社。只是因为他们无法这样做。 我必须告诉各位同志，我们受奴役制度的统治。我们没有出版报纸的权利。我们没有自由迁徙的权利；例如，我们不能从莫斯科去彼得格勒，我们必须申请一张通行证，否则他们就会逮捕我们并将我们关进监狱。同样，我们没有集会权利，也就是说，如果没有法国殖民当局的特别许可，我们不得聚集超过四或五个人。 我也再次提醒各位同志，你们曾发声反对战争，要求和平；你们曾提及无产阶级政权以及推翻资本主义。但是，如果你们忘记了殖民军国主义这一因素，那么你们在这里所说的一切都将变得毫无意义。各位同志都了解这些事实。在世界大战中，仅在法国，人们就从殖民地调来了近一百万土著居民参加战争。在1916年至1917年间，人们运回了20亿吨粮食1)，而非洲和印度支那的土著居民却在饿死。 同志们，最后，我必须再次提醒各位，你们的国际只有当不仅西方农民，而且东方农民，特别是那些比你们遭受更多剥削和压迫的殖民地农民，都加入你们的国际时，才真正成为国际（掌声）。1923年10月13日下午发言。法文资料，复印件存于党中央办公厅档案局。 1) 此数据尚未核实。我们严格按照法文原本翻译（译注）。