无产阶级阶级与无产阶级政党（关于党纲第一条）

那个大胆宣称“统一且不可分割的俄罗斯”的时代已经过去了。现在连孩子都知道，不存在“统一且不可分割”的俄罗斯，它早已分裂为两个对立的阶级：资产阶级和无产阶级。如今，这两个阶级之间的斗争已成为我们现代生活围绕其旋转的轴心，这已不再是秘密。然而，直到最近，这一切都难以察觉，因为迄今为止，我们在斗争舞台上只看到个别群体，因为只有在个别城市和角落中，个别群体在进行斗争，而无产阶级和资产阶级作为阶级并未显现，难以被察觉。但是，当城市和地方联合起来，不同的无产阶级群体互相伸出手，爆发了总罢工和示威时，一幅宏伟的图景展现在我们面前：两个俄罗斯之间的斗争，即资产阶级俄罗斯和无产阶级俄罗斯之间的斗争。两支大军登上了斗争舞台：无产阶级大军和资产阶级大军，这两支大军之间的斗争涵盖了我们的整个社会生活。由于军队没有指挥官就无法行动，且每支军队都有一个先锋部队走在前面为其照亮道路，因此很明显，随着这些大军的出现，相应的指挥官群体，即通常所说的政党，也必须出现。因此，局势呈现出以下面貌：一边是由自由党领导的资产阶级大军，另一边是由社会民主党领导的无产阶级大军，每支军队在其阶级斗争中都由自己的政党领导。[32] 我们提及这一切是为了将无产阶级政党与无产阶级阶级进行比较，从而简要阐明其总体特征。上述内容已充分说明，作为战斗指挥群体的无产阶级政党，首先，其成员数量必须远少于无产阶级阶级；其次，在自觉性和经验方面必须高于无产阶级阶级；第三，必须是一个紧密的组织。我们认为，上述观点无需证明，因为显而易见，只要资本主义制度存在，它必然伴随着民众的贫困和落后，整个无产阶级就无法达到所需的自觉性，因此，需要一个自觉的指挥群体，以社会主义思想启蒙无产阶级大军，在斗争中团结并领导它。同样显而易见的是，以领导斗争中的无产阶级为目标的政党，不能是孤立个体的偶然集合，而必须是一个紧密的集中化组织，以便按照统一计划指导其工作。简而言之，这就是我们政党的总体特征。请记住这一切，让我们进入主要问题：谁可以被称为党员？本文所针对的党纲第一条正是关于这个问题。那么，让我们审视这个问题。因此，谁可以被称为俄国社会民主工党的党员，即党员有哪些义务？我们的政党是社会民主主义的。这意味着它有自己的纲领（运动的近期和最终目标）、自己的战术（斗争方式）和自己的组织原则（结合形式）。纲领、战术和组织观点的统一是我们政党建立的基础。只有这些观点的统一才能将党员团结为一个集中的政党。观点统一瓦解，政党也随之瓦解。因此，只有完全接受党的纲领、战术和组织原则的人，才能被称为党员。只有充分研究并完全接受我们党的纲领、战术和组织观点的人，才能身处我们党的行列，同时身处无产阶级大军指挥者的行列。但是，对于党员来说，仅仅接受党的纲领、战术和组织观点就足够了吗？可以称这样的人为真正的无产阶级大军指挥者吗？当然不行！首先，众所周知，世界上有很多空谈者，他们乐于“接受”党的纲领、战术和组织观点，但除了空谈之外无能为力。将这样的空谈者称为党员（即无产阶级大军的指挥者）是对政党神圣核心的亵渎！况且，我们的政党不是哲学学校或宗教教派。我们的政党难道不是斗争的政党吗？如果是这样，难道不是显而易见，我们的政党不会满足于对其纲领、战术和组织观点的柏拉图式接受，而必然要求党员实施所接受的观点吗？因此，谁想成为我们党的党员，就不能满足于接受我们党的纲领、战术和组织观点，而必须着手实施这些观点，将其付诸实践。但是，对于党员来说，实施党的观点意味着什么？他何时能实施这些观点？只有当他斗争时，当他与整个党一起走在无产阶级大军前面时。单独、散漫的斗争可能吗？当然不可能！相反，人们首先团结起来，首先组织起来，然后才投入战斗。