达荷美起义

由于担心本土工人阶级已经觉醒，法国资本主义试图利用殖民地来巩固其岌岌可危的统治。它从那里榨取工厂所需的原材料，同时也征用劳动力来对抗革命。巴黎和各省的资产阶级报纸经常用整版篇幅刊登殖民地专栏。将军们和议员们走遍全国，组织关于殖民地的演讲。那些道德说教者和那些职业吹嘘者，找不到足够的言辞来赞美土著人的忠诚以及他们“文明教化”事业的恩惠。 有时，他们厚颜无耻地将英国人在殖民地的掠夺与他们自己的高尚相提并论：他们称英国的政策是“残酷的方法”或“粗暴的态度”，并断言法国人的做法充满正义且温和！ 只需稍微看一眼殖民地，就足以看出那项“美丽而温和”的文明教化事业究竟有多美好。 在印度支那，最近有一个年轻的法国殖民者将一名安南人绑住，让他俯卧在地，头和脚分别绑在打入地里的两根木桩上，然后打了那人一百六十下鞭子。受害者浑身皮开肉绽，又被关押了一整夜。第二天早上，那个年轻的“文明教化者”又打肿了受害者的头，并用枪柄砸碎了他的一只眼睛。这个畜生被法国法庭完全赦免。 在达荷美，人们增加了本已对土著居民过于沉重的税收。人们强迫青年离开家园和农田，去做“文明保卫者”。人们禁止土著居民持有武器以自卫，因为野兽经常破坏庄稼。没有教育，也没有医疗。相反，人们不择手段地迫使受“保护”的达荷美人忍受土著居民的悲惨命运，这种制度将人降格为牲畜，并玷污了所谓的文明世界。土著居民再也无法忍受，奋起反抗。于是，血腥的镇压开始了。人们采取了强硬措施。人们派出了军队、机枪、迫击炮和军舰；人们下令实行宵禁。人们进行了大规模逮捕和监禁。这就是文明教化事业的仁慈所在。 阮爱国 《工人生活报》，1923年3月30日。