没有这一点，任何斗争都是徒劳的。显然，党员只有团结成一个紧密的组织，才能斗争，从而实施党的观点。同样显然，党员团结成的组织越紧密，他们斗争得越好，从而越充分地实施党的纲领、战术和组织观点。难怪人们说我们的政党是指挥者的组织，而不是孤立个体的集合。如果我们的政党是指挥者的组织，那么显然，只有在该组织中工作的人，即认为自己的义务是将个人意愿与党的意愿融合并与党一起行动的人，才能被视为该组织、该政党的党员。因此，入党必须实施党的纲领、战术和组织观点；实施党的观点必须为这些观点斗争；为这些观点斗争必须在党的组织中工作并与党一起工作。显然，入党必须加入其中一个党组织。[33] 只有当我们加入其中一个党组织，从而将个人利益与党的利益融合时，我们才能成为党员，同时成为真正的无产阶级大军指挥者。如果我们的政党不是空谈孤立个体的集合，而是通过中央委员会体面地领导无产阶级大军前进的指挥者组织，那么上述一切就显而易见了。还需要指出一点。直到今天，我们的政党就像一个好客的家风家庭，准备接受所有同情者。但是，自从我们的政党变成一个集中化的组织以来，它摆脱了家风的形象，完全变成了一座堡垒，其大门只向合格者敞开。这对我们意义重大。当专制制度试图通过“工团主义”、民族主义、教权主义等腐蚀无产阶级的阶级自觉时，另一方面，自由知识分子顽固地试图扼杀无产阶级的政治独立性并寻求对其监护时，我们必须极度警惕，不能忘记我们的政党是一座堡垒，其大门只向经过考验的人敞开。我们阐明了入党的两个必要条件（接受纲领和在党的组织中工作）。如果加上第三个条件，即要求党员提供物质帮助，那么我们就具备了拥有党员称号的所有条件。因此，俄国社会民主工党的党员可以被称为接受该党纲领、向该党提供物质帮助并参与其中一个党组织的人。这就是列宁同志[34] 给出的党纲第一条的表述。正如你们所见，这一表述完全源于这样一种观点：我们的政党是一个集中化的组织，而不是孤立个体的集合。这是这一表述的最大优点。然而，出现了一些同志，他们驳斥列宁的表述为“狭窄”和“不便”，并提出了自己的表述，据信既不会“狭窄”也不会“不便”。我们指的是马尔托夫的表述[35]，我们现在开始分析它。根据马尔托夫的表述——“任何接受其纲领、以物质手段支持党并在其一个组织领导下提供定期个人协助的人，都被视为俄国社会民主工党的党员”。如你们所见，这一表述遗漏了入党的第三个必要条件，即党员必须参与其中一个党组织。马尔托夫发现这个明确且必要的条件是多余的，并在其表述中引入了模糊且可疑的“在其一个组织领导下提供个人协助”。结果，一个人可以成为党员，而不加入任何党组织（这就是“政党”！），并且不认为自己有义务服从党的意志（这就是“党的纪律”！）！那么，党如何能“定期”领导那些不加入任何党组织、因此不认为自己绝对有义务服从党的纪律的人呢？这就是马尔托夫给出的党纲第一条表述所撞碎的问题，而列宁的表述巧妙地解决了这个问题，因为它明确承认参与其中一个党组织是入党的第三个且必要的条件。我们只需从马尔托夫的表述中剔除其模糊且无意义的“在其一个组织领导下提供个人协助”。如果没有这个条件，马尔托夫的表述中只剩下两个条件（接受纲领和物质帮助），它们本身毫无价值，因为任何空谈者都可以“接受”党的纲领并向党提供物质帮助，这完全不能赋予他成为党员的权利。这就是所谓的“方便”的表述！我们说，真正的党员绝不能仅仅满足于接受党的纲领，他们必须努力实施所接受的纲领。马尔托夫回答：你们做得太严格了，因为对于党员来说，实施所接受的纲领并非那么必要，只要他不拒绝向党提供物质帮助等等。马尔托夫似乎同情某些空谈的“社会民主党人”，不想向他们关闭党的大门。我们进一步说，由于实施纲领需要斗争，而斗争需要团结，因此未来党员的义务是加入其中一个组织，将个人意愿与党的意愿融合，并与党一起领导战斗的无产阶级大军，即组织成集中化政党的整齐队伍。马尔托夫回答：对于党员来说，组织成整齐队伍、团结在组织中并非那么必要，可以单独斗争。那么我们的政党是什么？——我们问。是孤立个体的偶然集合，还是紧密的指挥者组织？如果它是指挥者组织，那么可以认为一个不加入该组织、因此不认为服从其纪律是必要义务的人是该组织的党员吗？马尔托夫回答，政党不是组织，或者更准确地说，政党是一个无组织的组织（这就是“集中制”！）！显然，在马尔托夫看来，我们的政党不是一个集中化的组织，而是地方组织和“社会民主”孤立个体的集合，他们接受了我们的党的纲领等等。但如果我们的政党不是一个集中化的组织，它就不会是一座大门只向经过考验的人敞开的堡垒。事实上，从马尔托夫的表述可以看出，对他来说，政党不是堡垒，而是宴会，任何同情者都可以自由进入。一点知识，同样多的同情，一点物质帮助，事情就办成了，你完全有权被列为党员。不要听，——马尔托夫鼓励受惊的“党员”，——不要听某些人的意见，他们认为党员必须加入其中一个党组织，从而将个人意愿服从于党的意愿。首先，人很难同意这些条件，因为将个人意愿服从于党的意愿可不是小事。其次，我在我的解释中已经指出，这些某些人的观点是错误的。那么，请进，先生们，请……参加宴会！马尔托夫似乎同情某些教授和中学教师，他们不敢将个人意愿服从于党的意愿，从而在我们的政党堡垒中打开了一个缺口，通过这些缺口，这些受尊敬的先生们可以走私进入我们的政党。他向机会主义敞开了大门，而此时，成千上万的敌人正在冲击无产阶级的阶级自觉！但这还不是全部。事实上，由于马尔托夫可疑的表述，我们政党中机会主义的可能性从另一方面产生。在马尔托夫的表述中，如我们所知，只提到了接受纲领，而对战术和组织只字未提，尽管对于党的统一，组织观点和战术观点的统一与纲领观点的统一同样必要。我们会被告知，列宁同志的表述中也没有提到这一点。正确！但列宁同志的表述中也没有必要提到这一点！难道不是显而易见，那些在其中一个党组织中工作、因此与党一起斗争并服从党的纪律的人，不可能遵循除党的战术和组织原则之外的任何其他战术和组织原则。但是，对于那个接受了党的纲领但不属于任何党组织的“党员”，你会说什么？有什么保证这个“党员”的战术和组织观点是党的，而不是其他的？这就是马尔托夫的表述无法向我们解释的！作为马尔托夫表述的结果，我们手中必须剩下一个奇怪的“政党”，其“党员”拥有相同的纲领（这还是个问题），而战术和组织观点却不同！理想的多样性！我们的政党怎么会不像宴会呢？只需问一个问题：第二党代表大会留给我们的、与马尔托夫的表述根本矛盾的思想与实践集中制，该扔到哪里去？毫无疑问，如果必须做出选择，最好将马尔托夫的表述扔出去。马尔托夫为了反对列宁同志的表述，向我们提供了多么荒谬的表述！我们认为第二党代表大会接受马尔托夫表述的决定是思考不周的结果，并抱有希望，第三党代表大会无疑会纠正第二代表大会的错误并接受列宁同志的表述。简要重复上述内容。无产阶级大军登上了斗争舞台。如果每支军队都需要自己的先锋部队，那么这支军队也需要这样的部队。因此，出现了无产阶级指挥者群体——俄国社会民主工党。作为特定大军的先锋部队，这个政党，首先，必须用自己的纲领、战术和组织原则武装自己，其次，必须是一个紧密的组织。如果我们问：谁应该被称为俄国社会民主工党的党员，那么这个政党只能给出一个答案：接受党的纲领、向党提供物质帮助并在其中一个党组织中工作的人。列宁同志在其卓越的表述中表达的正是这一显而易见的真理。《普罗列塔里伊斯·布尔德佐拉》（《无产阶级斗争》）报，1905年1月8日，第8号。自格鲁吉亚语翻译。无署名文章。